المعجم العربي الجامع
تَحْتَ
المعنى: (ظَرْفُ مَكَانٍ). 1. يَلْزَمُ الإضَافَةَ فَيُنْصَبُ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ: أ. "جَلَسَتْ تَحْتَ سَقْفِ البَهْوِ": أَسْفَلَ البَهْوِ. ب. يُجَرُّ بِمِنْ: "خَرَجَ مِنْ تَحْتِ الرُّكَامِ": مِنْ بَيْنِ. ج. تُقْطَعُ عَنِ الإضَافَةِ وَتُبْنَى عَلَى الضَّمِّ: "خَرَجْتُ مِنْ تَحْتُ". 2. مِنْ مَعَانِيهَا أَيْضًا: أ. "سَتُنَظَّمُ الحَفْلَةُ تَحْتَ إِشْرَافِ الوَزِيرِ": تَحْتَ رِعَايَتِهِ. ب. "سَأَكُونُ تَحْتَ تَصَرُّفِكَ": رَهْنَ تَصَرُّفِكَ. ج. "صَدَرَ كِتَابٌ تَحْتَ عُنْوَانِ (البَحْرُ)": يَحْمِلُ. د. "مَا زَالَتْ خَيْرَاتٌ كَبِيرَةٌ تَحْتَ الأَرْضِ": فِي بَاطِنِهَا. هـ. "وَضَعَهُ تَحْتَ التَّجْرِبَةِ": عِنْدَ الاِخْتِبَارِ. و. "مَا زَالَ الكِتَابُ تَحْتَ الطَّبْعِ": قَيْدَ الطَّبْعِ. مَشارِيعُهُ تَحْتَ الإِنْجَازِ". ز. "كُلُّ خَيْرَاتِ البِلَادِ تَحْتَ يَدِهِ": فِي حَوْزَتِهِ.
المعجم: معجم الغني تحْتُ
المعنى: مقابلُ فوق. والنسبة إِليها تَحْتيٌّ، وتَحْتَانِيٌّ.؛التَّحْتُ: الكنز الدَّفِينُ. و ـ الرَّذْل السافِل. (ج) تُحُوتٌ.
المعجم: الوسيط تحت
المعنى: ـ تَحْتُ: نَقيضُ فَوْقَ، يكونُ ظَرْفاً، ويكونُ اسماً، ويُبْنَى في حال اسميَّتِه على الضم، فيقالُ: من تَحْتُ ـ والتُّحوتُ: الأَرْذالُ السَّفِلَةُ.
المعجم: القاموس المحيط تَحْت
المعنى: (صيغة الجمع) تُحوتٌ من الجهات السِّتّ وتكون من النّاحية السُّفلى، ضِدّ فوق، وهي تلزم الإضافة (الوَرَقة تَحْتَ الكتاب). وإذا قُطِعت لزِمت البناء على الضمّ (أقبَلَ من تحتُ) فتكون تارةً ظرفًا وتارةً اسمًا.؛-: قَيْد، رَهْن (تحت التَّجرِبَة/التَّحضير/الدَّرْس/البَحْث).
المعجم: القاموس تَحْتَ
المعنى: ظَرْفُ مَكانٍ، ضِدُّ «فَوْقَ» * البِساطُ تَحْتَ الطّاوِلَةِ. (وإذا قُطِعَ عن الإِضافةِ لَفْظًا لا تَقْدِيرًا بُنِيَ عَلى الضَّمِّ * خَرَجَ السَّمَكُ مِنْ تَحْتُ).
