المعجم العربي الجامع
تَئِقَ
المعنى: الوعاءُ ونحوُه ـَ تَأَقاً: امتَلأَ. ويُقال: تَئِقَ فلان: إِذا امتلأَ شِبَعاً أَو رِيّاً، أَو فرَحاً أَو حُزناً، أَو غَضَباً أَو شَرّاً. و ـ الصبيُّ: أَخذه شِبهُ الفُواق عند البكاء. و ـ الفرسُ ونحوُه: نَشِط، وأَسرع. فهو تَئِقَ، وهي (بتاء). وفي المثل: " أَنت تَئِقٌ، وأَنا مَئِقٌ، فكيف نتّفق": أنت سريعُ الغضب، وأَنا سريع البُكاء، فكيف نتَّفق: يضرب في سوء المعاشرة واختلاف الطريقة.؛أَتْأَقَ الوعاءَ ونحوه: مَلأَهُ. و ـ القوسَ: بالغ في شدِّ وترها.؛المِتْأَقُ: الحادُّ السريع إِلى الشرِّ.
المعجم: الوسيط تئق
المعنى: ـ تَئِقَ السِقاءُ، كفرِحَ: امْتَلأَ، وأتْأقْتُهُ، ـ وـ زيْدٌ: امْتَلأَ غَضباً أو حُزْناً. وككَتِفٍ، ومِنْبَرٍ: السَّريعُ إلى الشَّرِّ، والفَرَسُ المُمْتَلئُ نَشاطاً وشَباباً. ـ والتَّأَقَةُ، مُحرَّكةً: شِدةُ الغَضَبِ، والسُّرْعَةُ. ـ وأتْأقَ القَوْسَ: أغْرَقَ السَّهْمَ فيها.
المعجم: القاموس المحيط شَكِسٌ
المعنى: (صيغة الجمع) شُكُس الصَّعْب الخُلُق السَّيِّئه، تَئِقٌ، نَزِقٌ؛ البخيل.
المعجم: القاموس تأق
المعنى: إناء متأق شديد الامتلاء، وقد تئق. ومن المجاز: تئق الرجل: امتلأ غضباً. وفي المثل "أنت تئق، وأنا مئق، فكيف نتفق" وفرس تئق: ممتلىء جرياً. وأتأق القوس: ملأها نزعاً وأغرق السهم. وعن بعض العرب هو أن لا يدع لها موترها متنفساً من شدة ما وترها، وربما أصبحت وقد انقطع وترها.
المعجم: أساس البلاغة مَئِقٌ
المعنى: السَّريع إلى البُكاء. ومنه المَثَل: «أنا تَئِقٌ وأنت مَئِقٌ فكيف نَتَّفِق» يُضرَب للمُتنافيـين في الخُلق فإنّ التَّئِق هو السَّريع إلى الشَّرّ والاِنْتِقام والمَئِق هو السَّريع إلى البكاء فيَكتفي به.
المعجم: القاموس تأق
المعنى: التَّأَقُ: شدَّة الامْتِلاء. ابن سيده: تَئِقَ السِّقاء يَتْأَق تَأَقاً، فهو تَئِقٌ: امْتَلأَ، وأَتْأَقَه هو إتْآقاً. وفي حديث علي:أتْأَقُ الحِياضَ بمواتِحه؛ وقال النابغة: يَنْضَحْنَ نَضْحَ المَزادِ الوُفْرِ أتْأَقَها شـَدُّ الـرُّواةِ بمـاء، غيـر مَشْرُوبِ ماء غير مشروب:يعني العرَق، أَراد ينضَحن بماء غير مشروب نضحَ المَزادِ الوُفْر. ورجل تَئِقٌ: مَلآن غَيْظاً أو حزناً أو سروراً، وقيل: هو الضيّق الخُلق، وقيل: تَئقَ إذا امتلأَ حزناً وكاد يبكي. أَبو عمرو:التَّأَقةُ شدة الغضَب والسُّرْعةُ إلى الشرّ، والمَأَقُ شدة البكاء. ومُهْر تَئِقٌ: سريعٌ. وأتأَقَ القوسَ: شدَّ نَزْعها وأَغرق فيها السهمَ. وفرس تَئِقٌ: نشِيط مُمْتلئ جَرْياً؛ أَنشد ابن الأَعرابي: وأَرْيَحِيّـــاً عَضـــْباً وذا خُصــَلٍ، مُخْلَوْلِــقَ المَتْــنِ سـابِحاً تَئِقَـا أَريَحِيٌّ: منسوب إلى أرْيَحَ أرض باليمن؛ إيّاها عنى الهُذلي بقوله: فلَــوْتُ عنــه ســُيوفَ أَرْيَحَـ، إذْ بــاء بكَفِّيــ، فلــم أَكَـدْ أَجِـدُ وقد تَئقَ تأَقاً، وتَئق الصبيُّ وغيره تأَقاً وتأَقةً؛ عن اللحياني، فهو تئق إذا أَخذه شبه الفُواق عند البكاء. ومن كلام أُم تأَبّط شرّاً أَو غيرها: ولا أبتُّه تَئِقاً. أبو عمرو: التأَقة، بالتحريك، شدّة الغضَب والسرعةُ إلى الشر، وهو يَتْأقُ وبه تأَقةٌ؛ وفي مثل للعرب: أَنتَ تَئقٌ وأَنا مَئقٌ فكيف نَتَّفِق؟ قال اللحياني: قيل معناه أَنت ضيّق وأَنا خفيف فكيف نتفق، قال: وقال بعضهم أَنت سريع الغَضَب وأَنا سريع البكاء فكيف نتفق، وقال أَعرابي من عامر: أَنت غَضْبانُ وأَنا غضبان فكيف نتفق؟ الأَصمعي: في هذا المثل تقول العرب أَنا تئق وأَخي مئق فكيف نتفق؛ يقول: أنا ممتلئ من الغيْظ والحزن وأَخي سريع البكاء فلا يقع بيننا وِفاق. وقال الأَصمعي: التَّئق السريع إلى الشرّ والمئق السريع البكاء، ويقال: الممتلئ من الغضب، وقال الأَصمعي: هو الحديدُ؛ قال عدي بن زيد يصف كلباً: أَصـْمَعُ الكَعْبَيـن مَهْضـُوم الحَشـا، ســـَرْطَمُ اللَّحْيَيْـــن مَعَّــاجٌ تَئِقْ والمِتْأَقُ أَيضاً: الحادُّ؛ قال زهير بن مسعود الضَّبِّي يصف فرساً: ضـافي السَّبِيب أسِيلُ الخَدِّ مُشْتَرِفٌ، حـابي الضـُّلوعِ شـَدِيدٌ أَسـْرُه تَئِقُ الأَصمعي: وتَئِقَ الرجل إذا امتلأَ غضَباً وغَيْظاً، ومَئِقَ إذا أخذه شِبه الفُواق عند البكاء قبل أن يبكي؛ وقال الأَصمعي في قول رؤبة: كأنَّمــا عَوْلَتُهــا، مـن التَّـأَقْ، عَوْلـةُ ثَكلـى ولْـوَلَتْ بعـد المأَقْ والمَأَقُ: نَشْيجُ البكاء أَيضاً، والتأَق: الامْتِلاء. والمَأَقُ:نشيج البكاء الذي كأَنه نفَس يقْلَعه من صدره. وقال أَبو الجرّاح: التَّئِق المَلآن شِبَعاً ورِيّاً، والمَئِقُ الغضبان؛ وقيل: التئق هنا الممتلئ حزناً، وقيل: النشِيط، وقيل: السّيِّء الخلق. وفي حديث السِّراط: فيمُرّ الرجُل كشدّ الفرس التئِق الجَواد أَي الممتلئ نَشاطاً.
