المعجم العربي الجامع
حِكٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) حُكوكٌ الشَّكّ.؛-: ساقُ الشَّجَرة تَحتكُّ به الإبل الجَرْبَى. يقال: «فُلانٌ حِكُّ شَرّ» أي قَوِيٌّ عليه يَحاكُّه كثيرًا.
المعجم: القاموس حَتَكَ
المعنى: ـِ حَتَكاناً: قارب خَطْوَه في سُرعة. وـ على وجْه كذا: تَوَجَّه إليه. وـ الطائرُ الحصى والرمْلَ بجناحَيْه، حَتْكاً: فحَصه وحفَرَه. وـ الرجلُ الشيءَ: بحَث فيه.؛(تَحَتَّك) في مَشْيه: حَتَك.؛(الحَوْتَك): القصير الضَّاوي.
المعجم: الوسيط برعص
المعنى: برعص . التَّبَرْعُصُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وصاحِبُ اللِّسَانِ والصّاغَانِيّ فِي التَّكْمِلَةِ، وأَوْرَدَه فِي العُبَابِ عَنِ ابنِ عَبّادٍ: قالَ: وهُوَ مَقْلُوبُ التَّبَعْرُصِ، وهُوَ أَنْ يَضْطَرِبَ، ونَصُّ المُحِيطِ: أَنْ يَتَحَرَّكَ الإِنْسَانُ تَحْتَكَ، وسَيَأْتِي عَنْ ابنِ دُرَيْدٍ أَنّه فَسَّر التَّبَعْرُضَ بمُطْلَقِ الاضْطِرابِ.
المعجم: تاج العروس بعرص
المعنى: بعرص . التَّبَعْرُصُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسَانِ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ التَّبَرْعُصُ، وَهُوَ الاضْطِرابُ. قَالَ: أَو هُوَ اضْطِرابُ العُضْوِ المَقْطُوعِ، وَقد تَبَعْرَصَ، إِذا قُطِعَ فَوَقَع يَضْطَرِبُ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. وَقد مَرّ عَن ابنِ عبّادٍ فِي التَّبَرْعُصِ: هُوَ أَن يَتَحَرَّكَ الإِنْسَانُ تحْتَكَ.
المعجم: تاج العروس سَرِيٌّ
المعنى: الجَدول أو النَّهر الصَّغير (جـ. أسرِيةٌ وسُرْيانٌ) قال تعالى: {قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا} [مريَم:24].؛-: صاحب السَّخاء والكَرَم في مُروءة (جـ. سُراةٌ وسَراةٌ وسُرًى وأسْرياءٌ وسُرَواءٌ).؛-: السَّيِّد الشَّريف.؛-: الجَيِّد من كلّ شيْء.
المعجم: القاموس يُمُوتِ الطُّورْ وِنِفْسُهْ فِي حَكَّهْ فِي الصُّدُودْ
المعنى: الطور: الثور، والصدود: قائم كالعمود على دولاب الماء، وهما صدودان يكتنفان آلته، والثيران الدائرة في الدواليب لا تجد ما تَحْتَكُّ به غيره، فمعنى المثل: من شب على شيء شاب عليه. وانظر في معناه: «زَيِّ الحمار يحب شيل التلاليس.
المعجم: الأمثال العامية احتكَّ/ احتكَّ بـ يحتكّ، احْتَكِكْ/ احْتَكَّ، احتكاكًا، فهو مُحتَكّ، والمفعول مُحتَكّ به
المعنى: • احتكَّ الشَّيءُ: لامس بعضَه في انسحاب "احتكّتِ الأبدانُ". • احتكَّ بالشَّيءِ: لامسه ومرَّ عليه "احتك الغصنُ بزجاج النافذة" احتكَّ الأمرُ في صدره: أثَّر في نفسه - احتكَّ الشَّرقُ بالغرب: اتّصل به وتفاعل معه. • احتكَّ بفلانٍ: 1- ناوشه وحاول إثارتَه "لا تحتكّ به فهو مندفع متهوِّر". 2- تفاعلَ معه واتّصل به "احتكَّ الشَّرقُ بالغرب".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جِذْلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أجْذالٌ وجِذالٌ وجُذولٌ أصل الشَّيْء الباقي من شَجَرة وغيرها بعد ذَهاب الفُروع، أُرومة.؛-: ما عَظُمَ من أُصول الشَّجَر المُقطَّع.؛-: أصل كلّ شيْء (صار الشَّيْءُ إلى جِذْله).؛-: عود يُنصَب للإبل الجَربى تَحتكُّ به.؛-: واحد الأجْذال، وهي أُصول الحَطَب العِظام «يُبصِرُ أحَدُكم القَذَى في عَيْن أخيه ولا يُبْصِرُ الجِذْلَ في عَيْنه» (حديث).؛-: جانب النَّعْل؛ ما بَرَزَ وظَهَرَ من رأس الجَبَل.؛فلانٌ - مالٍ: رَفيق بسياسته حَسَن الرِّعْية.
