المعجم العربي الجامع
تَحَنَّنَ
المعنى: تَحَنُّنًا: عَلَيْهِ: أَشْفَقَ عَلَيْهِ، رَقَّ لَهُ قَلْبُهُ، رَحِمَهُ * يَتَحَنَّنُ قَلْبُ أُمِّي عَلى الضِّعافِ المَساكِينِ. [حنن]
المعجم: القاموس تحنَّن إلى/ تحنَّن على يتحنَّن، تحنُّنًا، فهو متحنِّن، والمفعول متحنَّن إليه
المعنى: • تحنَّنَ إلى فلان: تضرَّع، ابتهل، توسَّل إليه بخضوع "تحنَّن إلى رئيسه في العمل". • تحنَّنَ عليه: ترحَّم، تعطَّف عليه ورحمه "عُرف هذا الرَّجلُ بإغاثته للملهوفين وتحنّنه على الضُّعفاء".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حِيْطَةٌ/حَيْطَةٌ
المعنى: اِحْتِياط، حَذَر.؛-: المَرأة العَفيفة الكَريمة.؛مع فلانٍ - لك: تَحنُّنٌ وتَعطُّف عليك.؛أخذ - ـهُ: اِحْتاط.
المعجم: القاموس حنا
المعنى: (الْحَنِيَّةُ) الْقَوْسُ وَ (حَنَيْتُ) ظَهْرِي وَحَنَيْتُ الْعُودَ عَطَفْتُهُ وَبَابُهُ رَمَى، وَ (حَنَوْتُهُ) أَيْضًا مِنْ بَابِ عَدَا. وَرَجُلٌ (أَحْنَى) الظَّهْرِ وَامْرَأَةٌ (حَنْيَاءُ) وَ (حَنْوَاءُ) أَيْ فِي ظَهْرِهَا احْدِيدَابٌ. وَ (حَنَا) عَلَيْهِ عَطَفَ وَبَابُهُ سَمَا وَعَدَا وَ (تَحَنَّى) عَلَيْهِ أَيْ تَعَطَّفَ مِثْلُ تَحَنَّنَ. وَ (انْحَنَى) الشَّيْءُ انْعَطَفَ."
المعجم: مختار الصحاح التحنيب
المعنى: ـ التحْنِيبُ: احْدِيدابٌ في وظيفَيِ الفَرَسِ وصُلْبِها، وبالجيم: في الرِّجْلَيْنِ، أو بُعْدُ ما بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ بلا فَحَجٍ، أو اعوِجاجٌ في السَّاقَيْنِ، ـ كالحَنَبِ مُحرَّكةً، وهو مُحَنَّبٌ، كَمُعَظَّمٍ. ـ وحَنَّبَ تَحْنِيباً: نَكَّسَ، ـ وـ أَزَجاً: بَناهُ مُحْكَماً فَحَناهُ. ـ والمُحَنَّبُ، كَمُعَظَّمٍ: الشيخُ المُنْحَنِي. وكَمُحَدِّثٍ: بِئْرٌ، أو أرضٌ بالمَدينةِ. ـ وتَحَنَّبَ: تَقَوَّسَ، ـ وـ عليه: تَحَنَّنَ. ـ وأسْوَدُ حُنْبوبٌ: حُلْكُوكٌ.
المعجم: القاموس المحيط حَنَا
المعنى: عليه ـُ حُنُوًّا: عطف. وـ المرأة على ولدها: عطفت وأشفقت فلم تتزوج بعد أبيهم. وـ الشيء: ثناه.؛(حَنَى) العودَ وغيره ـِ حَنْياً، وحِناية: ثناه. وـ قشره. وـ يد الرجل: لواها. وـ القوس: صنعها. وـ وترها فثناها. فالفاعل حانٍ، والمفعول محنوُّ، ومَحنِيّ.؛(أحْنَى) عليه: حنا.؛(انْحَنى): انعطف.؛(تَحنَّى): انحنى. وـ على فلان: تعطَّف وتحنن.؛(الأحْنَى): الأحدب. وهي حنواء. (ج) حنو.؛(الحَانَاةُ): بيت الخمَّار. والنسبة إليها: حانويّ.؛(الحَانَةُ): الحاناة. والنسبة إليها: حانيّ.؛(الحَانُوتُ): الحاناة. وـ دكان الخمار. (ج) حوانيت.؛(الحَانِيَةُ): الحاناة. وـ من الإبل والغنم: التي تلوي عنقها. (ج) حوان.؛(الحانيُّ): صاحب الحانوت.؛(الحانِيَةُ): مؤنَّث الحانيّ. وـ الخمر. وـ الخمارون.؛(الحِنْو): كلُّ شيء فيه اعوجاج كالضلع وعود الرَّحْل، ومُنعرج الوادي. وـ الجانب. وـ العظم الذي تحت الحاجب من الإنسان. (ج) أحناء، وحُنِيّ، والحِنوان: الخشبتان المعطوفتان اللَّتان عليهما الشبكة، ينقل عليها البُرُّ إلى الجرن. وأحناء الأمور: متشابهاتها. وـ أطرافها ونواحيها.؛(الحَنْواءُ) من الغنم: الحانِيَة. وـ من النوق: الحدباء.؛(الحَنِيَّةُ): القوس. (ج) حَنِيّ، وحنايا. ويقال: خرجوا بالحنايا يبتغون الرَّمايا. وابن الحَنِيَّة: القوس.؛(الحَواني): أطول الأضلاع كلهن، في كل جانب من الإنسان ضِلَعان. الواحدة: حانية.؛(المَحْنِيَّةُ) من الوادي: منعطف الوادي.؛(المُنْحَنَى): منحنى الوادي أو الطريق: منعطفه.
المعجم: الوسيط حنن
المعنى: (الْحَنِينُ) الشَّوْقُ وَتَوَقَانُ النَّفْسِ وَقَدْ (حَنَّ) إِلَيْهِ يَحِنُّ بِالْكَسْرِ (حَنِينًا) فَهُوَ (حَانٌّ) . وَ (الْحَنَانُ) الرَّحْمَةُ وَقَدْ (حَنَّ) عَلَيْهِ يَحِنُّ بِالْكَسْرِ (حَنَانًا) . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا} [مريم: 13] وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا: مَا أَدْرِي مَا الْحَنَانُ. وَ (الْحَنَّانُ) بِالتَّشْدِيدِ ذُو الرَّحْمَةِ. وَ (تَحَنَّنَ) عَلَيْهِ تَرَحَّمَ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ (حَنَانَكَ) يَا رَبِّ وَ (حَنَانَيْكَ) يَا رَبِّ بِمَعْنًى وَاحِدٍ أَيْ رَحْمَتَكَ. وَ (حَنَّةُ) الرَّجُلِ امْرَأَتُهُ. وَ (حُنَيْنٌ) مَوْضِعٌ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ: فَإِنْ قَصَدْتَ بِهِ الْبَلَدَ وَالْمَوْضِعَ ذَكَّرْتَهُ وَصَرَفْتَهُ. كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَيَوْمَ حُنَيْنٍ} [التوبة: 25] وَإِنْ قَصَدْتَ بِهِ الْبَلْدَةَ وَالْبُقْعَةَ أَنَّثْتَهُ وَلَمْ تَصْرِفْهُ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ: نَصَرُوا نَبِيَّهُمْ وَشَدُّوا أَزْرَهُ ... بِحُنَيْنَ يَوْمَ تَوَاكُلِ الْأَبْطَالِ وَقَوْلُهُمْ: رَجَعَ (بِخُفَّيْ حُنَيْنٍ) مَثَلٌ فِي الْخَيْبَةِ وَتَمَامُهُ فِي الْأَصْلِ. وَ (الْحِنُّ) بِالْكَسْرِ حَيٌّ مِنَ الْجِنِّ. وَقِيلَ خَلْقٌ بَيْنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ.
