المعجم العربي الجامع
بَيِّنَةٌ
المعنى: جذ.: (بين) | 1. "أتَى بِالبَيِّنَةِ الوَاضِحَةِ": الْحُجَّةُ، الدَّلِيلُ. 2. "قَرَأ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ": آيَاتُ القُرآنِ الكَرِيمِ.
صيغة الجمع: بَيِّنَاتٌ
المعجم: معجم الغني بَيَّنَ
المعنى: جذ.: (بين) | (ف: ربا. لازمتع). بَيَّنْتُ، أُبَيِّنُ، بَيِّنْ، (مص. تَبْيِينٌ). 1. "بَيَّنَ آراءهُ": أَوْضَحَها، فَسَّرَها بِوُضوحٍ. 2. "بَيَّنَ البِنْتَ": زَوَّجَهَا. 3. "بَيَّنَ الهِلَالُ": اِتَّضَحَ. 4. "بَيَّنَ الشَّجَرُ": ظَهَرَتْ بِدَايَةُ وَرَقِهِ.
المعجم: معجم الغني البَيِّنَةُ
المعنى: مُؤَنَّثُ البَيِّنِ. الدَّليلُ، الحُجَّةُ * {فَقَدْ جَاءكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ}. [بين]
المعجم: القاموس البَيِّنُ
المعنى: الظّاهِرُ، الجَلِيُّ، ضِدُّ الخَفِيِّ * كانَتْ نَواياكُمْ بَيِّنَةً. [بين]
المعجم: القاموس بَيْنَ
المعنى: 1. "أخَذَ مَكَانًا بَيْنَ أُمِّهِ وَأبِيهِ": وَسَطَهُمَا، وَهِيَ ظَرْفُ مَكَانٍ. جَلَسَ بَيْنَ الأَصْدِقَاءِ" • "جَلَسَ بَيْنَهُمَا". 2. "جِئْتَ مَا بَيْنَ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ بَعْدَ الظُّهْرِ": ظَرْفُ زَمَانٍ، وَهِيَ مُعْرَبَةٌ مَنْصُوبَةٌ. مَا بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ". 3. "وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ": أيْ أمَامَهُ. لَا يَأتِيهِ البَاطِلُ مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ". 4. "أزُورُهُ بَيْنَ وَقْتٍ وَآخَرَ": مِنْ حِينٍ لآخَرَ. بَيْنَ حِينٍ وَحِينٍ" • "بَيْنَ فَتْرَةٍ وَأُخْرَى" • "بَيْنَ الفِينَةِ وَالفِينَةِ". 5. "اِكْتَفَى بِالطَّعَامِ الْمَوْجُودِ بَيْنَ يَدَيْهِ": بِمَا مَعَهُ. 6. "وَقَعَ خِصَامٌ فِيمَا بَيْنَهُمْ": فِي عَلاقَاتِهِمْ. 7. "جَاءَ سُكَّانُ الْحَيِّ وَمِنْ بَيْنِهِمْ نِسَاءٌ": فِي عِدَادِهِمْ.
المعجم: معجم الغني بَيِّنَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) بَيّناتٌ مؤنَّث بَيِّن.؛-: الدَّليل والحُجّة. يقال: «البَيّنَةُ على مَن ادَّعى واليَمين على مَن أنْكَرَ».؛- الآيات البَيّنات: آيات القرآن الكريم.؛على - منه: عالِمٌ به واثِق منه.
المعجم: القاموس البَيْنُ
المعنى: الفِراقُ، البِعادُ * «آذَنَتْنا بِبَيْنِها أَسْماءُ». العَداوةُ. «ذاتُ البَيْنِ»: ما بَيْنَ القَوْمِ مِنَ القَرابَةِ أوِ الصَّداقَةِ أو الوَصْلِ، ما بَيْنَ القَوْمِ مِنْ عَداوَةٍ أَوْ خِلافٍ * أَصْلَحْتُ ذاتَ بَيْنِ أصْدِقائي.