المعجم: القاموس تَحت
المعنى: تَحت : (تَحْتُ) أَهمله الْجَوْهَرِي، وكأَنه لشهرته، وَهُوَ من الْجِهَات السِّتِّ (نَقِيضُ فَوْقَ، يَكُونُ) مَرَّةً (ظَرْفاً، و) مرّة (اسْماً، ويُبْنَى فِي حالِ اسْمِيَّتِه على الضَّمِّ، فيقالُ: مِنْ تحْتُ) . والتُّحُوتُ) : جمع تَحْتٍ، هم (الأَرْذالُ السَّفِلَةُ) وَفِي الحَدِيث: (لَا تَقُومُ السّاعَةُ حتَّى تَظْهَرَ التُّحُوتُ، وتَهْلِكَ الوُعُولُ) ، أَي: الأَشراف، قَالَ ابنُ الأَثير: جعل التُّحوتَ، الّذي هُوَ ظَرفٌ، اسْما، فأَدخل عَلَيْهِ لامَ التَّعْرِيف وجمَعَه. وَقيل: أَراد بظُهُورِ التُّحوتِ، أَي الكُنُوزِ الَّتي تحتَ الأَرض، وَمِنْه فِي حَدِيث أَشراطِ السَّاعَة، فَقَالَ: (وأَنَّ مِنْهَا أَنْ تَعْلُوَ التُّحُوتُ الوُعُولَ) أَي: يَغْلِبَ الضُّعَفاءُ من النَّاس أَقوِياءَهُم، شَبَّهَ الأَشرافَ بالوُعُول، لارْتِفَاع مَساكِنها. قَالَ شيخُنا: والنِّسبةُ إِلى تَحت، تَحْتانِيٌّ، وإِلى فَوق، فَوْقانِيٌّ، فكأَنَّهُم زادُوا فِي آخِرِهما الأَلفَ والنُّونَ لأنّهما كثيرا يزادانِ فِي النّسَب، حَتَّى كَاد أَن يَطَّرِدَ لكثرتِه. أَشارَ إِليه الخفاجيُّ فِي العِناية، فِي عبس.
المعجم: تاج العروس تحت
المعنى: تحت: إِحْدى الجهاتِ السِّتِّ المُحيكة بالجِرْمِ، تكون مَرَّةً ظرفاً، ومرَّة اسماً، وتبنى في حال الاسمية على الضم، فيقال: من تَحْتُ.وتَحْتُ: نقيض فوق.وقومٌ تُحوتٌ: أَرذالٌ سَفِلةٌ. وفي الحديث: لا تقوم الساعةُ حتى تَظْهَرَ التُّحوتُ، ويَهْلِكَ الوُعُول؛ يعني الذين كانوا تَحْتَ أَقدام الناسِ، لا يُشعَرُ بهم ولا يُؤْبَه لهم لحقارتهم، وهم السِّفْلَةُ والأَنْذالُ؛ والوُعُولُ: الأَشْرافُ. قال ابن الأَثير: جَعَلَ التَّحتَ الذي هو ظَرْفٌ اسْماً، فأَدْخَلَ عليه لامَ التعريف، وجَمَعه؛ وقيل: أَرادَ بظهور التُحُوتِ، ظُهُورَ الكُنوز التي تحت الأَرض؛ ومنه حديث أَبي هريرة، وذَكَرَ أَشْراطَ الساعةِ، فقال: وإِنَّ منها أَن تَعْلُوَ التُحُوتُ الوُعولَ أَي يَغْلِبَ الضُّعَفاءُ من الناس أَقْوياءَهم، شَبَّه الأَشْرافَ بالوُعُول لارْتِفاع مَساكنها.والتحتحة: الحركةوما تَتَحْتحَ من مكانه أَي ما تَحَرَّكَ. قال الأَزهري: لو جاء في الحكاية تَحْتَحَه تشبيهاً بشيء، لجاز وحسن.
المعجم: لسان العرب تحْتيّ [مفرد]
المعنى: اسم منسوب إلى تَحْت. • تيَّار تحْتيّ: تيار مائيّ تحت السَّطح أو تحت التّيّارات العليا.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تحتيَّة [مفرد]
المعنى: اسم مؤنَّث منسوب إلى تَحْت. • البِنْيَة التَّحْتِيَّة: تجهيزات أساسيّة تقوم بها الحكومة كالصَّرف الصِّحيّ، وتعبيد الطُّرق، والكهرباء، والمياه وغيرها "عملت الدولة على تحسين البنية التحتيَّة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة