المعجم العربي الجامع
التَبِيعُ
المعنى: يُقال: «تَبيعُ فُلانٍ»: أَيْ خادِمُهُ المُلازِمُ لَهُ أَوْ نَصيرُهُ * تَبِيعُكَ مَنْ تَبِعَكَ وشَدَّ أَزْرَكَ. [تبع]
صيغة الجمع: (ج) تِباعٌ وتَبائِعُ
المعجم: القاموس تَبيعٌ
المعنى: نَصير، تابع (جـ. تُبَعاءُ).؛-: مُطالِب بالثَّأر؛ مُطالَب بحَقّ من دَين ونحوه.؛-: وَلَد البَقَرَة في السَّنَة الأولى (جـ. تِباعٌ وتَبائعُ وأتْبِعَةٌ).؛-: العِجْل الذي اسْتَوى قَرْناه وأُذُناه.؛-: خادِم.؛- المَرأة: صَديقها.
المعجم: القاموس تَبِيع [مفرد]
المعنى: ج أتبِعة وتَبائِعُ وتِباع، جج أتابع وأتابيع، مؤ تبيعة، ج مؤ تِباع: 1- مطالِبٌ بالثأر، نصير {ثُمَّ لاَ تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا}. 2- ولد البقرة في السَّنة الأولى. 3- خادم "إنه تبيعٌ أمين".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أُمُّهْ عَيَّاشَهْ وِعَامِلْ بَاشَا
المعنى: الباشا: من ألقاب الرتب العالية. وعامل؛ أي: جاعل نفسه. والمعنى أُمُّهُ تبيع الخبز لفقرهم، وهو متعاظم. يُضرَب لمن يتظاهر بالعظمة الكاذبة.
المعجم: الأمثال العامية عوم
المعنى: (الْعَوْمُ) السِّبَاحَةُ وَبَابُهُ قَالَ. يُقَالُ: الْعَوْمُ لَا يُنْسَى. وَسَيْرُ الْإِبِلِ وَالسَّفِينَةِ عَوْمٌ أَيْضًا. وَالْعَامُ السَّنَةُ وَ (عَاوَمَهُ) (مُعَاوَمَةً) كَمَا تَقُولُ: مُشَاهَرَةً. وَنَبْتٌ (عَامِيٌّ) أَيْ يَابِسٌ أَتَى عَلَيْهِ عَامٌ. وَقِيلَ: (الْمُعَاوَمَةُ) الْمَنْهِيُّ عَنْهَا أَنْ تَبِيعَ زَرْعَ عَامِكَ.
المعجم: مختار الصحاح الكأل
المعنى: ـ الكأْلُ، كالمَنْعِ: أن تَشْتَرِيَ أو تَبيعَ دَيْناً لكَ على رجُلٍ بدَيْنٍ له على آخَرَ، ـ كالكَأْلَةِ والكُؤُولَةِ. ـ والكَوَأْلَلُ، كسَفَرْجَلٍ، ـ والمُكْوَئِلُّ، كمُشْمَعِلٍّ: القصيرُ، أو مع غِلَظٍ، أو مع فَحجٍ، ـ وقد اكْوَألَّ.
المعجم: القاموس المحيط سلغ
المعنى: سَلَغَت الشاةُ والبقرةُ تَسْلَغُ سُلُوغاً، وهي سالِغٌ: تَمَّ سِمَنُها. وأَما ما حكي من قولهم صالِغٌ فعلى المُضارعةِ، وقيل: هي عَنْبَرِية على أَنَّ الأَصمعي قال: هي بالصاد لا غير. وغنم سُلَّغٌ كَصُلَّغٍ.وسَلَغَ الحِمارُ: قَرِحَ. وسَلَغَتِ البقرةُ والشاةُ تَسْلَغُ سَلُوغاً إذا أَسْقَطَتِ السِّنَّ التي خَلْفَ السَّدِيسِ، فهي يسالِغٌ، وصَلَغَتْ، فهي صالِغٌ، الأُنثى بغير هاءَ، وذلك في السنة السادسة، والسُّلوغُ في ذَوات الأَظْلافِ: بمنزلة البُزُولِ في ذَواتِ الأَخْفافِ لأَنهما أَقصى أَسنانهما لأَنَّ ولد البقرة أَوَّلَ سنةٍ عِجْلٌ ثم تَبِيعٌ ثم جَذَعٌ ثم ثَنِيٌّ ثم رَباعٌ ثم سَدِيسٌ ثم سالِغُ سَنةٍ وسالِغُ سَنَتَيْنِ إلى ما زاد، وولد الشاةِ أَوّلَ حَمَلٌ أَو جَدْي ثم جَذَعٌ ثَنِيٌّ ثم رَباعٌ ثم سَدِيسٌ ثم سالِغٌ؛ قال ابن بري عند قول الجوهري لأَنَّ ولد البقرة أَول سنة عِجْل ثم تَبيع ثم جذَع قال: صوابه أَولَ سنة عجل وتَبيعٌ لأَنَّ التبيع لأَوّل سنةٍ والجذَع للثانية فيكون السالغ هو السادس، وقد ذكر الجوهري في ترجمة تبع أَنّ التبيع لأَول سنة فيكون الجذَع على هذا للسنة الثانية. وسَلَغتِ الشاةُ إذا طَلع نابُها. وسَلَغَ رأْسَه: لغة في ثَلَغَه. وأَحْمرُ أَسْلَغُ: شديد الحُمْرةِ، بالَغُوا به كما قالوا أَحمر قانئ. ابن الأَعرابي: رأَيته كاذِباً ماتِعاً أَسْلَغَ مُنْسَلِخاً كلُّه الشديد الحُمْرةِ. ولَحْمٌ أَسْلَغُ بَيِّنُ السَّلَغِ: نيءٌ أَحمر، وقال الفراء: يُطْبَخُ ولا يُنْضَجُ. ويقال للأَبْرَصِ أَسْلَغُ وأَسْلَعُ، بالغين والعين.
