المعجم العربي الجامع
تأز
المعنى: ـ تأزَ الجُرْحُ، كمنع: الْتَأَمَ، ـ وـ القومُ في الحَرْبِ: تَدَانَوْا. ـ وعَيْرٌ تَئِزٌ، ككتِفٍ: مَعْصوبُ الخَلْقِ.
المعجم: القاموس المحيط تأز
المعنى: تأز ! تَأَزَ الجُرحُ، كَمَنَعَ: الْتَأَمَ. وَتَأَزَ القَومُ فِي الْحَرْب، هَكَذَا فِي سائرِ النُّسَخ، وَفِي التكملة: فِي الصُّلْح، إِذا تدانَوا، أَي دَنا بَعْضُهم من بَعْضٍ. وعَيْرٌ {تَئِزٌ، ككَتِفٍ: مَعْصُوبُ الخَلْق. هَذَا الْفَصْل برُمَّتِه مِمَّا استدركه الصَّاغانِيّ على الجَوْهَرِيّ، وَلم يذكرُه صاحبُ اللِّسان، وبعضُ مَعَانِيه سَيَأْتِي فِي تيز. ولعلّ الصوابَ فِيهِ: عَيْرٌ} تِئَزٌّ، كهِجَفٍّ، كَمَا سيُذكَر.
المعجم: تاج العروس تَأَزَّ
المعنى: تَأَزًّا الجُرْحُ: اِلْتَأَم.؛- القَوْمُ في حرب: تَدانَوا وتَقاربوا.
المعجم: القاموس تاز
المعنى: ـِ تَيْزاً، وتَيَزاناً: غلُظ واشتدَّ. و ـ السهمُ في الرميّة: اهتز فيها. و ـ فلاناً تَيْزاً: غالبه.؛تايَزَهُ: غالبه.؛تَتَيَّزَ في مِشيته: تَقَلَّعَ.
المعجم: الوسيط الطازج
المعنى: ـ الطَّازَجُ: الطَّرِيُّ، مُعَرَّبُ: تازَهْ، ـ وـ من الحديثِ: الصَّحيحُ الجَيِّدُ النَّقِيُّ.
المعجم: القاموس المحيط الطَّازَج
المعنى: الجديد الحديث. (مع) تازه.؛(الطَّزَاجَة): كلمة مشتقَّة من الطازج، وهي الطَّرَاوَة والجِدَّة والنَّقاء.
المعجم: الوسيط التياز
المعنى: ـ التَّيَّازُ، كشَدَّادٍ: القصيرُ الغليظُ الشديدُ، والزَّرَّاعُ. ـ وتازَ يَتِيزُ تَيَزاناً: مات. ـ وتَتَيَّزَ في مِشْيَته: تَقَلَّعَ، ـ وـ إلى كذا: تَفَلَّتَ. ـ والمُتايَزَةُ: المُغَالَبَةُ، ـ كالتَّيْزِ. والتِّيَزُّ، كهِجَفٍّ: الشديدُ الأَلْوَاحِ.
المعجم: القاموس المحيط طزج
المعنى: ابن الأَثير في حديث الشعبي: قال لأَبي الزناد: تأْتينا بهذه الأَحاديث قَسِيَّة وتأْخذها مِنَّا طَازَجَة؛ القَسِيَّة: الرَّديئة.والطَّازَجَة: الخالصة المُنَقَّاةُ، قال: وكأَنه تعريف تازَهْ بالفارسية.
المعجم: لسان العرب أزى
المعنى: ـ أزَى الظِّلُّ يَأْزُو: قَلَصَ. ـ ي: أَزَى إليه أَزْياً وأُزِيًّا: انْضَمَّ، وضَمَّ، ـ وـ الظِّلُّ أُزِيًّا، كعُتِيٍّ: قَلَصَ، ـ كأَزِيَ، كرَضِيَ، ـ وـ له أَزْياً: أَتاهُ من وجهِ مَأْمَنِهِ لِيَخْتِلَهُ، ـ وـ الرَّجلَ: أَجْهَدَهُ، ـ كآزاهُ، فهوَ مَأْزُوٌّ ومُؤْزًى، ـ وـ مالَه: نَقَصَه. ـ ويومٌ آزٍ: شديدُ الحَرِّ. ـ وتَآزَى القومُ: تَدَانَوُا، أَو خاصٌّ بالجُلوسِ. ـ والإِزاءُ، ككِتابٍ: سَبَبُ العَيْشِ، أَو ما سُبِّبَ من رَغدِهِ وفَضْلِهِ، ـ وـ لِلْحَرْبِ: مُقيمُها، ـ وـ لِلمالِ: سائِسُها، وجميعُ ما بين الحَوْضِ إلى مَهْوَى الرَّكِيَّةِ مِن الطَّيِّ، أَو حَجَرٌ، أَو جِلْدٌ، أَو جُلَّةٌ يُوضَعُ عليها الحَوْضُ، أو مَصَبُّ الماءِ في الحَوْضِ. ـ وهُمْ إزاؤُهُم: أَقْرانُهُم. ـ وآزَى على صَنِيعِه إيزاءً: أفْضَلَ، ـ وـ عن فُلانٍ: هابَه، ـ وـ الشيءَ: حاذاهُ وجَاراهُ. ـ وتَأَزَّى عنه: نَكَصَ، ـ وـ القِدْحُ: أصابَ الرَّمِيَّةَ فاهْتَزَّ فيها، ـ وـ الحَوْضَ: جَعَلَ له إزاءً، ـ كأَزَّاهُ تَأْزِيَةً.
المعجم: القاموس المحيط