المعجم العربي الجامع
تَبَيَّغَ
المعنى: تَبَيُّغًا الدَّمُ: تَهَيَّجَ وتَوقَّد حتى يَظْهَر في العُروق.؛- الماءُ: تَرَدَّد في مَجراه يَمنةً ويَسرةً.؛- عليه الأمرُ: اِخْتَلَطَ.
المعجم: القاموس بيغ
المعنى: ابن عبّاد: البَيْغ ثوران الدم. وبَاغَ: هلك.؛وقال غيره: البَيّاغُ بن قيس: أحدُ فرسان العرب.؛وقال ابن عبّاد: بيَّغْت به: أي انقطَعت به، وبُيِّغَ به.؛وتَبَيَّغ عليه الأمر: اختلط.؛والتَّبَيُّغُ: كثرة اللبن.؛وتَبَيَّغ الدم وتَبَوَّغَ: إذا هاج وغَلَب. ومنه حديث النبي؟ صلى الله عليه وسلم-: «عليكم بالحِجامة لا يَتَبيَّغْ بأحَدكم الدم فيقتله: أي لا يَتَهَيَّج، ويقال: أصله تَبَغى: من البَغي؛ فقَلَب، مثل جَذب وجَبَذ. وقول رؤبة؛فاعْلَمْ ولَيْسَ الرَّأيُ بالتَّبَيُّغِ *** بأنَّ أقْوالَ العَنِيْفِ المِفْشَغِ؛خَلْطٌ كَخَلْطِ الكَذِبِ المُمَغْمَغِ ***؛ويُروى: "المُمَضَّغ".
المعجم: العباب الزاخر بيغ
المعنى: تَبَيَّغَ به الدمُ: هاجَ به، وذلك حين تَظْهَرُ حُمْرَتُه في البَدَن، وهو في الشفة خاصّة البَيْغُ.أَبو زيد: تَبَيَّغَ به النوْمُ إذا غَلَبَه، وتبيَّغَ به الدمُ غَلبه، وتبيَّغَ به المرضُ غلبه. وقال شمر:تبيَّغَ به الدمُ أَن يَغْلِيبَه حتى يَقْهَرَه، وقال بعض العرب: تبيَّغ به الدم أَي تَرَدَّدَ فيه الدم.وتبيغَ الماءُ إذا تَرَدَّدَ فتَحَيَّرَ في مَجْراه مرّة كذا ومرّة كذا، وكذلك تَبَوَّحَ به الدمُ. والبَيْعُك توَقُّدُ الدم حتى يظهرَ في العُروق. قال شمر: أَقْرأَني ابن الأَعرابي لرؤبة: فـاعْلَمْ وليـس الرْأْيُ بالتَّبَيُّغِ وفسّر التبيُّغ من كل كتَبَيُّغِ الداءِ إذا أَخذ في جسده كله واستدّ؛ وقوله أَنشده ثعلب: وتَعْلَمْ نَزِيغاتُ الهَوَى أَنَّ وِدَّها تَبَيَّـغَ مِنِّـي كـلَّ عَظْـمٍ ومَفْصـِلِ لم يفسره، وهو يحتمل أَن يكون في معنى رَكِبَ فينتصب انتصاب المفعمل، ويجوز أَن يكون في معنى هاج وثارَ فيكون التقدير على هذا: ثارَ مني على كلِّ عَظْمٍ ومَفْصِلِ، فحذف على وعدّى الفعل بعد حذف الحرف. وتبَيَّغَ به الدم غَلَبه وقَهَرَه كأَنه مقلوب عن البغي أَي تَبَغَّى مثل جَذَبَ وجَبَذَ وما أَطْيَبَه وأَيْطَبَه؛ عن اللحياني. وإِنك عالِمٌ ولا تُبَغْ أَي لا تَبَيَّغُ بك العينُ فتصيبك كما يَتَبَيَّغُ الدمُ بصاحبه فيقتله.وحكى بعض الأَعراب: مَنْ هذا المُبَوَّغُ عليه ومَن هذا المُبَيَّغُ عليه؟ معناه لا يُحْسَدُ. وفي الحديث: عليكم بالحجامة لا يَتَبَيَّغْ بأَحدِكم الدمُ فيَقْتُلَه أَي لا يَتَهَيَّجَ، وقيل: أَصله من البَغْي،يريد تَبَغَّى فقدّم الياء وأَخَّر الغين. وقال ابن الأَعرابي: تَبَيَّغَ وتَبَوَّغَ، بالواو والياء، وأصله من البَوْغاء وهو الترابُ إذا ثار، فمعناه لا يَثُرْ بأَحدكم الدمُ. وفي الحديث: إذا تَبَيَّغَ بأَحدكم الدمُ فَلْيَحْتَجِمْ. وفي حديث ابن عمر: ابْغِني خادِماً لا يكونُ قَحْماً فانياً ولا صغيراً ضَرَعاً فقد تَبَيَّغَ بي الدمُ، والله أَعلم.
