المعجم العربي الجامع
الحشن
المعنى: ـ الحَشَنُ، محرَّكةً: الوَسَخُ من دَسَمِ اللَّبَن. ـ وأحْشَنَ السِّقاءَ: أكثَر اسْتعمالَه بِحَقْنِ اللَّبَنِ فيه، فأرْوَحَ، ولَزِقَ به وسَخُهُ، فَحَشِنَ، كفَرِحَ. ـ والحِشْنَةُ، بالكسر: الحِقْدُ. ـ والمُحاشَنَةُ: السِّبابُ. ـ والتَّحَشُّنُ: الاكْتِسابُ ـ والمُحْشَئِنُّ: الغَضْبانُ.
المعجم: القاموس المحيط حَشِنَ
المعنى: الوِعَاءُ ونحوه ـَ حَشَناً: تغيَّر وأنتن من دسم اللبن اللازق به. وـ فلان: حقَد. فهو حَشِن.؛(أحْشَنَ) الوِعَاءُ ونحوه: لم يُتعهَّد بالغسل حتى حَشِن.؛(حاشَنَهُ): سابَّه وشاتمه.؛(تَحَشَّنَ): حَشِن.؛(الحِشَان): الوِعَاء المتغيِّر الريح.؛(الحِشْنَةُ): الحِقد.؛(الحَشْوَرُ) من الدوابِّ: الشديد الخَلْق المنضمِّ بعضُه إلى بعض. (ج) حَشَاوِرُ، وحَشْوَرَةٌ.؛(الحَشْوَرَةُ): مؤنَّث الحَشْوَر. وـ جَمْعه. وـ من النساء: العجوز المتظرفة. (ج) حشاور.
المعجم: الوسيط حشن
المعنى: حشن : (الحَشَنُ، محرَّكةً: الوَسَخُ) اللَّزِجُ (من دَسَمِ اللَّبَنِ) يَتَراكَبُ فِي داخِلِ الوَطْبِ. (و) قد (أَحْشَنَ) فلانٌ (السِّقاءَ) :) إِذا (أَكْثَرَ اسْتِعْمالَه بحَقْنِ اللَّبَنِ فِيهِ) ، وَلم يَتَعَهَّدْه بالغَسْلِ، وَلَا بِمَا يُنَظِّفُه مِن الوَضَرِ والدَّرَنِ؛ (فأَرْوَحَ) وتَغَيَّر باطنُه (ولَزِقَ بِهِ وسَخُهُ، فحَشِنَ، كَفَرِحَ) ، يَحْشَنُ حَشَناً؛ أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ: وإِن أَتاها ذُو فِلاقٍ وحَشَنْتُعارِض الكَلْبَ إِذا الكلبُ رَشَنْ (والحِشْنَةُ، بالكسْرِ: الحِقْدُ) ؛) نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ؛ وأَنْشَدَ أَبو عُبيدٍ: أَلا لَا أَرَى ذَا حِشْنةٍ فِي فؤادِهِيُحَمْجِمُها إِلاَّ سيَبْدُو دَفينُهاوقالَ شَمِرٌ: لَا أَعْرِفُ الحِشْنَةَ، وأُراهُ مَأْخُوذاً مِن حَشِنَ السِّقاءُ إِذا لَزِقَ بِهِ وَضَرُ اللَّبَنِ. (والمُحاشَنَةُ: السِّبابُ. (والتَّحَشُّنُ: الاكْتِسابُ) ؛) عَن ابنِ بَرِّي؛ وأَنْشَدَ لأَبي مَسْلَمَةَ المُحارِبيِّ: تَحَشَّنْتُ فِي تِلْكَ البلادِ لعلَّنيبعاقِبةٍ أُغْني الضَّعيفَ الحَزَوَّرا (والمُحْشَئِنُّ) ، كمُطْمَئِنَ: (الغَضْبانُ) ؛) والخاءُ لُغَةٌ فِيهِ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: الحِشَانُ، بالكسْرِ: سِقاءٌ متغيِّرُ الرِّيحِ. والتَّحَشُّنُ: التَّوَسُّخُ.
المعجم: تاج العروس حشن
المعنى: الحَشَنُ: الوسَخُ؛ قال: بِرُغَثـــاوَيْهِ مُبِينـــاً حَشــَنُه والحَشَنُ أَيضاً: اللَّزِجُ من دَسَمِ البدَنِ، وقيل: هو الوسخُ الذي يتَراكَبُ في داخل الوَطْبِ، وقد حشِنَ السقاء يَحْشَنُ حَشَناً، فهو حَشِنٌ: أَنْتَنَ، وأَحْشَنْتُه أَنا إحْشاناً إذا أَكْثَرْتَ استِعْمالَه بِحَقْنِ اللبن فيه، ولم تَتَعَهَّدْه بالغَسْل، ولا بما يُنَظِّفُه من الوَضَر والدَّرَن، فأَرْوَحَ وتغيَّر باطنُه ولَزِق به وَسَخُ اللَّبَنِ؛ أَنشد ابن الأَعرابي: وإن أَتاهـــا ذُو فِلاقٍ وحَشــَنْ، تُعارِض الكَلْبَ، إذا الكلبُ رَشَنْ. يعني وَطْباً تَفَلَّقَ لبنُه ووَسِخَ فَمُه. وحُشِنَ عن الوطبِ: كَثُر وَسَخُ اللَّبن عليه فقُشِر عنه؛ هذه رواية ثعلب، وأَما ابن الأَعرابي فرواه: حُشِرَ. وفي حديث أَبي الهيثم بن التَّيِّهان: مِنْ حِشَانةٍ أَي سِقاءٍ مُتغيِّر الريح. والحِشْنةُ: الحِقْدُ؛ أَنشد الأُمَوِيّ: أَلا لا أَرَى ذا حِشـْنةٍ فـي فؤادِه يُجَمْجِمُهـا، إلاَّ سـيَبْدُو دَفينُها. وقال شمر: ولا أَعرف الحِشْنةَ، قال: وأُراه مأْخوذاً من حَشِنَ السِّقاء إذا لَزِق به وَضَرُ اللبَنِ. والمُحْشَئنُّ: الغَضْبان، والخاء لغة.قال ابن بري: والتَّحَشُّن الاكتساب؛ وأَنشد لأَبِي مَسْلَمَة المُحاربيِّ: تَحشـّنْتُ فـي تلـك البلاد لعلّني بعاقبةٍ أُغْني الضعيفَ الحَزَوَّرا. قال: وقال غيره التَّحَشُّنُ التوسُّخ. والحَشَنُ الوسَخُ، قال: ولم يذكره الجوهري في هذا الفصل. وفي الحديث ذكرُ حُشَّانٍ، وهو بضم الحاء وتشديد الشين، أُطُمٌ من آطام المدينة على طريقِ قُبورِ الشُّهداء.
المعجم: لسان العرب