المعجم: القاموس دونَ
المعنى: 1. تَكونُ ظَرْفَ مَكانٍ مُعْرَبًا. وَمِنْ مَعانِيها: أ. "مَشَى دُونَهُ": أَيْ أَمامَهُ. "اُدْنُ دونَكَ". ب. "قَعَدَ دونَهُ": وَراءهُ، خَلْفَهُ. ج. "السَّماءُ دونَكَ": فَوْقَكَ. د. "دونَ قَدَمِكَ بِساطٌ": تَحْتَكَ. هـ. "مَشَى دونَ أَنْ يَتَوَقَّفَ": مِنْ غَيْرِ. "عَمَلٌ مِنْ دُونِ فائِدَةٍ" {وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِير} (البقرة: 107) (قرآن) • "لا يَسْتَطيعُ العَيْشَ دونَ أَهْلِهِ وَأَقْرِبائِهِ". 2. "شَتَمَهُ دونَ سَبَبٍ": أَيْ بِلا سَبَبٍ، بِغَيْرِ سَبَبٍ. 3. "هُوَ دونَهُ": أَيْ أَدْنَى مِنْهُ، أَقَلُّ مِنْهُ تَمامًا، لَمْ يَصِلْ إلى مُسْتَواهُ. "هُوَ دونَ سِنِّ الرُّشْدِ". 4. "الأَشِعَّة دونَ الْحَمْراءِ": أَيْ هِيَ أَقَلُّ مِنَ الْحَمْراءِ. 5. "حالُوا دونَ هَدَفِهِ": أَي اعْتَرَضُوا بَيْنَهُ وبَيْنَ هَدَفِهِ. 6. "وَصَلَ دونَهُمْ إلى هَدَفِهِ": أَيْ وَصَلَ هُوَ - لا هُمْ - إلى هَدَفِهِ. 7. "أَشاحَتْ وَجْهَها دونَهُ": أَيْ عَنْهُ. 8. "اِذْهَبْ بِدونِي": اِذْهَبْ وَحْدَكَ. 9. "دونَكَ ما تُريدُ": اِسْمُ فِعْلِ أَمْرٍ، اِفْعَلْ ما تُريدُ، خُذْ ما تُريدُ. "دونَكَ الكِتابَ".
المعجم: معجم الغني حتك
المعنى: الحَتْكُ والحَتَكانُ والتَّحَتُّك: شبه الرَّتَكان في المشي إِلاَّ أَن الرَّتَكان للإِبل خاصة. وفي التهذيب: الرتَكُ للإِبل خاصة والحَتْكُ للإِنسان وغيره، وقيل: الحَتْكُ، ساكن التاء، أَن يقارب الخطو ويسرع رفع الرجْل ووضعها. وحَتَك الرجلُ يَحْتِك حَتْكاً وحَتَكاناً أَي مشى وقارب الخطو وأَسرع. وحَتَك الشيءَ يَحْتِكه حَتْكاً: بحثه. والطائر يَحْتِك الحَصى بجناحيه حَتْكاً: يَفْحَصُه ويبحثه. والحَتَك: صغار النعام وهو منه. والحَوْتَكُ أَيضاً: القصير؛ عن ثعلب. وحمار حَوْتَكِيّ: قصير. وقال:الأَزهري: الحَوْتَكِيّ هو القصير القريب الخطو. والحَاتِكُ: القَطُوف العاجز، والقَطُوف: القريب الخطو؛ قال ذو الرمة: لنا ولَكُمْ، يا مَيُّ، أَمْسَت نِعاجُها يُماشـِين أُمَّـاتِ الرِّئَالِ الحَوَاتِكِ وقال الآخر: وســاقِيَيْنِ لــم يَكونـا حَتَكـا، إِذا أَقُـــولُ ونَيَـــا تَمَهَّكَـــا أي تَمَدَّدا بالدلو. ويقال: لا أَدري على أَيِّ وجه حَتَكُوا، وربما قالوا عَتَكوا أَي توجهوا. والحَوَاتك: رِئَال النعام؛ قال ابن بري: وشاهد الحَوَاتك لرِئال النعام قول ذي الرمة، وقد تقدم آنفاً: يماشـين أُمَّـات الرئال الحواتك الأَزهري: رجل حَتَكة وهو القَمِيء، وكذلك الحَوْتَكُ، والحَوْتَكُ:الصغير الجسم اللئيم، والحَوْتَكُ والحَوْتَكِيّ: القصير الضاوي؛ قال خارجة بن ضرار المري: أَخالِـدُ، هَلاًّ إِذ سـَفِهْتَ عَشـِيرتي، كَفَفْـتَ لِسـانَ السَّوْءِ أَن يَتَدَعَّرا؟ فإِنك، واسْتِبضاعَكَ الشِّعْرَ نحوَنا، كَمُبْتَضـِع تمـراً إِلـى أَهل خَيْبَرا وهــل كنــتَ إِلاَّ حَوْتَكِيّـاً أَلاقَـهُ بنـو عمهـ، حـتى بَغَـى وتَجَبَّرا؟ قال ابن بري: وتروى هذه الأبيات لزميل بن أبين يهجو خارجة بن ضرار المرِّي، وأَولها: أَخــارجَ، هلاَّ إِذ سـَفِهْت عشـيرتي وفي حديث العِربَاض: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يخرج في الصُّفَّة وعليه الحَوْتكِيَّة؛ قيل: هي عِمة يتعمم بها الأَعراب يسمونها بهذا الاسم، وقيل: هو مضاف إِلى رجل يسمى حَوْتَكاً كان يتعمم بهذه العمة. وفي حديث أَنس: جئت إِلى النبي، صلى الله عليه وسلم، وعليه خَمِيصة حَوْتَكِية؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاءَ في بعض نسخ صحيح مسلم، والمعروف جَوْنِيَّة، وهو مذكور في موضعه، فإِن صحت هذه الرواية فتكون منسوبة إلى هذا الرجل، وهذه الترجمة أَوردها الجوهري بعد حبك وقيل حبرك، والصواب ما عملناه، وكذلك قال ابن بري وفعل.
المعجم: لسان العرب