المعجم: لسان العرب بهغ
المعنى: بهغ البُهُوغُ، بالضَّمِّ أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسان، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ النَّوْمُ، كالهُبُوغِ يُقَالُ: هابِغٌ باهِغٌ، كُرِّرَ للمُبَالَغَةِ. بيغ {البَيْغُ: ثَوَرَانُ الدَّمِ، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ، وخَصَّهُ بَعْضُهم فِي الشَّفَةِ. } وباغَ {يَبِيغُ: هَلَكَ، عَن ابْنِ عَبّادٍ، وَفِي اللِّسَانِ: تاغَ، بالمُثَنّاةِ الفَوْقِيَّةِ، كَمَا سَيَأْتِي. (و) } البَيّاغُ كشَدّادٍ ابنُ قَيْسِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَخْزُومٍ التَّغْلِبيُّ: فارِسٌ، أدْرَكَ زَمَنَ عليّ بن أبي طالِبٍ، رَضِي الله عَنهُ، ذكَرَهُ الأمِيرُ فِي الإكْمَالِ. {وبَيَّغْتُ بهِ. انْقَطَعْتُ بهِ،} وبُيِّغَ مَجْهُولاً. {وتَبَيَّغَ عَلَيْهِ الأمْرُ: اخْتَلَطَ عَن ابنِ عَبّادٍ. (و) } تَبَيَّغَ بهِ الدَّمُ: هاجَ بهِ وغَلَبَ، وَذَلِكَ حينَ تَظْهَرُ حُمْرَتُه فِي البَدَنِ، وقالَ شَمِرٌ: {تَبَيَّغَ بهِ الدَّمُ: أنْ يَغْلِبَهُ حَتَّى يَقْهَرَهُ، وقالَ بَعْضُ العَرَبِ:} تَبَيَّغَ بهِ الدَّمُ، أَي: تَرَدَّدَ فِيهِ الدَّمُ، وقيلَ: هُو تَوَقُّدُ الدَّمِ وقيلَ: هُوَ تَوَقُّدُ الدَّمِ حَتَّى يَظْهَرَ فِي العُرُوقِ، وقيلَ: هُوَ مَقْلُوبٌ منَ البَغْي، أَي: تَبَغَّى مِثل: جَبَذَ وجَذَبَ، وَمَا أطْيَبَهُ وَمَا أيْطَبَهُ، وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: تَبَيَّغَ وتَبَوَّغَ بالواوِ والياءِ، وأصْلُه منَ البَوْغَاءِ، وهُوَ التُّرابُ إِذا ثارَ، وَفِي الحديثِ: عَلَيْكُمْ بالحِجَامَةِ، لَا {يَتَبَيَّغْ بأحَدِكُمُ الدَّمُ فيَقْتُلُه. وقالَ ابنُ عَبّادٍ: تَبَيَّغَ اللَّبَنُ: إِذا كَثُرَ. } وبِيغُو بالكَسْرِ وضَمِّ الغَيْنِ: ة، بالمَغْرِبِ بَيْن غَرْنَاطَةَ وقُرْطُبَةَ، منْهَا شَيْخُ القاضِي عِيَاضٍ، سُلَيْمَانُ والضِّياءُ عليُّ بنُ مُحَمَّدٍ بنِ يُوسُفِ الخَزْرَجِيُّ الغَرْنَاطِيُّ الشّاعِرُ، الزّاهِدُ المُعَمَّرُ، أدْرَكَهُ البِرْزاليُّ، وُلِدَ {ببيِغُو البِيغيّانِ نَقَلَه الحافِظُ. وممّا يُسْتدْرَكُ عليهِ: تَبَيَّغَ بهِ النَّوْمُ: إِذا غَلَبَهُ، قالَهُ أَبُو زَيْدٍ، وَكَذَا تَبَيَّغَ بهِ المَرَضُ: إِذا غَلَبَهُ. } وتَبَيَّغَ الماءُ، إِذا تَرَدَّدَ، فتَحَيَّرَ فِي مَجْرَاهُ مَرَّةً كَذَا ومَرَّةً كَذَا. وقالَ شَمِرٌ: أقْرَأنِي ابنُ الأعْرَابِيّ قَوْلَ رُؤْبَةَ: فاعْلَمْ، ولَيْسَ الرَّأْيُ {بالتَبَيُّغِ بأنَّ أقْوَالَ العَنِيفِ المِفْشَغِ) خَلْطٌ كخَلْطِ الكَذِبِ المُمَغْمَغِ وفَسَّرَ التَّبَيُّغَ منْ كُلِّ وجْهٍ} كتَبَيُّغِ الداءِ إِذا أخَذَ فِي جَسَدهِ كُلِّهِ، واشْتَدَّ، وقوْلُه أنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ: (وتَعْلَمْ نَزِيغاتُ الهَوَى أنَّ وُدَّها ... تَبَيَّغَ منِّي كُلَّ عَظْمٍ ومَفَصْلِ) لمْ يُفَسّرُهُ، وهُوَ يَحْتَمِلُ أنْ يَكُونَ فِي مَعْنَى رَكِبَ، فيَنْتَصِبَ انْتِصَابَ المَفْعُولِ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ فِي مَعْنَى هاجَ وثارَ، فيَكُونَ التَّقْدِيرُ على هَذَا: ثارَ مِنِّيَ على كُلِّ عَظْمٍ ومَفْصِلٍ فحذَفَ على وَعَدَّى الفِعْلَ بَعْدَ حَذْفِ الحَرْفِ. وحكَى بَعْضُ الأعْرَابِ: منْ هَذَا {المُبَيَّغُ عليهِ مَعْناهُ: لَا يُحْسَدُ. } وبِيغُو بالكَسْرِ: عِدَّةٌ قُرَى بالأنْدَلُسِ غير الّتِي ذكَرَها المُصَنِّف منْهَا: بِيغُو أبي الهَيْثَمِ، وبيغُو الحَجَر وبِيغو أمْتِيشَةَ وَمن إحْداها أَبُو مُحَمَّد يَعِيشُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعِيدِ الأنْصَارِيُّ {- البِيغيُّ، كَتَبَ عَنْهُ السِّلَفِيّ.
المعجم: تاج العروس باغ
المعنى: الدمُ ونحوه ـِ بَيْغاً: ثار وهاج. و ـ فلانٌ: هلك.؛تَبَيَّغَ الدمُ بِفلان: ثار به حتَّى غلبه. و ـ الماءُ: تردَّد في مجراه وتدافع. و ـ اللبنُ: كثر. و ـ عليه الأَمرُ: اختلط.؛البَيْغُ: حمرة الشَّفة من أَثر فَوَران الدم.
المعجم: الوسيط بوغ
المعنى: (تَبَوَّغَ) الدَّمُ وَ (تَبَيَّغَ) بِصَاحِبِهِ فَغَلَبَهُ وَ (تَبَوَّغَ) الدَّمُ بِصَاحِبِهِ فَقَتَلَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «عَلَيْكُمْ بِالْحِجَامَةِ لَا (يَتَبَيَّغْ) بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَيَقْتُلَهُ» أَيْ لَا يَتَهَيَّجْ. وَقِيلَ أَصْلُهُ يَتَبَغَّى مِنَ الْبَغْيِ فَقُلِبَ مِثْلُ جَذَبَ وَجَبَذَ.
المعجم: مختار الصحاح البيغ
المعنى: ـ البَيْغُ: ثَوَرانُ الدَّمِ. ـ وباغَ يَبيغُ: هَلَكَ. وكشَدّادٍ: فارِسٌ. ـ وبَيَّغْتُ به: انْقَطَعْتُ به. ـ وبُيِّغَ به، مَجْهولاً، ـ وتَبَيَّغَ عليه الأمْرُ: اخْتَلَطَ، ـ وـ الدَّمُ: هاجَ وغَلَبَ، ـ وـ اللَّبَنُ: كثُرَ. ـ وبِيغُو، بالكسر: ة بالمَغْرِبِ منها: شَيْخُ عِياضٍ سليمانُ، وعليُّ بنُ محمدٍ الشاعِرُ الزاهِدُ البِيغِيَّان.
المعجم: القاموس المحيط طغي
المعنى: ـ طَغِيَ، كَرَضِيَ، طَغْياً وطُغْياناً، بالضم والكسر: جاوَزَ القَدْرَ، وارْتَفَعَ، وغَلا في الكُفْرِ، وأسْرَفَ في المَعاصِي والظُّلْمِ، ـ وـ الماءُ: ارْتَفَعَ، ـ وـ الدَّمُ: تَبَيَّغَ، ـ وـ البَقَرَةُ: صاحَتْ. ـ وطَغْيَا: عَلَمٌ لِبَقَرَةِ الوَحْشِ. ـ والطَّغَى: الصَّوْتُ. ـ والطَّغْيَةُ: نُبْذَةٌ من كلِّ شيءٍ، والمُسْتَصْعَبُ من الجَبَلِ، والصَّفاةُ المَلْساءُ. ـ والطاغِيَةُ: الجَبَّارُ، والأحْمَقُ المُتَكَبِّرُ، والصاعِقَةُ، ومَلِكُ الرُّومِ.
