المعجم العربي الجامع
التَبِعَةُ
المعنى: عاقِبَةُ الشَّيْءِ، ما يَلْحَقُ بِهِ مِنْ خَيْرٍ أو شَرٍّ * تَقَعُ عَلَيْنا تَبِعَةُ أَعْمَالِنا. [تبع]
صيغة الجمع: (ج) تَبِعاتٌ
المعجم: القاموس تِبْعٌ
المعنى: تابِع، خاضِع، مَرؤوس (جـ. أتباعٌ وتُبَّعٌ).؛-: عاشق. يقال: «هو تِبْع نِساء» أي يَتبعُهنَّ دَومًا. ويُقال: هو تِبْعها وهي تِبعه، وهم تِبْعٌ للإمام.؛-: وَلَد البَقَرة (جـ. أتباعٌ).
المعجم: القاموس تَبِعَةٌ
المعنى: جذ.: (تبع) | 1. "كُلُّ مُخالَفَةٍ إلَّا وَلَها تَبِعَةٌ": ضَرَرٌ وَمُضَاعَفَاتٌ عَلَى حَياةِ الْمَرْءِ. 2. "أَلْقَى عَلَيْهِ التَّبِعَةَ": الْمَسْؤُولِيَّةَ. "يَتَحَمَّلُ تَبِعَاتِ أَعْمَالِهِ".
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني تَبِعَ
المعنى: جذ.: (تبع) | (ف: ثلا. متعد). تَبِعْتُ، أَتْبَعُ، اِتْبَعْ، (مص. تَبَعٌ). 1. "تَبِعَ قَافِلَةَ السَّيَّارَاتِ": مَشَى خَلْفَهَا، لَحِقَهَا. 2. "تَبِعَهُ فِي سَيْرِهِ": سَارَ فِي أَثَرِهِ. 3. "يَتْبَعُهُ فِي حَلِّهِ وَتَرْحَالِهِ": يَنْقَادُ إِلَيْهِ فِي كُلِّ آنٍ، يَقْتَدِي بِهِ. تَبِعَ الْمُصَلِّي الإِمَامَ". 4. "تَبِعَهُ بِحَقِّهِ": طَالَبَهُ بِهِ.
المعجم: معجم الغني تَبَعٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أتباعٌ تابع. يقال: «ه?ذا تَبَع لكذا» أي ما يجري عليه يجري على الآخر.؛-: قوائم الدّابّة، والواحدة تَبَعَةٌ.
المعجم: القاموس تَبِعَ
المعنى: الشيءَ ـَ تَبَعاً، وتُبوعاً، وتَباعاً، وتَباعة: سار في أَثره، أَو تلاه. ويقال: تَبِعَ فلاناً بحقِّه: طالبه به. وتَبِعَ المصلِّي الإِمامَ: حذا حَذْوَه، واقتدى به. وتَبِعت الأَغصانُ الرِّيحَ: مالت معها.؛أَتْبَعَتِ الماشيةُ ونحوُها: صارت ذاتَ تَبِيعٍ. فهي مُتْبِعٌ، ومُتبعة. و ـ فلانٌ في كلامه: أَتى بكلمتين على وزن واحد، تؤكد أُخراهما الأُولى، وهي إما أَن تكون في معنى الأُولى، مثل هو قسيمٌ وسيمٌ. وإِما أَن تكون خالية من المعنى، مثل: حَسَنٌ بَسَنٌ. و ـ الشيءَ: تَبِعه. و ـ الدائنَ على فلان: أَحاله. و ـ الشيءَ شيئاً: جعله تابعاً له، وأَلحقه به.؛تابَعَهُ متابَعةً، وتِباعاً: تَتَبَّعَهُ وتقصّاه. و ـ فلانٌ العملَ أَو الكلامَ: والاه. و ـ أَتقنه وأَحسنه. و ـ بين الأُمور: واتَرَ، ووالَى. و ـ فُلاناً بمالٍ له عليه: طالبه به. و ـ فلاناً على كذا: وافقه عليه. و ـ فلاناً على الأَمر: عاونه عليه.؛اتَّبَعَ الشيءَ: سارَ وراءَهُ وتَطَلَّبَهُ. ويقال: اتَّبع الإِمامَ: حذا حَذْوَه. و ـ القرآنَ والحديثَ: عمِل بما فيهما. و ـ فلاناً بالدَّيْن ونحوه: طالبه به.؛تَتَابَعَتِ الأَشياءُ: توالَتْ. ويقال: تَتابَع الفَرَسُ: جَرَى جَرْياً مستوياً لا يرفع فيه بعضَ أَعضائه.؛تَتَبَّعَهُ: تَطَلَّبه شيئاً بعد شيءٍ في مُهْلَةٍ.؛اسْتَتْبَعَهُ: طلبَ إِليه أَن يَتْبَعَه.؛الاتِّباعِيَّةُ في الأَدب والفَنِّ: مذهب المُحَاكِينَ لمذاهب المتقدِّمين. (مج).؛التابع: التالي. و ـ الخادم. و ـ ما يتبع غيره. (ج) تُبَّعٌ، وتُبَّاع، وتَبَعَةٌ، وتَبَعٌ. و ـ (في اصطلاح النُّحَاةِ): لَفظ يتبع ما قبله في إِعرابه.؛التَّابعةُ: مؤنث التابع. (ج) توابع، ويقال: دَوْلَة تابعة لِدَوْلة أخرى: إِذا أَخذت تستقلُّ عنها بأُمورها الداخلية مع تبعها لها في الشؤون السياسية أو الخارجية. (مج).؛التَّابِعِيُّ: من لَقِيَ الصحابةَ مؤمناً بالنبي صلَّى الله عليه وسلم، ومات على الإِسلام.؛التِّباعَةُ): تِباعة الأَمر: عاقِبته، وما يترتب عليه من أَثر، ويقال: لي قِبَلَ فلان تِباعة: ظُلامَة.؛التِّبْعُ: التَّابع. وهو تِبْعُ نِسَاء: إِذا أَكثر من تتبُّعهن. و ـ وَلَدُ الماشية. (ج) أَتباع.؛التَّبَعُ: التَّابع (للواحد والجمع). (ج) أَتباع.؛التُّبَّعُ: الظِّلُّ. و ـ يَعْسوبُ النحل. (ج) تَبَابِعُ، وتَبَابيعُ. وتُبَّعٌ: لقب أَعاظم ملوكِ اليمن. (ج) تَبَابعَةٌ.؛التَّبِعَةُ: التِّبَاعَةُ.؛التَّبَعِيَّةُ: كون الشيء تابعاً لغيره.؛التَّبيعُ: التَّابع. و ـ المطالب بالثَّأر. ومنه في التنزيل العزيز: {ثُمَّ لاَ تَجِدُوا لَكُم عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعاً}. و ـ الخادم. و ـ المطالب بحقٍّ من دَين أَو نحوه. و ـ وَلَدُ البقرة (ج) تِبَاعٌ، وتَبَائِعٌ، وأَتْبِعَةٌ. (جج): أَتابعُ، وأَتابيعُ.
المعجم: الوسيط تَبَّعَ
المعنى: تَتْبيعًا تَبِعَ.؛- الأميرُ فُلانًا بفلانٍ: سَيَّره وراءه وألْحَقَه به.؛- الشَّيْءَ: تَتَبَّعه.؛- ـهُ به: ألحَقَه به.
المعجم: القاموس تبع
المعنى: تبجه تبعاً. قال مصرف بن الأعلم العقيلي: فلعمـر عـاذلتي على تبع الصبا إنــي بحــب الغانيـات لمولـع وأتبع أثره وأتبعه زاده. وأتبع القوم: سبقوه فلحقهم. يقال: تبعتهم فأتبعتهم أي تلوتهم فلحقتهم. وقيل: أتبعه إذا تبعه يريد به شراً كما أتبع فرعون موسى. وهو تابعه وتبيعه، وهو له تبع وهم له تبع، لأنه مصدر وهم أتباعه وتباعه. وهذا أصل وغيره توابع. وهو طلبها وتبعها: للزير الذي لا يترك اتباعها. وبقرة متبع: معها تبيعها وهو عجلها المدرك: وخادم متبع: معها تبيعها أي ولدها. وهو تابعه وهي تابعتها: للخادم والخادمة. ولكل شاعر تابعة وهو رثيه. وتابعه على كذا: وافقه عليه: وما وجدت لي على فلان تبيعاً أي متابعاً ناصراً لي عليه "ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعاً" ولي قبل فلان تبعة وتباعة وهي الظلامة. وهو يتتبع مساوي فلان، ويتتبع مداق الأمور. وهو يتابع بين الأعمال: يوالي بينها. وصام صوماً متتابعاً. ورميته بسهمين تباعاً. وتابعني بمال له عليّ: طالبني به، وهو تبيعي. واسمأل التبع: ارتفع الظل. وطلع التابع والتوبيع والتبع أي الدبران. وهبت تبوع الشمس والنكيباء وهي ريوحة تهب مع طلوع الشمس من قبل القبول نكداء لا نشء معها، فالعرب تكرهها. قال: وهبـــت حرجــف منهــا بليــل تبــوع الشـمس عاجفـة المهـار ومن المجاز: تبعت النحل تبعها وهو يعسوبها الأعظم. وتبعت الأغصان الريح. قال ابن مقبل: إذا ظلت العيس الخوامس والقطا معاً في هدال يتبع الريح مائله وفلان متتابع العمل إذا كان غير متفاوت فيه. وفرس متتابع: معتدل الأعضاء متناصفها. وتتابع الفرس إذا جرى جرياً مستوياً لا يرفع بعض أعضائه. وغصن متتابع: معتدل. قال حميد: تــرى طرفيــه يعســلان كلاهمـا كما اهتز عود النبعة المتتابع وتابع المرعى الإبل فتتابعت: سوى خلقها وسمنها. قال أبو وجرة: حـرف مليكيـة كالفحـل تابعهـا فـي خصـب عـامين إفراق وتهميل أفرقت الناقة: فارقها ولدها فسمنت وقيل حالت. وفلان يتابع الحديث إذا أحسن سياقه، ومنه حديث أبي واقد الليثي: "تابعنا الأعمال فلم نجد أبلغ في طلب الآخرة من الزهد في الدنيا". ومن أتبع على مليءٍ فليتبع أي من أحيل فليحتل. وقرأ ابن عباس آية لم يعرفها ابن عمر، فقال: "أتبع يا بن عباس، فقال: أتبعك على أبي بن كعب".
المعجم: أساس البلاغة تبع
المعنى: (تَبِعَهُ) مِنْ بَابِ طَرِبَ وَسَلِمَ إِذَا مَشَى خَلْفَهُ أَوْ مَرَّ بِهِ فَمَضَى مَعَهُ وَكَذَا (اتَّبَعَهُ) وَهُوَ افْتَعَلَ وَ (أَتْبَعَهُ) عَلَى أَفْعَلَ إِذَا كَانَ قَدْ سَبَقَهُ فَلَحِقَهُ، وَأَتْبَعَ غَيْرَهُ، يُقَالُ: أَتْبَعْتُهُ الشَّيْءَ فَتَبِعَهُ. وَقَالَ الْأَخْفَشُ: (تَبِعَهُ) وَ (أَتْبَعَهُ) بِمَعْنًى، مِثْلُ رَدِفَهُ وَأَرْدَفَهُ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ" "[ص:45] تَعَالَى: {إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ} [الصافات: 10] وَ (التَّبَعُ) يَكُونُ وَاحِدًا وَجَمْعًا، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا} [إبراهيم: 21] وَجَمْعُهُ (أَتْبَاعٌ) وَ (تَابَعَهُ) عَلَى كَذَا (مُتَابَعَةً) وَ (تِبَاعًا) بِالْكَسْرِ وَ (التِّبَاعُ) أَيْضًا الْوَلَاءُ. وَ (تَابَعَ) الرَّجُلُ عَمَلَهُ أَيْ أَحْكَمَهُ وَأَتْقَنَهُ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ «تَابَعْنَا الْأَعْمَالَ فَلَمْ نَجِدْ شَيْئًا أَبْلَغَ فِي طَلَبِ الْآخِرَةِ مِنَ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا» أَيْ أَحْكَمْنَاهَا وَعَرَفْنَاهَا. وَ (تَتَبَّعَ) الشَّيْءَ تَطَلَّبَهُ مُتَتَبِّعًا لَهُ، وَكَذَا (تَبَّعَهُ) بِتَشْدِيدِ الْبَاءِ أَيْضًا وَ (التِّبَاعَةُ) بِالْكَسْرِ مِثْلُ التَّبِعَةِ وَ (التَّبِعَةُ) مَا أُتْبِعَ بِهِ، ذَكَرَهُ الْفَارَابِيُّ فِي الدِّيوَانِ وَ (التَّبِيعُ) التَّابِعُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا} [الإسراء: 69] قَالَ الْفَرَّاءُ: أَيْ ثَائِرًا وَلَا طَالِبًا وَهُوَ بِمَعْنَى تَابِعٍ. وَالتَّبِيعُ وَلَدُ الْبَقَرَةِ فِي أَوَّلِ سَنَةٍ، وَالْأُنْثَى تَبِيعَةٌ وَالْجَمْعُ (تِبَاعٌ) بِالْكَسْرِ وَ (تَبَائِعُ) مِثْلُ أَفِيلٍ وَأَفَائِلَ. وَقَوْلُهُمْ: مَعَهُ (تَابِعَةٌ) ، أَيْ مِنَ الْجِنِّ."
المعجم: مختار الصحاح تَبِعَ
المعنى: تَبَعًا وتُبوعًا وتَباعَةً فلانًا: مَشى خَلْفَه، اِنقادَ له.؛-: تلا، جاء بَعْدَه، لَحِقَ {قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى} [البَقَرَة:263].؛-: تابَعَ، لاحق، تَعَقَّبَ (تَبِعَ اللِّصَّ: سار في إثره).؛-: سار على، تَبَنَّى.؛-: لازَمَ، تَعَلَّقَ بِـ، لم يُفارِقْه.؛-: اِلْتَزَمَ بِـ، تَقَيَّدَ بِـ.؛-: أطاع، خَضَعَ لِـ.؛-: كان تابِعًا لِـ، خاضِعًا لِـ.؛- تِ الأغصانُ الرّيحَ: مالت معها.؛- ـهُ: اِقْتَدَى به، حذا حَذْوَه (تَبِعَ المُصلِّي الإمامَ).؛-: نَشَأ من، نَتَجَ عن.
المعجم: القاموس