المعجم: لسان العرب تأق
المعنى: تأق تئقَ السقاءُ، كفَرِح: امْتَلَأَ. {وأَتْأقْتُه أَنا: ملأتُه، كَمَا فِي الصِّحاح، وقالَ رُؤْبَةُ يمْدَحُ مُحَمَّدَ ابنَ مروانَ: مَدَّ لَهُ المَجْدُ خَلِيجاً} مِتْأَقَا سَقَى فأَرْوَى ورَعَى فأَسْنَقَا وَفِي حَدِيثِ عَلي: {أَتْأَقَ الحِياضَ بمَواتِحِه وقالَ الناّبِغَةُ: (يَنْضَحْنَ نَضْحَ المَزادِ الوُفْرِ} أتْأَقَها ... شَدُّ الرُّواةِ بِمَاء غَيْرِ مَشْرُوبِ) ماءٌ غيرُ مَشروبٍ، يَعْنِي: العَرَقَ، أَرادَ يَنْضَحْنَ بِمَاء غَيْرِ مَشْرُوبٍ نَضْحَ المزادِ الوُفْرِ. وَمن المَجاز:! تَئقَ زيد إِذا امتَلأَ غَضَباً وغَيْظاً، كَمَا فِي الصِّحاح، أَو حُزْناً هكَذا نَقَلَه اللَّيْثُ فِي هَذَا التَّرْكِيب، زادَ غيرُه: كادَ يَبْكي، أَو إِذا امْتلأً سُرُوراً، كَمَا فِي اللِّسانِ. وككَتِفٍ، ومِنبرٍ: السَّرِيع إِلى الشَّرِّ نَقَلَه الجَوْهَرِي عَن الأمَوِي، واقْتَصَر علِى الأول، وأَمّا {المِتْأَقُ، كمِنْبَرٍ، فقد فسرَه صاحِبُ اللِّسانِ بالحادِّ. وَمن أمْثالِ العَرَبِ: أَنْتَ تَئق، وَأَنا مَئِق، فكَيْفَ نَتَّفِق قَالَ اللِّحْيانِيّ: قِيلَ: مَعْناه أَنتَ ضَيِّقٌ وأَنا خَفيفٌ، فَكيف نَتَّفِق. وقالَ بعضُهم: أًنتَ سَرِيعُ الغَضَبِ، وأَنا سَرِيع البُكاءَ، فكيفَ نَتَّفِق وقالَ أَعْرابيّ من عامِرٍ: أنْتَ غَضْبانُ وأَنا غَضْبانُ، فَكيف نَتَّفِقُ. وقالَ الأَصْمَعِيُّ: يَقُول: أَنا مُمْتَلِئ من الغَيْظِ والحُزْنِ، وأَخِي سَرِيعُ البُكاءَ، فَلَا يَقَعُ بينَنا وِفاقٌ، وقالَ الأَصْمَعِيُّ: التَّئَقُ: هُوَ الحادُّ، والمَئَقُ: السَّرِيعُ البُكاءَ، ويقالُ: المُمْتَلِئُ من الغَضَب، وأَنْشَدَ) الجَوْهرِيُّ لعَدِيِّ بنِ زَيْدٍ يَصِفُ كَلْباً: (أَصْمَع الكَعْبَيْنِ مَهْضُوم الحَشى ... سَرْطَم اللَّحْيينِ مَعّاجٌ تَئقْ) وقالَ الأَصْمَعِيُّ أَيْضا:} تَئَقَ الرَّجُلُ: إِذا امْتلأ غَضَباً وغَيْظاً، ومَئَق: إِذا أَخَذَه شِبْهُ الفُواقِ عِنْدَ البُكاءَ قَبْلَ أَنْ يَبكِي، وقالَ فِي قَوْلِ رُؤْبَةَ: كأَنَّما عَوْلَتُها منَ {التَّأقْ عَوْلَة ثَكْلَى وَلْوَلَتْ بعدَ المَأق والمَأَقُ: نشَيِجُ البُكاءَ أَيْضاً،} والتَّأَقُ: الامْتلاءُ. وقالَ أَبُو الجرّاح: {التَّئِقُ: المَلآنُ شِبَعاً ورِيّاً، والمَئَقُ: الغَضْبانُ وقِيلَ:} التَّئقُ هُنا: المُمْتَلِئ حُزناً، وقِيلَ: النَّشِيطُ، وقِيلَ: السيئُ الخُلُقِ. وقالَ اللَّيْثُ: {التَّئقُ: الفَرَسُ المُمْتَلِئ نَشَاطاً وشَباباً وجَرْياً، وَهُوَ مَجازٌ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لزُهَيْرِ بنِ مَسْعُودٍ الضَّبِّيِّ يصِفُ فَرَساً: (ضافِي السَّبِيب أَسِيلُ الخَدِّ مُشْتَرِف ... حابِي الضُّلُوع شَدِيدٌ أَسره} تَئَقُ) وَقَالَ أَبُو عمروٍ {التأقة محركة شدَّة الْغَضَب والسرعة إِلَى الشَّرّ وَهُوَ تياق وَبِه} تأقة والمأقة شدَّة الْبكاء. وَقَالَ اللَّيْث {أتأق الْقوس إِذا شدّ نَزعهَا وَأغْرقَ السهْم فِيهَا وَهُوَ مجَاز. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} التأق محركة ضيق الْخلق وتئق الصَّبِي وَغَيره {تأقاً} وتأقة عَن الليحاني فَهُوَ {تئق إِذا أَخذه شبه الفواق عِنْد الْبكاء وَمن كَلَام تأبط شرا وَلَا أبته} تئقاً. وإناء! متأق بِالضَّمِّ شَدِيد الامتلاء.