المعجم: القاموس بَيْنٌ
المعنى: جذ.: (بين) | (مص. بانَ). 1. "حالَ البَيْنُ بَيْنَهُما": الفِراقُ. 2. "اِشْتَدَّ بَيْنُ القَوْمِ": العَداوَةُ. 3. "ذاتُ البَيْنِ": القَرابَةُ، النَّسَبُ. 4. "تَقَطَّعَ البَيْنُ بَيْنَهُما": اِنْقَطَعَتْ عَلاقَةُ الوَصْلِ. 5. "سَعَى في إِصْلاحِ ذاتِ البَيْنِ بَيْنَهُما": أَيْ إِصْلاحُ عَلاقاتِهِمْ الَّتِي ساءتْ. 6. "أَشْأَمُ مِنْ غُرابِ البَيْنِ": يَتَشاءمُ بِهِ بأنَّهُ نَذِيرُ الفُرْقَةِ.
المعجم: معجم الغني بَيِّنٌ
المعنى: جذ.: (بين) | تَكَلَّمَ بِكَلامٍ بَيِّنٍ: واضِحٍ. "كانَ فُضولُهُ يَخْتَلِفُ عَنْ فُضولِهِمُ اخْتِلافًا بَيِّنًا" (ع.غلاب).
المعجم: معجم الغني بَيْنَ
المعنى: ظَرْفُ مَكانٍ بمَعْنَى وَسْطَ * أقَامَ عَمّارٌ بَيْنَ الجَبَلِ والنَّهْرِ، وأَقامَ اللُّصُوصُ بَيْنَ الجِبالِ.
المعجم: القاموس البين
المعنى: ـ البَيْنُ: يكونُ فُرْقَةً ووَصْلاً، واسْماً، وظَرْفاً مُتَمَكِّناً، والبُعْدُ، وبالكسر: الناحيةُ، والفَصْلُ بين الأرْضَيْنِ، وارتِفاعٌ في غِلَظٍ، وقَدْرُ مَدِّ البَصَرِ، ـ وع قربَ نَجْرانَ، ـ وع قُرْبَ الحِيرةِ، ـ وع قربَ المدينةِ، ـ وة بفَيْرُوزابادِ فارِسَ، ـ وع، ونَهْرٌ بين بَغْدادَ وبين دَفاعِ. ـ وجَلَسَ بين القَوْمِ: وَسْطَهُمْ. ـ ولَقِيَهُ بُعَيْداتِ بينٍ: إذا لَقِيَهُ بعدَ حين، ثم أمْسَكَ عنه، ثم أتاهُ. ـ وبانُوا بَيْنَاً وبَيْنونةً: فارَقوا، ـ وـ الشيءُ بَيْناً بُيوناً وبَيْنونةً: انْقَطَعَ، ـ وأبانَهُ غيرُه ـ وـ المرأةُ عن الرجُلِ، فهي بائِن: انْفَصَلَتْ عنه بطَلاقٍ. وتَطْليقَةٌ بائنَةٌ لا غيرُ. ـ وبانَ بياناً: اتَّضَحَ، فهو بَيِّنٌ ـ ج: أبْيِناءُ. ـ وبنْتُه، بالكسر، ـ وبَيَّنْتُه وتَبَيَّنْتُه وأبَنْتُه واسْتَبَنْتُه: أوضَحْتُه، وعَرَّفْتُه، فبانَ وبَيَّنَ وتَبَيَّنَ وأبانَ واسْتَبانَ، كلُّها لازِمَةٌ مُتَعَدِّيَةٌ. ـ والتِّبْيانُ، ويفتح: مَصْدَرٌ شاذٌ، ـ وضَرَبَه فأَبانَ رأسَه، فهو مُبِينٌ ومُبْيِنٌ، كمُحْسِنٍ. ـ وبايَنَه: هاجَرَه. ـ وتَباينَا: تَهاجَرا. ـ والبائِنُ: مَن يأتي الحَلوبَةَ من قِبَل شِمالِها، وكلُّ قَوْسٍ بانَتْ عن وَتَرِها كثيراً، ـ كالبائِنةِ، والبئْرُ البعيدةُ القَعْرِ الواسعةُ، ـ كالبَيُونِ. ـ وغُرابُ البَيْنِ: الأبْقَعُ، أو الأحْمَرُ المِنْقارِ والرِّجْلَيْنِ. وأما الأسْوَدُ، فإنه الحاتِمُ، لأَنه