المعجم العربي الجامع
جَعَسَ
المعنى: ـَ جَعْساً: أحدَثَ.؛تَجَعَّسَ: جَعَس. وـ تَقَذَّر، وأفحش في منطقه.؛الجَعْس: السِّرْجِين.؛الجَعِيس: الغليظ الضخم.
المعجم: الوسيط الجعس
المعنى: ـ الجَعْسُ: الرَّجِيعُ، مُوَلَّدٌ، أو اسمُ المَوْضِعُ الذي يَقَعُ فيهِ الجُعْمُوسُ. ـ والجُعْسُوسُ: القصيرُ الدميمُ. ـ وتجَعَّسَ الرجلُ: تَعَذَّرَ، وبَذا بِلِسَانِهِ.
المعجم: القاموس المحيط جعس
المعنى: جعس الجَعْس: الرَّجيع، مُوَلَّدٌ، نَقله الجَوْهَرِيّ. أَو الجَعْس: اسمُ المَوضِعِ الَّذِي يقعُ فِيهِ الجُعْموس، كَمَا نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ، وَقَالَ غيرُه: الميمُ فِيهِ زائدةٌ، وأنشدَ ابنُ دُرَيْدٍ: (أُقسِمُ باللهِ وبالشَّهرِ الأَصَمّْ ... مالَكَ مِن شاءٍ تُرى وَلَا نَعَمْ) إلاّ جَعاميسَكَ وَسْطَ المُسْتَحَمّْ قلتُ: وكسرُ الجيمِ فِيهِ لغةٌ، وَلَو قَالَ: مَوْضِعُه، لأصاب. والجُعْسوس، بالضَّمّ: القصيرُ الدَّميمُ اللئيمُ الخِلْقَةِ والخُلُقِ القبيحُ، عَن الأَصْمَعِيّ، كأنّه مُشتَقٌّ من الجَعْسِ، صفة على فُعْلولٍ، فشُبِّه الساقِطُ المَهينُ من الرِّجالِ بالخُرْءِ ونَتْنِه، والأُنثى جُعْسوسٌ أَيْضا، حَكَاهُ يَعْقُوب، وهم الجَعاسيس، وَرجل ٌ دُعْبوبٌ، وجُعْبوبٌ، وجُعْسوسٌ، إِذا كَانَ قَصِيرا دَميماً، وَفِي الحَدِيث: أَتُخَوِّفُنا بجَعاسيسِ يَثْرِبَ وَقَالَ أَعرابيٌّ لامرأتِه: إنَّكِ لجُعْسُوسٌ صَهْصَلِقٌ. فَقَالَت: واللهِ إنّكَ لهِلْباجَةٌ نَؤومٌ، خَرِقٌ سَؤومٌ، شُربُكَ اشْتِفافٌ، وأَكلُكَ اقْتِحافٌ، ونَومُكَ الْتِحافٌ، عليكَ العَفا، وقُبِّحَ منكَ القَفا. وَقَالَ ابْن السِّكِّيت فِي كتابِ القَلبِ والإبْدال: جُعْسوسٌ وجُعْشوشٌ، بالشينِ وَالسِّين، وَذَلِكَ إِلَى قَماءَةٍ وصِغَرٍ وقِلَّةٍ، يُقَال: هُوَ من جَعاسيسِ النَّاس، قَالَ: وَلَا يُقَال هَذَا بالشين، قَالَ عَمْرُو بنُ مَعْدِيَكرِبَ: تَداعَتْ حَوْلَه جُشَمُ بنُ بَكْرٍ وأَسْلَمَهُ جَعاسيسُ الرِّبابِ هَكَذَا أَنْشَده الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الصَّاغانِيّ: وَهَذَا تَصحيفٌ قبيحٌ، وإنّما هُوَ لغَلْفاءَ أخي شُرَحْبيلَ بن الحارثِ بنِ عمروٍ آكِلِ المُرَار، واسمُ غَلْفَاءَ مَعْدِيكرِب، وَقيل: سَلَمَةُ، وأوَّلُه: (أَلا أَبْلِغْ أَبَا حَنَشٍ رَسولاً ... فمالَكَ لَا تَجيءُ إِلَى الثَّوابِ) (تَعَلَّمْ أنَّ خَيْرَ الناسِ حَيَّاً ... قَتيلٌ بينَ أحجارِ الكُلابِ) تَداعَتْ حَوْلَه ... . الخ. وَتَجَعَّسَ الرجلُ: تعَذَّرَ. منَ المَجاز: تجَعَّسَ، إِذا بذا بلِسانِه. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الجَعِيسُ، كأميرٍ: الغليظُ الضخمُ. والجُعْسوس، بالضَّمّ: النخلُ فِي لغةِ هُذَيْل، وَذكره المُصَنِّف رَحمَه الله فِي جعس كَمَا سَيَأْتِي.
المعجم: تاج العروس جعس
المعنى: الجَعْس: الرَّجيع، وهو موَلَّد. ؛ وقال ابن دريد: الجَعْسُ: الرَّجيع عند العامة، وليس كما تنسُبُه إليه، وإنما هو اسم الموضع الذي يقع فيه الجُعْموس. قال والرَّجيع بعينه: جُعْموس. وقال غيره: الميم فيه زائدة. وأنشد ابن دريد ؛ أُقسِمُ بالله وبالشَّهر الأصَمّْ *** ما لك من شاءٍ تُرى ولا نَعَم ؛ إلاّ جَعاميسَكَ وَسْطَ المُسْتَحَمّْ *** ؛ والجُعسوس والجُعشوش -عن الأصمعي كلاهما-: القصير الدميم. وقال ابن السكِّيت: رجل جُعسوس وجُعشوش: وذلك إلى قَماءة وصِغَرٍ وقِلَّةٍ، يقال: هذا من جعاسيس الناس، قال: ولا يقال هذا بالشين. وقيل بالسين اللّئيم؛ وبالشين الدقيق الطويل. وفي حديث النبي؟ صلى الله عليه وسلم-: «أنّه بعث عثمان بن عفان؟ رضي الله عنه- رسولاُ إلى أهل مكة، فنزل على أبي سفيان بن حرب -رضي الله عنه- وبلَّغهُ رسالته، فقال أهل مكة لأبي سفيان: ما أتاك به ابن عَمِّكَ؟ قال: أتاني بِشَرِّ؛ سألني أن أُُخلِيَ مكَّةَ لجَعاسيس يَثْرِب». قال غلفاء واسمه مَعْدِيْ كَرِب؛ وقيل: سَلَمَةُ ؛ ألا أبْلِغْ أبا حَنَشٍ رَسولًا *** فمالَكَ لا تجيءُ إلى الثَّوَابِ ؛ تَعَلَّم أنَّ خيرَ الناسِ حيًّا *** قَتِيلٌ بين أحجار الكُلاَبِ ؛ تَدَاعَت حولَه جُشَمُ بنُ بَكرٍ *** وأسلَمَهُ جَعَاسِيْسُ الرِّبابِ ؛ وقال ابن عبّاد: الجَعَاعيس -في لُغة هُذَيل-: النَّخلُ. ؛ والجُعْموسَة: ماءةٌ لِبَني ضَبينَة. ؛ ورجل جُعامِس: يضع جُعْموسة بِمَرَّةٍ واحدة. وجَعْمَسَ الرجل: إذا وَضعَ جُعْموسة بِمَرَّةٍ واحدة. ؛ وتجعَّسَ الرجل: إذا تعذَّرَ. ؛ والمتجَعّس: البذيء اللسان. ؛ والتركيب يدل على خساسة وحقارة ولؤم.
المعجم: العباب الزاخر