المعجم العربي الجامع
تَحَبَّلَ
المعنى: تَحَبُّلًا الصَّيْدُ: وقعَ في المصيدة.؛- تِ الدّابَّةُ: علِقتْ قوائمُها في الحبل.
المعجم: القاموس اِللِّي تِحْبَل بِاللِّيلْ تِوْلِدْ بِالنَّهَارْ
المعنى: أي: لا سبيل إلى إخفاء ما لا بد من ظهوره.
المعجم: الأمثال العامية اِللِّي تِحْبَلْ فِي الْفُرْنْ تِوْلِدْ فِي الْجُرْنْ
المعنى: الجُرْن \(بضم فسكون\): الجرين؛ أي: البَيْدَر الذي تداس به الغَلَّة. والمراد: لا بد للخافي من الظهور، أو: ما بالغْتَ في إخفائه بالغَتِ الحوادثُ في إظهاره.
المعجم: الأمثال العامية جَابُوا الْخَبَرْ مِنَ ابُو زَعْبَلْ إِنِّ الْعَجَايِزْ تِحْبَلْ
المعنى: أبو زعبل: قرية من ضواحي القاهرة أتوا بها للسجع، جاءوا بخبر غريب من أبي زعبل بأن العجائز تحمل بعد بلوغهن سن اليأس. يُضرَب للخبر الكاذب يُنسب إلى مصدر لا يقويه.
المعجم: الأمثال العامية قَبْلْ مَا تِحْبَلْ حَضَّرِتِ الْكَمُّونْ، وِقَبْلْ مَا تِوْلِدْ سَمَّتُهْ مَأْمُونْ
المعنى: ويروي بعضهم فيه «منصور» بدل مأمون، وهو عيب في السجع؛ أي: قبل أن تحمل جهزت الكمون وما يلزم للحامل، وقبل أن تلد سمته بكذا. يُضرَب للشيء يُعْمَلُ قبل أوانه. وفي معناه: «قبل ما خطب …» إلخ. و«قبل ما يشتري البقرة بنى المدود.
المعجم: الأمثال العامية أُنْثَى
المعنى: جذ.: (أنث) | الأُنْثَى وَالذَّكَرُ: الْمَرْأَةُ الَّتِي تَحْبَلُ وَتَلِدُ. {وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى} (النجم: 45) (قرآن).
صيغة الجمع: إِناثٌ
المعجم: معجم الغني القنبيط
المعنى: ـ القُنَّبِيطُ، بالضم وفتح النونِ المُشَدَّدةِ: أغْلَظُ أنْواعِ الكُرُنْبِ، مُبَخِّرٌ، مُغَلِّطٌ، ومُحْتَمِلَةُ بِزْرِه لا تَحْبَلُ. ومحمدُ بنُ الحُسينِ القُنَّبِيطِيُّ: محدّثٌ.
المعجم: القاموس المحيط السِفاحُ
المعنى: الزِّنَى، الاتِّصالُ غَيرُ الشَّرْعِيِّ بَيْنَ المَرْأَةِ والرَّجُلِ * قد تَحْبَلُ المَرْأَةُ سِفاحًا فتَنْدَمُ. سَفْكُ الدِّماءِ * يَكْثُرُ السِّفاحُ بينَ المُتَقاتِلينَ. [سفح]
المعجم: القاموس أَلْقَحَ
المعنى: إلْقاحًا لَقَّحَ.؛- الفَحْلُ النّاقةَ: جَعَلها تَحْبَل، أحْبَلها.؛- تِ الرّيحُ الشَّجَرَ: نَقَلت اللَّقاحَ من عُضو التَّذكير إلى عُضو التَّأنيث.؛- بينهم شرًّا: تَسبَّب له.
المعجم: القاموس جَهِيَت
المعنى: السماءُ ـَِ جَهًى: أَصْحَتْ وانكشف عنها الغَمَام. وـ البيت: خَرِب. وـ فلان: صَلِعَ. فهو جاهٍ، وأَجْهَى.؛(أجهَتِ) السَّماءُ: جَهِيَتْ. وـ القومُ: أصْحَتْ لهم السَّماءُ. وـ الطريق: استبان. ويقال: أجهَى له الطريقُ والأمرُ. وـ الخباء: كان بلا سِتْر. وـ فلانٌ عليه: بَخِل. وـ المرأةُ على زوجها: لم تحبل. وـ الطريقَ والبيتَ: كشَفَه.؛(جاهاه): فاخَرَه.؛(جهَّى) الشَّجَّة: وسَّعها.؛(الجاهِي): يقال: أتاه جاهِياً: علانية.؛(الجَهْوَة): الأكَمَة.
المعجم: الوسيط جَهِيَت
المعنى: السماءُ ـَِ جَهًى: أَصْحَتْ وانكشف عنها الغَمَام. وـ البيت: خَرِب. وـ فلان: صَلِعَ. فهو جاهٍ، وأَجْهَى.؛(أجهَتِ) السَّماءُ: جَهِيَتْ. وـ القومُ: أصْحَتْ لهم السَّماءُ. وـ الطريق: استبان. ويقال: أجهَى له الطريقُ والأمرُ. وـ الخباء: كان بلا سِتْر. وـ فلانٌ عليه: بَخِل. وـ المرأةُ على زوجها: لم تحبل. وـ الطريقَ والبيتَ: كشَفَه.؛(جاهاه): فاخَرَه.؛(جهَّى) الشَّجَّة: وسَّعها.؛(الجاهِي): يقال: أتاه جاهِياً: علانية.؛(الجَهْوَة): الأكَمَة.
المعجم: الوسيط الجهوة
المعنى: ـ الجَهْوَةُ: الاسْتُ المكشوفةُ، ـ كالجَهْواءِ، ويُقْصَرُ، والأكَمَةُ، والقَحْمَةُ من الإِبِلِ. ـ وأجْهَتِ السماءُ: انْكَشَفَتْ، وأصْحَتْ، ـ وـ الطُّرُقُ: وضَحَتْ، ـ وـ فلانةُ على زَوْجِها: إذا لم تَحْبَلْ، ـ وـ فلانٌ علينا: بَخِلَ. ـ وجَهِيَ البَيْتُ، كَرَضِيَ: خَرِبَ، ـ فهو جاهٍ. ـ وخِباءٌ مُجْهٍ: بِلا سِتْرٍ. ـ والأجْهَى: الأصْلعُ. ـ وأتَيْتُه جاهِياً: عَلانِيَةً. ـ وجَهَّى الشَّجَّةَ تَجْهِيَةً: وسَّعَهَا. ـ والمُجاهاةُ: المُفاخَرَةُ.
المعجم: القاموس المحيط