يَحْتِمُ بالفِراق. ـ وهذا بَيْنَ بَيْنَ: أي: بَيْنَ الجَيِّدِ والرَّديءِ، اسْمانِ جُعِلا واحداً، وبُنِيا على الفتح. ـ والهمزةُ المُخَفَّفَةُ تُسَمَّى: بَيْنَ بَيْنَ. ـ وبَيْنا نَحْنُ كذا: هي بينَ أُشْبِعَتْ فَتْحَتُها، فَحَدَثَتِ الألِفُ. ـ وبَينا وبينما: من حُروفِ الابْتِداءِ والأصْمَعِيُّ يَخْفِضُ بعدَ بَيْنا إذا صَلُحَ موضعُهُ بَيْنَ، كقوله: ـ بَيْنا تَعَنُّفِه الكُماةَ ورَوْغِه **** يوماً أُتِيحَ له جَرِيءٌ سَلْفَعُ وغَيْرُهُ يَرْفَعُ ما بَعْدَها على الابْتِدَاء والخَبَرِ. ـ والبَيانُ: الإِفْصاحُ مع ذكَاءٍ. ـ والبَيِّنُ: الفصيحُ ـ ج: أبيِناء وأبْيانٌ وبُيَناء. ـ والكَواكِبُ البَيانِيَّاتُ: التي لا تَنْزِلُ الشمسُ بها ولا القمرُ. ـ وبَيَّنَ بِنْتَهُ: زَوَّجَهَا، ـ كأَبانَها، ـ وـ الشجرُ: بَدا، وَظَهَرَ أوَّلَ ما يَنْبُتُ، ـ وـ القَرْنُ: نَجَمَ. وأبو علِي بنُ بَيَّانٍ، كشَدَّادٍ: زاهِدٌ ذو كَراماتٍ. ـ وبَيَّانَةُ، كَجَبَّانَةٍ: ة بالمغرب، منها قاسِمُ بنُ أصْبَغٍ البَيَّانِيُّ الحافِظُ المُسْنِد، وبَلَدِيُّهُ محمدُ بنُ سُليمانَ المقرِئ. ـ وبَيانٌ: ع بِبَطَلْيَوْسَ. ويوسُفُ بنُ المُبارَكِ بنِ البِيني، بالكسر: محدثٌ. ـ وبَيْنونُ: حِصْنٌ باليمن، ـ وبهاءٍ: ة بالبَحْرَيْن. ـ وبَيْنُونَةُ الدُّنْيا والقُصْوَى: قَرْيتانِ في شِقِّ بني سَعْدٍ. ـ وبَيْنَةُ: ع بوادي الرُّوَيْثَةِ، وثَنَّاهَا كُثَيِّرٌ: ـ ألا شَوْقَ لَمَّا هَيَّجَتْكَ المنازِلُ **** بحَيْثُ الْتَقَتْ من بَيْنَتَيْنِ العَياطِلُ
المعجم: القاموس المحيط بَيْن
المعنى: ظرف بمعنى الوسط لا يتبيَّن معناه إلّا بإضافته إلى أكثر من واحد كقولك: «جلست بين إبراهيم وخلـيل» أي وسطهما أو ما يقوم مقام ذلك كقوله تعالى: {عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ} [البَقَرَة:68] وتكريرها مع المضمر واجب كقوله تعالى: {هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ} [الكهف:78]. وإذا أُضيف إلى الواحد عُطِفَ عليه بالواو نحو: «المصنع بين إبراهيم وخلـيل والمال بيني وبينك». إذا أُضيفَ إلى زمان كان ظرفًا للزمان نحو: «أزورك بين العصر والأصيل» وإذا أُضيف إلى مكان كان ظرفًا للمكان نحو: «تقع بيروت بين الجبل والبحر». وقد تزاد عليها الألف أو ما، فتصير بينا وبينما، وقد تكون ظرف زمان بمعنى المفاجأة.
المعجم: القاموس