المعجم العربي الجامع
تَحَتُّمٌ
المعنى: جذ.: (حتم) | (مص. تَحَتَّمَ). "تَحَتُّمُ أَمْرٍ مَّا": فَرْضُهُ، وُجُوبُهُ، لُزُومُهُ.
المعجم: معجم الغني تَحَتَّمَ
المعنى: جذ.: (حتم) | (ف: خما. لازمتع. بحرف). تَحَتَّمْتُ، أَتَحَتَّمُ، تَحَتَّمْ، (مص. تَحَتُّمٌ). 1. "تَحَتَّمَ عَلَيْهِ أَنْ يُسَافِرَ يَوْمَهُ": فُرِضَ عَلَيْهِ، وَجَبَ. يَتَحَتَّمُ عَلَيْكَ أَنْ تُغَادِرَ الفَصْلَ حَالًا". 2. "تَحَتَّمَ الأَمْرُ": وَجَبَ وُجُوبًا لَا يُمْكِنُ إِسْقَاطُهُ. 3. "تَحَتَّمَ الاِعْتِكَافَ عَلَى نَفْسِهِ": جَعَلَهُ حَتْمًا لَازِمًا. 4. "تَحَتَّمَ الأَمْرَ": جَعَلَهُ عَلَيْهِ حَتْمًا.
المعجم: معجم الغني تَحَتَّمَ
المعنى: تَحَتُّمًا الأَمْرُ: وَجَبَ وُجوبًا لا يُمكِن إسقاطه.؛- الأمرَ: جَعَلَه عليه حَتْمًا.؛- عليه: وَجَبَ عليه.؛- لفلانٍ بخَيْر: تَمَنَّى له خيرًا، تَفاءل له بخَيْر.؛- الشَّيْءَ على نَفْسه: جعله حَتْمًا أي لازِمًا.؛- لكذا: هَشَّ له وأظهر ارْتِياحه.؛- الزُّجاجُ: تَكَسَّرَ بَعْضُه على بَعْض.؛- الثُّؤْلولُ: تَفَتَّتَ إذا جَفَّ.؛- فلانٌ: أكَلَ الحُتامَة.
المعجم: القاموس تَحَتَّمَ
المعنى: تَحَتُّمًا: الأَمْرُ: وَجَبَ، لَزِمَ * يَتَحَتَّمُ عَلى المُسافِرِ أَنْ يَعودَ. [حتم]
المعجم: القاموس تحتَّمَ/ تحتَّمَ على يَتحتَّم، تَحَتُّمًا، فهو مُتَحَتِّم، والمفعول مُتَحَتَّم
المعنى: • تحتَّم الأمرَ: جعله حَتْمًا، أوجبه وقضى به "تحتَّمَ الرَّجلُ تحقيقَ ما كان يصبو إليه". • تحتَّم الأمرُ عليهم: مُطاوع حتَّمَ: وجَب وجوبًا لا يمكن إسقاطه "يتحتّم عليهم اليوم ألاَّ يتراجعوا عن المعركة - يتحتَّم المضيّ في المشروع".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بوَّلَ يبوِّل، تَبْويلاً، فهو مُبوِّل، والمفعول مُبوَّل
المعنى: • بوَّلَ الطِّفلَ: أباله، جعله يبول "عندما انحبس بولُه تحتّم أن يبوِّله بطريقة ما".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الحتم
المعنى: ـ الحَتْمُ: الخالِصُ، قَلْبُ المَحْتِ، والقَضاءُ، وإيجابُهُ، وإحْكامُ الأَمْرِ ـ ج: حُتومٌ، وقد حَتَمَهُ يَحْتِمُهُ. ـ والحاتِمُ: القاضي ـ ج: حُتومٌ، والغُرابُ الأَسْوَدُ، وغُرابُ البَيْنِ، وهو أحْمَرُ المِنقارِ والرِجْلَيْنِ، وابنُ عبدِ اللهِ بنِ سَعْدٍ الطائِيُّ. ـ وتَحَتَّمَ: جَعَلَ الشيءَ حَتْماً، وأكَلَ شَيئاً هَشّاً في فيه. ـ والحُتْمَةُ، بالضمِّ: السَّوادُ، وبالتحريكِ: القارورَةُ المُفَتَّتَةُ. ـ والحُتامَةُ: ما يَبْقَى على المائِدَةِ من الطّعامِ، أو ما سَقَطَ منه إذا أُكِلَ. ـ وتَحَتَّمَ: أكَلَها، ـ وـ لفُلانٍ بخَيْرٍ: تَمَنَّى له خَيراً، وتَفاءَلَ له، ـ وـ لكَذا: هَشَّ. ـ وهو ذو تَحَتُّمٍ: هَشَّاشٌ، ـ وهو غَضُّ المُتَحَتَّمِ. ـ والحُتومَةُ: الحُموضَةُ. ـ واحْتأمَّ، كاطْمأنَّ: قَطَعَ. ـ والأَحْتَمُ: الأَسْوَدُ.