المعجم: مختار الصحاح الحنين
المعنى: ـ الحَنِينُ: الشَّوْقُ، وشِدَّةُ البُكاءِ، والطَّرَبُ، أو صَوْتُ الطَّرَبِ عن حُزْنٍ أو فَرَحٍ. ـ حَنَّ يَحِنُّ حَنيناً: اسْتَطْرَبَ، فهو حانٌّ، ـ كاسْتَحَنَّ وتَحانَّ. ـ والحانَّةُ: الناقَةُ، ـ كالمُسْتَحِنِّ. ـ والحَنَّانَةُ: القَوْسُ، أو المُصَوّتَةُ منها، وقد حَنَّتْ، وأحَنَّها صاحبُها، والتي كان لها زَوْجٌ قَبْلُ فَتَذْكُرُه بالحَنِينِ والتَّحَزُّنِ. ـ والحَنانُ، كسحابٍ: الرَّحْمَةُ، والرِّزْقُ، والبَرَكَةُ، والهَيْبَةُ، والوَقارُ، ورِقَّةُ القَلْبِ، والشَّرُّ الطويلُ. ـ وحَنانَ اللهِ، أي: مَعاذَ اللهِ. وكشَدَّادٍ: من يَحِنُّ إلى الشيءِ، واسمُ اللهِ تعالى، ومَعْناهُ: الرَّحِيمُ، أو الذي يُقْبِلُ على مَن أعْرَضَ عنه، والسَّهْم يُصَوِّتُ إذا نَقَرْتَهُ بين إِصْبَعَيْكَ، والواضِحُ من الطُّرُقِ، وشاعرٌ من جُهَيْنَةَ، ـ وفرسٌ للعَرَبِ م، ولَقَبُ أسَدِ بنِ نَوَّاسٍ. ـ وخِمْسٌ حَنَّانٌ، أي: بائِصٌ له حَنينٌ من سُرْعَتِه. ـ وأبْرَقُ الحَنَّانِ: ع. ـ ومحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَهْلٍ الحَنَّانِيُّ: محدِّثٌ. ـ والحِنَّانُ، بالكسر مُشددة: الحِنَّاءُ. ـ والحِنُّ، بالكسر: حَيٌّ من الجِنِّ، منهم الكلابُ السُّودُ البُهْمُ، أو سَفِلَةُ الجِنِّ وضُعفاؤُهُم، أو كلابُهُم، أو خَلْقٌ بين الجِنِّ والإِنْس، وبالفتح: الإِشْفاقُ، أو الجُنونُ، ـ ومَصْدَرُ حُنَّ عَنِّي شَرَّكَ: كُفَّهُ واصْرِفْهُ، ـ وبالضم: بنو حُنٍّ، حَيٌّ من عُذْرَةَ. ـ والحِنَّةُ، ويفتحُ: الجِنَّةُ. ـ والمَحْنُونُ: المَصْروعُ، أو المَجْنونُ. ـ وتَحَنَّنَ: تَرَحَّمَ. ـ وحَنانَيْكَ، أي: تَحَنَّنْ عَلَيَّ مَرَّةً بعد مَرَّة، وحَناناً بعد حَنانٍ. ـ وحَنَّةُ: أُمُّ مَرْيَمَ، عليها السلامُ، ـ وـ من الرَّجلِ: زَوْجَتُهُ، ـ وـ من البعير: رُغاؤُهُ، ووالدُ عَمْرٍو الصحابِيِّ، وجَدُّ حَمْدِ بنِ عبدِ الله المُعَبِّرِ، وجَدُّ والدِ محمدِ بنِ أبي القاسِم بنِ علِيٍّ، وهِبَةِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ هبَةِ اللهِ. ـ وحَنَّهُ: صَدَّهُ، وصَرَفَهُ. ـ والحَنونُ: الريحُ لها حَنِينٌ كالإِبِلِ، والمُتَزَوِّجَةُ رِقَّةً على ولَدِها لِيَقُومَ الزَّوْجُ بهم. وكتَنُّورٍ: الفاغِيَةُ، أو نَوْرُ كُلِّ شجرٍ. ـ وحَنَّنَتِ الشجرةُ تَحْنيناً: نَوَّرَتْ. ـ وحَنُّونَةُ، بهاءٍ: لقبُ يوسُفَ بنِ يَعْقُوبَ الراوي عن زُغْبَةَ، ـ وأما علِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ علِيِّ بنِ حَنَّوَيْهِ، فبالياءِ، كعَمْرَوَيْهِ. ـ وأحَنَّ: أخْطأ. ـ وحُنَيْننٌ، كزُبيرٍ: ع بينَ الطائِفِ ومَكَّةَ، واسْمٌ ويُمْنَعُ، وإِسْكافٌ ساوَمَهُ أعْرابِيٌّ بخُفَّيْنِ، فلم يَشْتَرِهِ، فَغاظَهُ، وعَلَّقَ أحَدَ الخُفَّيْنِ في طَريقِهِ، وتَقَدَّمَ، وطَرَحَ الآخَرَ، وكَمَنَ له. فَرَأى الأوَّلَ، فقالَ: ما أشْبَهَهُ بخُفِّ حُنَيْنٍ، ولو كان معه آخَرُ، لأَخَذْتُهُ. فَتَقَدَّمَ، ورأى الثانِي مَطْروحاً، فَعَقَلَ بَعيرَهُ، ورَجَعَ إلى الأوَّل، فَذَهَبَ حُنَيْنٌ ببَعيرِهِ. وجاءَ الأعْرابِيُّ إلى الحيِّ بخُفَّي حُنَيْنٍ، فَذَهَبَ مَثَلاً. ـ ومحمدُ ابنُ الحُسَيْنِ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحُنَيْنِيَّانِ: محدِّثانِ. ـ وحَنينٌ، كأَميرٍ وسِكِّيتٍ وباللام فيهما: اسْمانِ لجُمادَى الأولَى والآخِرَةِ ـ ج: أحِنَّةٌ وحُنونٌ وحَنائِنُ. ـ ويُحَنَّةُ، بضم أوَّلِهِ وفتح الباقي: ابنُ رَذْبَةَ مَلِكُ أيْلَةَ، صالحَهُ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، على أهْلِ جَرْباءَ وأذْرُحَ. ـ وحَمَلَ فَحَنَّنَ، أي: هَلَّلَ وكَذَّبَ. ـ وحَنْحَنَ: أشْفَقَ. ـ والحَنَنُ، محركةً: الجُعَلُ. ـ وحُننٌّ، بالضم: أبو حَيٍّ من عُذْرَةَ. ـ وحَنانَةُ: اسمُ رَاعٍ. ـ وحَنِيناءُ: ع بالشام. ـ وعليُّ بنُ أحمدَ ابنِ حِنِّي، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ حِنِّي، بكسر النونِ المُشَدَّدَةِ: محدِّثانِ. ـ وبنُو حِنَّا، بالكسر والقَصْر: من كُتَّابِ مِصْرَ.
المعجم: القاموس المحيط حَنَّ
المعنى: ـِ حَنِيناً: صوَّتَ. يقال: حنَّتِ الناقةُ: مدَّتْ صوتَها شوقاً إلى ولدها. وحنَّت الرياح: صوَّتتْ صوتاً يشبه حنين الإبل. وحنَّتِ القوسُ: صوَّتتْ عند الإنباض. وحنَّ العودُ: صوَّت عند النقر. وحنَّ الرجل: صوَّت طرباً أو توجّعاً. وـ إليه: اشتاق. وـ عليه حناناً: عطف.؛(أحَنَّ) فلانٌ القوس: جعلها تصوِّت.؛(حَنَّنَ) الشجرُ: أخرج النَّوْر. ويقال: ما حنَّن عني: ما انثنى وما قصر.؛(تَحَانَّ) القوم: اشتاق بعضهم إلى بعض.؛(تحَنَّنَ) عليه: ترحّم.؛(اسْتَحَنّ) إلى الشيء: اشتاق. وـ الشوقُ فلاناً: استطربه.؛(التَّحْنانُ): الحنين الشديد.؛(الحَانَّةُ): الناقة. ويقال: ما له حانَّة ولا آنَّة: لا ناقة ولا شاة.؛(الحَنانُ): رِقَّة القلب. وـ الرحمة. وفي التنزيل العزيز: (وَحَنَاناً مِنْ لَدُنَّا). ويقال: حَنانَك: رحمتَك. ويقال: حَنَانَيْكَ: رحمةً منكَ موصولةً برحمة. وـ أثر الرحمة من رزقٍ وبركة ويقال: حنانَ اللهِ: معاذَ الله.؛(الحَنَّانُ): الرحيم. وهو من صفات الله تعالى. وـ المشتاق. وـ من يقبِل على من أعرض عنه. وـ السهم يصوِّت إذا دوَّرْته بين إصبعيك. وـ الواضح من الطُّرق. وعُود حنَّان: مُطَرِّب.؛(الحَنَّانَةُ): المرأة تحن إلى ولدها أو إلى زوجها الأول فتذكره بالحنين والتحزّن. وـ القوس الْمُصَوِّتة. (صفة غالبة).؛(الحَنّةُ): حنَّة الرجل: زوجته. وحنَّة البعير: رُغاؤه.؛(الحِنَّةُ): رقة القلب.؛(الحَنُون): الشَّفيق. وـ التي تتزوج رقَّةً على أولادها إذا كانوا صغاراً ليقوم الزوجُ بأَمرهم. وـ الريح لها حنين كالإبل. وـ القوس المصَوِّتة.؛(الحَنِين): الشَّوق.
