المعجم العربي الجامع
أزَح
المعنى: ـِ أُزوحاً: تقبّض وتضامّ. وـ تباطأ وتخلَّف وتأخر. وـ العِرقُ: اضطرب ونبض. وـ القدمُ أو النعلُ: زلَّت. فهو آزِحٌ، وأزُوحٌ.؛تَأَزَّحَ: أَزَحَ.؛الأَزُوحُ: المتخلِّف عن المكارم. وـ الحَرُونُ. وـ الذي يَزْحَر عند الحمل.
المعجم: الوسيط أزح
المعنى: ـ أزَحَ يَأْزِحُ أُزُوحاً: تَقَبَّضَ، ودَنَا بعضُه من بعضٍ، وتَباطَأَ، وتَخَلَّفَ، ـ كتَأَزَّحَ، ـ وـ القَدَمُ: زَلَّتْ، ـ وـ العِرْقُ: اضْطَرَبَ ونَبَضَ. ـ والأَزُوحُ: المُتَخَلِّفُ عن المَكارِمِ، والحَرونُ. ـ والتَّأَزُّحُ: التَّباطُؤُ والتَّقاعُسُ.
المعجم: القاموس المحيط أزح
المعنى: أَزَحَ يأْزِحُ أُزُوحاً وتَأَزَّحَ: تَباطَأَ وتَخَلَّف وتَقَبَّضَ ودنا بعضه من بعض؛ وأَنشد الأَزهري: جَـرَى ابـنُ لَيْلـى جَرْيَـةَ السَّبُوحِ جِرْيَـــــةَ لا كـــــابٍ ولا أَزُوحِ ويروى: أَنُوحِ. ورجل أَزُوحٌ: مُتَقَبِّضٌ داخل بعضه في بعض.والأَزُوحُ من الرجال: الذي يستأْخر عن المكارم، والأَنُوحُ مثله؛ قال الشاعر: أَزُوحٌ أَنُـوحٌ لا يَهَـشُّ إِلـى النَّدَى قَرى ما قَرى للضّرْسِ بين اللَّهازِم الجوهري: الأَزُوحُ المتخلف. التهذيب: الأَزُوحُ الثقيل الذي يَزْحَرُ عند الحمْل، وقال شمر: الأَزوحُ كالمُتَقاعِس عن الأَمر؛ قال الكميت: ولـم أَكُ عنـد مَحْمِلهـا أَزُوحـاً، كمــا يَتقـاعَسُ الفَـرَسُ الحَـزَوَّرْ يصف حِمالَةً احتملها. الأَصمعي: أَزَحَ الإِنسانُ وغيره يَأْزِحُ أُزُوحاً وأَرَزَ يَأْرِزُ أُرُوزاً إذا تقبَّض ودنا بعضه من بعض، وأَزَحَتْ قَدَمُه إذا زلَّت، وكذلك أَزَحَتْ نعلُه؛ قال الطِّرِمَّاح يصف ثوراً وحشيّاً: تَــــزِلُّ عـــن الأَرضِ أَزْلامُهـــ، كمـــا زَلَّــتِ القَــدَمُ الآزِحَــه
المعجم: لسان العرب أَزح
المعنى: أَزح : (} أَزَحَ) الإِنسانُ وغيرُه ( {يَأْزِحُ) مِن حدِّ ضَرَبَ (} أُزوحاً) ، بالضَّمّ، وَكَذَلِكَ أَرَزَ يَأْرِزُ أُروزاً، إِذا (تَقَبَّضَ ودَنَا بعضُه من بعضٍ) ، قَالَه الأَصمعيّ. (و) {أَزَحَ، إِذا (تَباطَأَ وتَخلَّفَ) ، وهاذا من التّهذيب، (} كتَأَزَّحَ. و) عَن الأَصمعيّ: أَزَحَتِ (القَدَمُ) ، إِذا (زَلَّتْ) ، وكذالك {أَزَحَت نَعْلُه. قَالَ الطِّرِمّاح يَصف ثَوْراً وَحْشيًّا: تَزِلُّ عَن الأَرْضِ أَزْلامُه كَمَا زَلَّتِ القَدَمُ} الآزِحَهْ (و) {أَزَحَ (العِرْقُ) ، إِذا (اضْطَربَ ونَبَضَ) ، أَي تَحَرَّكَ. (و) أَنشد الأَزهَريّ: جَرى ابنُ ليلى جِرْيَةَ السَّبوحِ جِرْيةَ لَا كَابٍ وَلَا} أَزوحِ ( {الأَزوحُ) كصَبورٍ: الرَّجلُ المُنْقَبِضُ الدَّاخِلُ بعضُه فِي بعضٍ وَحكى الجوهريّ عَن أَبي عَمْرٍ و: هُوَ (المُتخلِّفُ) . وَقَالَ الغَنَويّ:} الأَزُوحُ من الرِّجالِ: الَّذي يَسْتأْخِر (عَن المَكَارمِ) قَالَ: والأَنوحُ مِثْلُه وأَنشد: {أَزُوحٌ أَنُوحٌ لَا يَهَشُّ إِلى النَّدَى قَرَى مَا قَرَى للضِّرْسِ بَين اللَّهازمِ (و) قيل:} الأَزُوحُ: (الحَرونُ) كالمُتقاعِس عَن الأَمر؛ قَالَه شَمِرٌ. قَالَ الكُمَيْت: ولمْ أَكُ عِنْد مَحْمِلِها أَزُوحاً كَمَا يَتَقَاعسُ الفَرَسُ الجَرُورُ يَصف حَمالَةً احتملَها. ( {والتَّأَزُّحُ: التَّباطُؤُ) عَن الأَمرِ (والتَّقَاعُسُ) . وَفِي (التَّهْذِيب) : الأَزوحُ: الثَّقيل الَّذي يَزْحَرُ عِنْد الحمْلِ. واستدرك شَيخنَا أَزَحَ بِمَعْنى كَلَّ وأَعيَا، عَن أَرباب الأَفعال. قلت: وَهُوَ قريبٌ من معنى التَّقَاعُس.
المعجم: تاج العروس