المعجم العربي الجامع
تَبَوَّأَ
المعنى: جذ.: (بوأ) | (ف: خما. متعد). تَبَوَّأْتُ، أَتَبَوَّأُ، تَبَوَّأْ، (مص. تَبَوُّؤٌ). "تَبَوَّأَ مَكَانًا لَائِقًا بِهِ": اِتَّخَذَهُ وَأَقَامَ بِهِ. "تَبَوَّأَ الصَّدَارَةَ".
المعجم: معجم الغني تَبَوَّأَ
المعنى: تَبَوُّؤًا: المَكانَ أو بِهِ: أَقامَ بِهِ. - العَرْشَ: اعْتَلاهُ. - الحُكْمَ: تَسَلَّمَهُ * تَبَوَّأَ مُعاوِيَةُ الخِلافَةَ بدَهائِهِ. [بوأ]
المعجم: القاموس تَبَوّأَ
المعنى: تَبَوُّءً المكانَ وبهِ: أقام فيه. وفي القرآن: {نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء} [الزُّمَر:74].؛- العَرْشَ: اِعْتَلاه. يُقال: «تَبَوّأ ذُرْوَة المَجْد».؛- الحُكمَ/المَنْصِبَ: تَقَلَّده.؛- الرَّجلُ مَقعَدَه: قَعَدَ فيه. ومنه في الحديث الشريف: «مَن كَذَبَ عليّ عامِدًا مُتعمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأ مَقعَدَه من النّار». وفي القرآن: {وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاء} [يُوسُف:56].
المعجم: القاموس تبوَّأَ/ تبوَّأَ بـ يتبوَّأ، تَبَوُّءًا، فهو مُتبوِّئ، والمفعول مُتبوَّأ
المعنى: • تبوَّأ مكانةً: مُطاوع بوَّأَ: شغلها "تبوّأ منصبًا مهمًّا في وزارة العدل" تبوَّأ الحُكْمَ: تولاّه، تسلّم زمامه - تبوَّأ العرش: تسنَّمه/ ملَكَه. • تبوَّأ المكانَ/ تبوَّأ بالمكان: توطَّنه، نزله وأقام به {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تَسَنَّمَ
المعنى: تَسَنُّمًا علا.؛- العَرشَ: تَبَوّأه.؛- الرَّجُلَ: أخذَه على غَفْلَة.؛- الشَّيْبُ: كَثُرَ في رأسه وانْتَشَر.
المعجم: القاموس اِعْتَلَى
المعنى: اِعْتِلاءً ارتفع. يُقال: «اعتلى النهار».؛- الشيءَ: قوي عليه وعلاه.؛- فلانًا: غلبه وقهره.؛- المِنبَر: صَعِدَه.؛- العَرْشَ: تَبَوّأ العَرْش.
المعجم: القاموس اِحْتَلَّ
المعنى: احْتِلالًا: البِلادَ: اسْتَوْلَى عَلَيْها بالقُوَّةِ. - المَكانَ: نَزَلَ فيهِ. - المَقامَ الأَوَّلَ: تَبَوَّأَهُ، كانَتْ لَهُ المَنْزِلَةُ الأُوْلى * تَحْتَلُّ قَضِيَّةُ الإقْتِصادِ المَقامَ الأَوَّلَ في جَدْوَلِ أَعْمالِ الوُزَراءِ. [حلل]
المعجم: القاموس جلَسَ/ جلَسَ على يَجلِس، جُلوسًا، فهو جالِس وجليس، والمفعول مجلوسٌ عليه
المعنى: • جلَس الشَّخْصُ/ جلَس الشَّخصُ على المقعد: قعَد عكْسه وقَف "جلَس مع صديقه - جلس على النار: جلَس إليها ليستدفئ - جلس مستديمًا في مقعده: على مقعده" جلَسَ القرفصاء - جلَسَ على العرش: تُوِّج مَلِكًا، تبوَّأه، اعتلاه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بوأ
المعنى: (تَبَوَّأَ) مَنْزِلًا نَزَلَهُ وَ (بَوَّأَ) لَهُ مَنْزِلًا وَ (بَوَّأَهُ) مُنْزِلًا هَيَّأَهُ وَمَكَّنَ لَهُ فِيهِ. وَ (الْبَوَاءُ) بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ السَّوَاءُ، يُقَالُ: دَمُ فُلَانٍ بَوَاءٌ لِدَمِ فُلَانٍ، إِذَا كَانَ كُفْئًا لَهُ وَفِي الْحَدِيثِ «أَمَرَهُمْ أَنْ (يَتَبَاءَوْا) » وَالصَّحِيحُ أَنْ (يَتَبَاوَءُوا) بِوَزْنِ يَتَقَاوَلُوا. وَ (بَاءُوا) بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ رَجَعُوا بِهِ وَكَذَا (بَاءَ) بِإِثْمِهِ مِنْ بَابِ قَالَ. وَتَقُولُ: بَاءَ بِحَقِّهِ أَقَرَّ."
المعجم: مختار الصحاح زمخشر
المعنى: ـ زَمَخْشَرُ، كَسَفَرْجَلٍ: ة بنواحي خَوارَزْمَ، اجْتازَ بها أعرابيٌّ فسألَ عن اسمها واسم كبيرِها، فقيل: زَمَخْشَرُ، والرَّدَّادُ، فقال: لا خَيْرَ في شَرٍّ وردٍّ، ولم يُلْمِمْ بها، منها جارُ اللهِ أبو القاسِمِ محمودُ بنُ عُمَرَ، وفيه يقولُ أميرُ مكةَ عُلَيُّ بنُ عيسى بنِ وَهَّاسٍ الحَسَنِيُّ: جميعُ قُرَى الدنيا سوى القَرْيَةِ التي ****تَبَوَّأها داراً فِداءُ زَمَخْشَرا وأحْرِ بأَنْ تُزْهَى زَمَخْشَرُ بامْرئٍ **** إذا عُدَّ في أُسْدِ الشَّرَى زَمَخَ الشَّرَا
المعجم: القاموس المحيط حَلَّ
المعنى: حَلًّا وحُلولًا ومَحَلًّا المَكانَ وبهِ وفيهِ: نَزَلَ به. قال تعالى: {أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ} [الرّعد:31].؛- البَيْتَ: سَكَنَه.؛- به في المَكان: أحَلَّه إيّاه.؛- في/عند/على: نَزَلَ، أقام.؛- في مَنصِب/في مَركز/في مَنزِلَة: اِحْتَلَّ، تَبوَّأ.؛- المُشْكِلةَ/المَسألةَ: وجَدَ لها حَلًّا.؛- الجامِدَ: أذابه.؛- الكَلامَ المَنظومَ: نَثَره.؛- عَليه الأمرُ: وجَبَ عليه.؛- البَرْلمانَ: فَضّه.؛- مَحَلَّه: أخذ مَكانه.؛- منه مَحَلّ الِاسْتِحسان: نال اسْتِحْسانه.؛- الحِزْبَ: ألغى شَرْعِيّة وُجوده ومَنَعه من مُمارَسة نَشاطه.
المعجم: القاموس