المعجم: الوسيط حنب
المعنى: حنب : (التَّحْنِيبُ: احْدِيدَابٌ فِي وَظِيفَيْ) يَدَيِ (الفَرَسِ) ، وَلَيْسَ ذَلِك بالاعوِجَاج الشَّدِيدِ، وقيلَ هُوَ اعْوِجَاجٌ فِي الضُّلُوعِ، وقيلَ: التَّحْنِيبُ فِي يَدِ الفَرَسِ: انْحِنَاءٌ (و) تَوْتِيرٌ فِي (صُلْبِهَا) ويَدَيْهَا، (و) التَّجْنِيبُ (بالجِيمِ) وَفِي بعض نسخ الصِّحَاح بِالْبَاء وَهُوَ غَلَطٌ (فِي الرِّجْلَيْن) ، وَقد أَشَرْنا لذَلِك فِي مَوْضِعه، وَقيل: التَّحْنِيبُ: تَوْتِيرٌ فِي الرِّجْلَيْنِ (أَو) هُو (بُعْدُما بَين الرِّجْلَيْنِ بِلَا فَحَجٍ) ، وَهُوَ مَدْحٌ، (أَو) هُوَ (اعْوِجَاجٌ فِي السَّاقَيْنِ) وَقيل: فِي الضُّلِّوعِ، قَالَ الأَزهريّ: والتَّحْنِيبُ فِي الخَيْلِ مِمَّا يوصَفُ صاحبُه بالشَّدِّةِ، (كالحَنَبِ، مُحَرَّكَةً، وَهُوَ مُحَنَّبٌ، كمُعَظَّمٍ) قَالَ امرؤُ الْقَيْس: فَلاَءْياً بِلاْيٍ مَا حَمَلْنَا وَلِيدَنَا. عَلَى ظَهْرِ مَحْبُوكِ السَّرَاةِ مُحَنَّبِ قَالَ ابْن شُمَيْل: المُحَنَّبُ مِن الخَيْلِ المُنْعَطِفُ العِظَامِ، وتقولُ فِي الأُنْثَى: حُنْبَاءُ. قَالَ الأَصمعيّ: وَهِي المُعْوَجَّةُ السَّاقَيْنِ فِي اليَدَيْنِ، قَالَ: وَهِي عِنْد ابْن الأَعْرَابيّ: فِي الرِّجْلَيْنِ، وَقَالَ فِي مَوضِع آخَرَ: الحَنْبَاءُ: مُعْوَجَّةُ السَّاقِ، وَهُوَ مَدْحٌ فِي الخَيْلِ، (وحَنَّبَ) الكِبَرُ (تَحْنِيباً) وحَنَاهُ إِذَا (نَكَّسَ، و) يُقَال حَنَّبَ فلانٌ (أَزَجاً) مُحَرَّكَةً (: بَنَاهُ مُحْكَماً فَحَنَاهُ) ، نَقله الصاغانيّ (والمُحَنَّبُ كَمُعَظَّم) هُوَ (الشَّيْخُ المُنْحَنِي) مِنَ الكِبَرِ، وأَنْشَدَ الليثُ: يَظَلُّ نَصْباً لِرَيْبِ الدَّهْرِ يَقْذِفُهُ قَذْفَ المُحَنَّبِ بالآفَاتِ والسَّقَمِ (و) مُحَنِّبٌ (كمُحَدِّثٍ: بِئرٌ أَو أَرْضٌ بالمدينةِ) على ساكِنِهَا أَفضلُ الصلاةِ والسلامِ. (وتَحَنَّبَ) فلانٌ، أَي (تَقَوَّسَ) وانْحَنَى، (و) تَحَنَّبَ (عَلَيْهِ) إِذا (تَحَنَّنَ) ، مجازٌ. (وأَسْوَدُ حُنْبُوبٌ) كَحُلْبُوبٍ وَزْناً ومَعْنًى، أَي (حُلْكُوكٌ) والنُّونُ لغةٌ فِي اللَّام. (وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: حِنَّبَا بكَسْرٍ فَنُونٍ مشدَّدَةٍ مفتوحَةٍ: ناحِيَةٌ من نَوَاحِي زَاذَانَ من شَرْقِيِّ دِجْلَةَ مِن سَوَادِ العِرَاقِ.
المعجم: تاج العروس