المعجم: لسان العرب سلغ
المعنى: سلغ سَلَغَتِ البَقَرَةُ والشّاةُ، كمَنَعَ، سُلُوغاً، بالضَّمِّ: خَرَجَ نابَاهُمَا، يُقَالُ: بَقَرَةٌ سالِغٌ، ونَعْجَةٌ سالِغٌ، نَقَلَه الليثُ، وقالَ غَيْرُه: أَي تَمَّ سِمَنُهَا. أَو هِيَ كَذَا فِي النُّسَخِ، وصَوَابُه: أَو هُوَ، أَي السُّلُوغُ: إسْقَاطُ السِّنِ الّتِي خَلْفَ السَّديسِ، فهِيَ سالِغٌ، وذلكَ فِي السَّنَةِ السّادِسَةِ. والسُّلُوغُ فِي ذَوَاتِ الأظْلافِ: بمَنْزِلَةِ البُزُولِ فِي ذَوَاتِ الأخْفَافِ، لأنَّهُمَا أقْصَى أسْنَانَهِمَا، لأنَّ ولَدَ البَقَرَةِ أوَّلَ سَنَةٍ عِجْلٌ، ثمَّ تِبيعٌ، ثمّ جَذَعٌ، ثمَّ ثَنِيٌّ، ثمّ رَباعٌ، ثمّ سَدِيسٌ، ثمَّ سالِغُ سَنَةٍ، وسالِغُ سَنَتَيْنِ إِلَى مَا زادَ، هَكَذَا نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وقالَ ابنُ بَرِّيّ عِنْدَ قَوْلِ الجَوْهَرِيِّ: لأنَّ وَلَدَ البَقَرَةِ أوَّلَ سنَةٍ عِجْلُ، ثمَّ تَبِيعٌ، ثمَّ جَذَعٌ قالَ: صوابُهُ: أوَّلَ سنَةٍ عِجْلٌ وتَبِيعٌ، لأنَّ التَّبِيعَ لأوَّلِ سنَةٍ، والجَذَعُ للثّانِيَةِ، فيَكُونُ السّالِغُ هُو السّادِسُ وَقد ذَكَرَ الجَوْهَرِيُّ فِي تبع أنَّ التَّبِيعَ لأوَّلِ سنَةٍ، فيَكُونُ الجَذَعُ على هَذَا للسَّنَةِ الثّانِيَةِ، انْتَهَى. فلتُ: وقدْ مَرَّ فِي تبع عنِ اللَّيْثِ: قالَ: التَّبِيعُ هُوَ: العِجْلُ المُدْرِكُ إِلَّا أنّه تَبِعَ أُمَّهُ بَعْدُ، وقدْ وَهَّمَه الأزْهَرِيُّ، وقالَ: لأنَّهُ يُدْرِكُ إِذا صارَ ثَنِيّاً، فتأمَّلْ. ووَلَدُ الشّاةِ أوَّلَ سَنَةٍ حَمَلٌ أَو جَدْيٌ، ثمَّ جَذَعٌ، ثمَّ ثَنِيٌّ، ثمَّ رَبَاعٌ، ثمَّ سَدِيسٌ، ثمَّ سالِغٌ وأولاءٌ، وقدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ الألاءِ فِي الهَمْزَةِ، وهُو شجَرٌ حَسَنُ المَنْظَرِ لَا يَزالُ أخْضَرَ صَيْفاً وشِتاءً، وَلَا أدْري ماذَا أرادَ بذِكْرِهِ هُنَا، وكأنَّهُ يَعْنِي شَدِيدَ الحُمْرَةِ أَو غَيْرَ ذلكَ، فتأمَّلْ، فإنِّي هَكَذَا وجَدْتُه فِي النُّسَخِ. ولَحْمٌ أسْلَغُ بَيِّنُ السَّلَغِ، مُحَرَّكَةً: يُطْبَخُ وَلَا يُنْضَجُ، قالَهُ الفَرّاءُ. وقالَ أَبُو عَمْروٍ: الأسْلَغُ منَ اللَّحْمِ: النِّيْءُ.) وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: يُقَالُ: رأيْتُه كاذِياً ماتِعاً أسْلَغَ مُنْسَلِخاً، كُلُّه: الشَّدِيدُ الحُمْرَةِ. والأسْلَغُ أيْضاً: الأبْرَصُ، والعَيْنُ لُغَةٌ فيهِ. والأسْلَغُ: اللَّئِيمُ السّاقِطُ. وسَلَغَ رَأْسَهُ: لُغَةٌ فِي ثَلَغَهُ، بالمُثَلَّثَةِ. وقالَ ابنُ فارِسٍ: السِّينُ واللامُ والغَيْنُ لَيْسَ بأصْلٍ، وإنَّمَا هُوَ من بابِ الإبْدَالِ. وممّا يستدْرَكُ عليهِ: غَنَمٌ سُلَّغٌ، كرُكَّعٍ، مثلُ صُلَّغٍ وسَلَغَ الحِمَارُ: قَرِحَ. وأحْمَرُ أسْلَغُ: شَدِيدُ الحُمْرَةِ، بالَغُوا بهِ، كَمَا قالُوا: أحْمَرُ قانِئٌ. والأسْلَغُ: الأحْمَقُ، كَمَا قالَ رُؤْبَةُ: أسْلَغُ يُدْعَى باللَّئِيمِ الأسْلَغِ
المعجم: تاج العروس كأل
المعنى: الكأْلُ: أَن تشتري أَو تبيع دَيْناً لك على رجل بدَينٍ له على آخر، وكذلك الكأْلة والكُؤولة؛ كله عن اللحياني.والكَوَأْلَلُ: القصير، وقيل: القصير مع غِلَظ وشدّة. وقد اكْوَأَلَّ الرجل، فهو مُكْوَئلٌّ إذا قصُر. والمُكْوَئلُّ: القصير الأَفْحَجُ؛ الأَصمعي: إذا كان فيه قصر وغلظ مع شدة قيل رجل كَوَأْلَل وكَأْلَل وكُلاكِل.
المعجم: لسان العرب أَتْبَعَ
المعنى: إتْباعًا بِـ: ألحَقَ بِـ (أتْبَعَه الشَّيْءَ).؛- قولَه بالفِعْل: فَعَل بعدما قال.؛- فُلانًا: تَبِعه، لَحِقه، حذا حَذْوَه.؛- فُلانًا غيرَه: ألحقه به.؛- فُلانًا بفلان: جَعَله تابِعًا له.؛- ـهُ الشَّيْءَ: جَعله تِبْعًا له.؛- تِ الماشيةُ: صارت ذات تَبيع، فهي مُتْبِع ومُتبِعَة.؛- ـهُ: أدرَكه (ما زِلْتُ أَتْبَعُهُمْ حتّى أَتْبَعْتُهُمْ: أدْرَكْتُهُم).؛- الرَّجلُ صاحبَه على فُلان: أحاله عليه. قال تَعالى: {فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضًا} [المؤمنون:44]. وقال أيضًا: {وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً} [القَصَص:42].
المعجم: القاموس السندرة
المعنى: ـ السَّنْدَرَةُ: السُّرْعَةُ، وضَرْبٌ من الكَيْلِ غَرَّافٌ جَرَّافٌ، وشجرةٌ لِلقِسِيِّ والنَّبْلِ، وامرأةٌ كانت تَبيعُ القَمْحَ وتُوَفِّي الكَيْلَ. ـ والسَّنْدَرِيُّ: الجَرِيءُ، والشديدُ، والطويلُ، والأَسَدُ، والأبيضُ من النِّصالِ، وشاعرٌ، ومِكْيالٌ ضَخْمٌ، والضَّخْمُ العينينِ، والجَيِّدُ، والرَّدِيءُ، ضِدٌ، وضَرْبٌ من الطيرِ، والأَزْرَقُ من الأسِنَّةِ، والمُسْتَعْجِلُ من الرِّجالِ، والمُوتَرَةُ المُحْكَمَةُ من القِسِيِّ.
المعجم: القاموس المحيط