المعجم: القاموس المحيط توجَّبَ يتوجَّب، توجُّبًا، فهو مُتوجِّب
المعنى: • توجَّب إعادةُ النَّظر: مُطاوع أوجبَ: تحتَّم ولزِم "توجَّب محاكمةُ المسئولين عن التقصير - توجَّب إغلاقُ الشَّركة بعد إدانتها - توجَّب اتّخاذُ القرارات اللاّزمة لدفع عمليَّة التَّصدير".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تَرَتَّبَ
المعنى: تَرتُّبًا رُتِّبَ.؛- الشَّيْءُ: ثَبَتَ ولم يَتَحَرَّك.؛- عليه: نَتَجَ عنه، كان نَتيجةً له.؛- عليه أن: وَجَبَ عليه، تَحَتَّم عليه أن.؛- بذِمَّته: كان مَدينًا.
المعجم: القاموس تَعَيَّنَ
المعنى: تَعَيُّنًا تَحَدَّدَ، حُدِّدَ.؛- الشّيْءَ: رآه عِيانًا/يقينًا.؛- ـهُ: أصابه بالعَيْن.؛- عليه: وجَبَ، اِنبَغَى، تَحَتَّم، لزِمَ.؛- عليه الشَّيْءُ: لَزِمه الشيْءُ بعَيْنه.؛- في مَنصِب/في مَرْكَز: جُعِلَ فيه وخُصِّصَ به.
المعجم: القاموس حتم
المعنى: حتم (الحَتْمُ: الخالِصُ) ، وَهُوَ (قَلْبُ المَحْتِ) . وَيُقَال: هُوَ الأَخُ الحَتْمِ؛ أَي: المَحْض الحَقّ، قَالَ أَبُو خِراشٍ يَرْثي رَجُلاً: (فواللهِ مَا أَنْساكَ مَا عِشْتُ لَيَلةً ... صَفِيِّي من الإخْوانِ والوَلَدِ الحَتْمِ) (و) الحَتْمُ: (القَضاءُ) ، كَمَا فِي الصّحاح، زَاد غيرُه: المُقَدَّرُ، (و) فِي المُحْكَم: الحَتْمُ: (إيجابُهُ) ، وَفِي التَّنْزِيل العَزيز: {كَانَ على رَبك حتما مقضيا} . (و) قيل: هُوَ (إِحْكامُ الأَمْرِ) ، وَبِه صَدَّرَ الجوهريُّ. (ج: حُتُومٌ) ، أنْشد الجوهريُّ لأُميَّةَ بنِ أبِي الصَّلْت: (عِبادُكَ يُخْطِئُون وَأَنْتَ رَبٌّ ... بكَفَّيْكَ المَنايا والحُتُومُ) وَفِي الحَدِيث: " الوِتْرُ لَيْسَ بحَتْم " قَالَ ابنُ الأَثِير: الحَتْمُ: اللاّزِمُ الواجِبُ الّذِي لَا بُدَّ مِنْ فِعْلِه، (وَقد حَتَمَهُ يَحْتِمُه) حَتْماً: قَضاهُ وَأَوْجَبَه. (والحاتِمُ: القاضِي) أَي: المُوجِبُ للحُكْمِ، (ج: حُتُومٌ) ، كشاهِدٍ وشُهُود. (و) الحاتِمُ: (الغُرابُ الأَسْوَدُ) ، وَأنْشد الجوهريُّ للمُرَقِّش ويُرْوَى لخُزَزِ بن لَوْذانَ السَّدُوسيِّ: (لَا يَمْنَعَنَّكَ من بَغاءِ ... الخَيْرِ تَعْقادُ التَّمائمْ) (وَلَقَدْ غَدَوْتُ وكُنْتُ لَا أَغْدُو على واقٍ وحاتِمْ ... ) (فَإِذا الأَشائمُ كالأَيامِنِ ... والأَيامِنُ كالأَشائمْ) (وكَذَاكَ لَا خَيْرٌ، وَلَا ... شَرٌّ على أَحَدٍ بدائمْ) (قد خُطَّ ذلِكَ فِي الزُّبُور ... الأَوَّلِيّات القَدائمْ) وَأنْشد لخُثَيْمِ بن عَدِيّ، وَقيل: للأَعْشَى، وَهُوَ غَلَطٌ، وَقيل: لِلرَّقّاصِ الكَلْبِيِّ يَمْدَحُ مَسْعُودَ بنَ بَحْرٍ، قَالَ ابْن بَرّي: وَهُوَ الصَّحِيح: (ولَسْتُ بهَيَّابٍ إِذا شَدَّ رَحْلَهُ ... يَقُولُ عَدانِي اليَوْمَ واقٍ وحاتِمُ) قَالَ ابْن بَرّي: والرِّوايَةُ " ولَيْس بهَيّابٍ ". قَالَ الجوهريّ: وإِنَّما سُمِّي بِهِ لأنَّهُ يَحْتِم عِنْدهم بالفِراقِ، قَالَ النابِغَة: (زَعَمَ البَوارِحُ أَنَّ رِحْلَتَنا غَداً ... وبِذاكَ تَنْعابُ الغُرابِ الأَسْوَدِ) (و) الحاتِمُ: (غُرابُ البَيْنِ) لأَنَّه يَحْتِمُ بالفِراقِ إِذا نَعَبَ، (وَهُوَ أَحْمَرُ المِنْقارِ والرِّجْلَيْنِ) . وَقَالَ اللّحياني: هُوَ الَّذِي يُولَعُ بنَتْفِ رِيشِه، وَهُوَ يُتَشاءَمُ بِهِ. (و) حاتِمُ (بنُ عَبْدِ الله بْنِ سَعْدِ) بن الحَشْرَج (الطائيُّ) كريمٌ مشهورٌ، قَالَ الفرزدق: (على حالَةٍ لَوْ أَنَّ فِي القَوْم حاتِماً ... عَلَى جُودِهِ مَا جادَ بالماءِ حاتِمُ) (وتَحَتَّمَ: جَعَلَ الشَّيْءَ حَتْماً) أَي: لازِماً، قَالَ لَبِيدٌ: (ويَوْمَ أَتَانَا حَيُّ عُرْوَةَ وابْنِهِ ... إِلَى فاتِكٍ ذِي جُرْأَةٍ قد تَحَتَّمَا) (و) أَيْضا: (أَكَلَ شَيْئاً هَشاًّ فِي فِيهِ) ، قَالَه اللَّيْث. وَفِي الصّحاح: والتَّحَتُّمُ: هَشاشةٌ، تَقول: هُوَ ذُو تَحَتُّمِ، وَهُوَ غَضُّ المُتَحَتَّمِ. هَكَذَا نَصُّه، ووجدتُ فِي الهامِشَ مَا نَصُّه: فِي العِبارة سَقْطٌ والصَّواب: هَشاشَةُ الشيءِ المَأْكُولِ. (والحُتْمَةُ، بالضَّمِّ: السَّوادُ) ، ويُرْوَى بالتَّحْرِيك أَيْضا. (و) الحَتَمَةُ، (بالتَّحْرِيكِ: القارُورَةُ المُفَتَّتَةُ) . (والحُتامَةُ) ، بالضَّمّ: (مَا يَبْقَى على المائدَةِ من الطَّعامِ، أَو مَا سَقَط مِنْهُ إِذا أُكِلَ) من فُتاتِ الخُبْزِ وَغَيره. (وتَحَتَّم) الرَّجُلُ: (أَكَلَها) . وَمِنْه الحَدِيث: " مَنْ أَكَلَ وَتَحَتَّمَ دَخَلَ الجَنَّة ". (و) تَحَتَّمَ (لِفُلانٍ بِخَيْرٍ) ؛ أَي: (تَمَنَّى لَهُ خَيْراً وتَفاءَلَ لَهُ) ، كَذَا فِي نَودِارِ الْأَعْرَاب. (و) تَحَتَّمَ (لِكذا: هَشَّ، وَهُوَ ذُو تَحَتُّم) ؛ أَي: (هَشّاشٌ، وَهُوَ غَضُّ المُتَحَتَّم) ، نَقله الجوهريّ. (والحُتُومَةُ: الحُموضَةُ) ، زِنَةً ومَعْنى. (واحْتَأَمَّ، كاطْمَأَنَّ: قَطَعَ) . (والأَحْتَمُ: الأَسْوَدُ) من كُلّ شَيْءٍ. وَمِنْه حَدِيثُ المُلاعنة: " إِنْ جَاءَت بِهِ أَسْحَمَ أحتم " أَي: أسود. [] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: الحاتِم: المَشْئُوم. وَأَيْضًا: الأَسْوَدُ من كلِّ شَيْء. والاسْمُ الحَتَمَةُ، مُحَرَّكَة، وقولُ مُلَيِح الهُذَلِيّ: (حُتُومَ ظِباءٍ واجَهَتْنا مَرُوعَةً ... تَكادُ مَطايانا عَلَيْهِن تَطْمَحُ) يكون جَمْعَ حاتِمٍ، كشاهِدٍ وشُهُودٍ، ويكونُ مَصْدَرَ حَتَم. والتَّحَتُّمُ: تَفَتُّتُ الثُّؤْلُول إِذا جَفَّ. وَأَيْضًا تَكَسُّر الزُّجاجِ بَعْضه على بَعْضٍ. وتَحْتَمُ، كَتَمْنَعُ: موضعٌ فِي قَول السُّلَيْكِ بن السُّلَكَة: (بِحَمْد الإلهِ وامْرِئٍ هُوَ دَلَّنِي ... حَوَيْتُ النِّهابُ من قَضِيبٍ وَتَحْتَما) وَأَبُو حاتِمٍ مُحَمَّدُ بنُ إِدْرِيسَ بنِ المُنْذِرِ الرازِيُّ، رَوَى عَنهُ أَبُو داودَ وَأَبُو حاتِمٍ المُزَنِيُّ، حِجِازيٌّ مُخْتَلَفٌ فِي صُحبَتِهِ.
المعجم: تاج العروس وَجَبَ
المعنى: وَجْبًا ووُجوبًا ووَجْبَةً وجِبَةً الشَّيْءُ: لَزِمَ وثَبُتَ. وفي الحديث الشَّريف: «وَجَبَتْ مَحَبّةُ اللهِ لِمَن أُغضِبَ فحَلُمَ».؛-: سَقَط إلى الأرض. قال تعالى: {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ} [الحَجّ:36].؛- تِ الإبْلُ: لم تَكَد تَقوم من مَبارِكها.؛- عليه: تَرَتَّبَ بذِمَّته، كان مَدينًا.؛- عليه: كان عليه أن، تَحَتَّمَ عليه، كان مُلزَمًا بِـ.؛- أن: كان لا بُدَّ من أن، كان يَنبغي له أن.؛- وجيبًا ووَجَبانًا القَلْبُ: خَفَقَ واضْطَرَبَ ورَجَفَ.؛- وَجْبةً فلانٌ: أكل أكلةً واحدةً في اليوم.؛- وُجوبًا ومَوجِبًا فلانٌ: ماتَ.؛- وَجْبًا ووُجوبًا تِ الشَّمْسُ: غابَتْ.
المعجم: القاموس