المعجم: تاج العروس ضَيِّقٌ
المعنى: ما ليس فيه اتِّساع.؛- الخُلُق: مُتملمِل، بَرِمٌ قليل الاحْتِمال، فِجُّ الطَّبْع، تَئِقٌ، عَسِرُ الخُلُق، جافٍ، غَليظ الطَّبْع.؛- الصَّدر: عَصَبيّ، سَريع الغَضَب أو الانْفِعال.؛- الأُفُق: مَحدود التَّفكير، قليل المَعرِفة.؛- النِّطاق: محدود الانْتِشار.
المعجم: القاموس تأق
المعنى: التَّأَقُ: شدة الامتلاء.وتَثِقَتِ القربة تَتْأَقُ تَأَقَاً، وأتْأَقَها الرجل إتاقَاً. وتَثِقَ فلان إذا امتلأ حزناً وكاد يبكي.وفرس تَئِقٌ: ممتلئ جرياً.وأتْأَقْتُ القوس: نزعتها فأغرقت السهم.
المعجم: العين تاق
المعنى: ـ تاقَ إليه تَوْقاً وتُؤوقاً وتِياقَةً وتَوَقاناً: اشْتاقَ، ـ وـ القِدْحُ في المَيْسِرِ: خَرَجَ عندَ الإِجالةِ، ـ وـ إلى الشيءِ: هَمَّ بِفِعْلِهِ وخَفَّ، وأشْفَقَ، ـ وـ بِنفْسِهِ تَوَقَاناً وتَوْقاً: جادَ بها، ـ وـ الدُّموعُ: خَرَجَتْ من الشُّؤونِ، ـ وـ القوسَ: شَدَّ نَزْعَها، ـ كَأَتْأَقَها. ـ والتَّوَقَةُ، محرَّكةً: الناقِهونَ من المَرَضِ. ـ والتُّوقُ، بالضم: العَوَجُ في العَصا. ـ والتَّيَّقانُ، كهَيَّبانَ: الرجلُ الشديدُ الوَثْبِ، أصْلُهُ: تَيْوَقانُ. ـ والمُتَوَّقُ، كمُعَظَّمٍ: المُتَشَهِّي.
المعجم: القاموس المحيط مأق
المعنى: المَأْقُ، مهموز: هو ما يعتري الصبي بعد البكاء.وامتأَقَ إليه: وهو شبه التباكي إليه لطول غيبته.وقالت أم تأبط شراً تؤبنه: ما أنمته على مَأْقةٍ.وفي المثل: أنا تئق، وأخي مَئِق فكيف نتفق!؟والمُؤْقُ من الأرض، والجميع الأَمْاق: النواحي الغامضة من أطرافها، قال: تقضي إلى نازحة الأَمْاق
المعجم: العين سرطم
المعنى: سرطم (السَّرْطَمُ كَجَعْفَر وَزِبْرِج) ، واقْتَصَر الجَوْهَرِيّ على الأول: (الطَّوِيلُ) ، وَأنْشد لِعَدِيّ بنِ زَيْد: (أصمَعَ الكَعْبَيْن مَهْضُوم الحَشَا ... سَرْطَمِ اللَّحْيَيْنِ مَعَّاجٍ تَئِق) (و) السِّرْطِمُ بِالْكَسْرِ: (البَيِّنُ القَوْل فِي الكَلام) ، وَقد تَقَدَّم فِي سرط؛ لِأَن بعضَهم يَجْعَل الْمِيم زَائِدَة. (و) بالفَتْح والكَسْر: (الوَاسِعُ الحَلْقِ السَّريع البَلْع) ، وَقيل: الكَثِير الابْتِلاع (مَعَ جِسْم وخَلْق) ، وَقيل: هُوَ الَّذِي يَبْتَلِع كُلَّ شَيْء، وَهُوَ ثُلاثِيٌّ عِنْد الخَلِيل، وَقد تَقدَّم فِي سرط. [] ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: السَّرطَم: البُلعُوم لِسَعَتِه. وَرجل سُرْطُوم وسُرَاطم: طَوِيل.
المعجم: تاج العروس