المعجم: القاموس المحيط أَقْرَنَ
المعنى: إقْرانًا زاوَجَ، قَرَنَ.؛- بين شَيْئين: جَمَعَ بينهما.؛- بين الحَجّ والعُمْرَة: جَمَعَ بينهما في زيارة واحِدة.؛- على غريمه: ضَيَّق عليه.؛- تِ الثُّريّا: اِرْتَفَعَت في كَبِد السَّماء.؛- للشَّيْءِ/للأمر: أطاقه وقَوِيَ عليه.؛- الدَّمُ في العِرْق: كَثُرَ وتَبَيَّغَ.؛- تِ السَّمَاءُ: دام مَطَرُها ولم تُقْلِع.؛- عنه: عَجِز.؛- الرّامي: رَمى بسَهْمَيْن مَعًا.؛- الدُّمَّلُ: نَضِجَ وحان أن يَنْفَقِئ.؛- فُلانًا: صار له قِرْنًا أو شَبيهًا.؛- وَجْهُ الغُلام: بَثِرت مَخارجُ لِحيته.
المعجم: القاموس بوغ
المعنى: أبو عُبيد: البَوغاء: التربة الرخوة التي كأنها ذرِيرة. وفي حديث المولد؛تَلَفُّهُ في الرِّيحِ بَوْغَاءُ الدِّمَنْ؛وقد كُتب الحديث بتمامه في تركيب و ب ذ. وقال آخر؛لَعَمْرُكَ لولا هاشمٌ ما تَعَفَّرَتْ *** بِبَغْدَانَ في بَوْغائها القَدَمانِ؛وقال الليث: البَوْغاء: التراب الهابي في الهواء.؛وطاشَة الناس وحَمْقاهم: هم البَوغاء، قال: والبَوْغاءُ: سَفِلَة الناس.؛وقال ابن عبّاد يقال بين القوم بَوْغَاء: أي اختلاط.؛وبَوْغاء الطّيْب: رائحته.؛وبُوْغ؟ بالضم- من قرى تِرْمِذ.؛وقال الفَرّاء: يقال إنك لَعَالِم ولا تُباغ؟ بالرفع- ولا تُبَاغانِ ولا تُباغونَ: أي لا يُقْرَن بك ما يَغْلِبُك.؛وتَبَوّغ الدم بصاحبه وتَبَيَّغَ فقتهل: أي غلبه، وتَبَوَّغَ الرجل بصاحبه: كذلك.؛والتركيب يدل على ثوران الشيء.
المعجم: العباب الزاخر السلط
المعنى: ـ السَّلْطُ والسَّليطُ: الشديدُ، واللسانُ الطويلُ، والطويلُ اللِّسانِ، وهي سَلِيطةٌ وسَلَطانةٌ، محركةً، وسِلِطانةٌ، بكسرتينِ، ـ وقد سَلُـطَ، ككَرُمَ وسمِعَ، سَلاطةً وسُلوطةً، بالضم. ـ والسَّليطُ: الزَّيْتُ، وكلُّ دُهْنٍ عُصِرَ من حَبٍّ، والفَصيحُ، مَدْحٌ للذَّكَرِ، ذَمٌّ للأُنْثَى، والحديدُ من كلِّ شيءٍ، واسْمٌ، وأبو قبيلَةٍ، ـ والسُّلْطانُ: الحُجَّةُ، وقُدْرَةُ المَلِكِ، وتضمُّ لامُه، والوالِي، مُؤَنَّثٌ، لأَنَّهُ جَمْعُ سَلِيْطٍ للدُّهْنِ، كأَنَّ به يُضيءُ المُلْكُ، أو لأنه بمعنَى الحُجَّةِ، وقد يُذَكَّرُ ذَهاباً إلى معنَى الرجُلِ. ـ وسُلطانُ الدَّمِ: تَبَيُّغُه، ـ وـ من كلِّ شيءٍ: شِدَّتُه. وسلطانُ بنُ إبراهيم: فَقيهُ القُدْسِ. ـ والسِّلْطَةُ، بالكسر: السَّهْمُ الدقيقُ الطويلُ ـ ج: سِلَطٌ وسِلاطٌ، وثوبٌ يُجْعَلُ فيه الحَشيشُ والتبنُ. ـ والسَّلائِطُ: الفَرانِي، والجَرادِقُ الكِبارُ. ـ ورجُلٌ مَسْلُوطُ اللِّحْيَةِ: خفيفُ العارِضَينِ. ـ والمَسالِيطُ: أسْنانُ المَفاتيحِ. ـ والسِّلْطيط، بالكسر: المُسَلَّطُ، أو العظيمُ البَطْنِ. ـ والسَّلْطُ: ع بالشامِ. وككتِفٍ: النَّصْلُ لا نُتُوَّ في وَسَطِه. ـ ج: سِلاطٌ. ـ والتَّسْليطُ: التَّغْليبُ، وإطْلاقُ القَهْرِ والقُدْرةِ.
المعجم: القاموس المحيط