المعجم العربي الجامع
بيضاويّ [مفرد]
المعنى: 1- اسم منسوب إلى بيضاءُ. 2- ما له شكل البيضة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ثجح
المعنى: ثجح : وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ فِي هَذَا الْفَصْل: ماءٌ ثَجاحٌ، كَمَا قُرِىء بِهِ، حَكَاهُ القَاضِي البَيضاويّ وغيرهُ، قَالُوا: ومَثاجِحُ الماءِ: مَصابُّه.
المعجم: تاج العروس بُؤْبُؤ [مفرد]
المعنى: • بُؤْبُؤ العين: (طب) فتحة مدوّرة أو بيضاويّة تحيط بها القزحيّة، تسمح للضّوء بالدّخول إلى مؤخّر المقلة "هو أعزّ عليّ مِن بُؤْبُؤ عيني".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة هـطم
المعنى: هـطم الهَطْمُ: سُرْعَةُ الهَضِمٍ، أَوْرَدَهُ ابْنُ الأَثِيرِ فِي النَّهَايَةِ، وأَصْلُهُ: الحَطْمُ، وَهُوَ الكَسْرُ، فَقُلِبَت الحَاءُ هَاء. والأَهْطَمَانِ: جَبَلاَنِ، أَوْرَدَهُ القَاضِي زَكَرِيَّا عَلَى البَيْضَاوِيِّ، وكَذا بِحَاشِيَةِ المُنَّلا عَبْدِ الحَكِيمِ.
المعجم: تاج العروس أَبْيَضُ
المعنى: جذ.: (بيض) | مؤنَّث: بَيْضَاءُ. ج: بَيْضاواتٌ. 1. "يَرْتَدِي قمِيصًا أَبْيَضَ": مَا كَان لَوْنُهُ البَيَاضَ، لَوْنُ البَيْضَةِ وَالْحَلِيبِ وَالثَّلْجِ. 2. "كَانَ مَوْتُهُ مَوْتًا أَبْيَضَ": الْمَوْتُ الفُجَائِيُّ الَّذِي يَأْتي فَجْأَةً. 3. "بَدَأَ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ يَنْبَلِجُ مِن وَسَطِ السَّوَادِ": بَيَاضُ الفَجْرِ وَأَشِعَّتُهُ. 4. "اليَدُ البَيْضَاءُ": الإِنْعَامُ، الإحْسَانُ. 5. "وَانْتَهَتِ الْمَعَارِكُ بِالسِّلَاحِ الأَبْيَضِ": بِالسَّكَاكِينِ وَالسُّيُوفِ. 6. "كَانَ سَمَرُنَا فِي لَيْلَةٍ بَيْضَاءَ": فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ. 7. "هُوَ أَبْيَضُ الوَجْهِ": مُتَهَلِّلٌ، نَقِىُّ السَّرِيرَةِ لَا عُيُوبَ فِيهِ. "عَرَفْتُهُ أَبْيَضَ لَا عَيْبَ فِيهِ".
صيغة الجمع: بيضٌ
المعجم: معجم الغني جبت
المعنى: جبت : (الجِبْتُ، بالكَسْرِ) : كلمةٌ تَقع على (الصَّنَم، والكاهِنِ، والسّاحِرِ) ، ونحوِ ذَلِك. (و) قَالَ الشَّعْبِيُّ فِي قَوْله تَعَالَى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيباً مّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ} (النِّسَاء: 51) ، قَالَ: الجِبْتُ: (السِّحْرُ) ، والطَّاغُوت: الشَّيْطَان؛ وَعَن ابْن عبّاسٍ: الطاغوت: كَعْبُ بنُ الأَشرفِ، والجِبْت: حُيَيُّ بن أَخْطَبَ. وَفِي الحَدِيث: (الطِّيَرَةُ والعِيافَةُ والطَّرْقُ من الجِبْتِ) (و) قَالَ القَاضِي البَيْضَاوِيُّ، فِي النساءِ: الجِبتُ: أَصلُه الجِبْسُ، وَهُوَ (الذِي لَا خَيْرَ فِيه) ، قُلِبَت سِينُه تَاء. وبَسطَه الخَفاجِيُّ فِي الْعِنَايَة. (و) الجِبْت: (كُلُّ مَا عُبِدَ من دُونِ اللَّهِ تَعالَى) . قَالَ الجوْهَرِيُّ: وهاذا لَيْسَ من مَحْض العربِيَّة، لِاجْتِمَاع الْجِيم والتّاءِ فِي كلمةٍ وَاحِدَة، من غير حَرْف ذَوْلقِيّ.
المعجم: تاج العروس شرذ
المعنى: شرذ : (فَشَرِّذْ بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِم) وَهُوَ قَول الله عزّ وجلّ فِي كِتابه الْعَزِيز، أَهمله الجوهَرِيّ، وَقد جاءَ (بِالذَّالِ المُعْجَمة) فِي (قراءَة الأَعْمَشِ) ، ونبّه عَلَيْهِ البيضاويّ وَغَيره، لاكنه لم يَعْزُها لأَحَدٍ، وَقَالَ الشِّهاب فِي العنايَة: وقُرِىء: فَشَرِّذْ، بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة، وَهُوَ بِمَعْنى الْمُهْملَة، (وَقَالَ) أَبو الْفَتْح (بنُ جِنِّي) فِي كتاب المُحْتَسب وغيرِه (: لم يَمُرَّ بِنَا فِي اللُّغَةِ تركيب: شَرِّذ، وكأَنَّ الذَال بَدَلٌ من الدّالِ) : لتقارب مخرجيهما، وَقد أَشرْنا إِلى ذالك فِي أَوّل الْحَرْف، قَالَ شَيخنَا: وَقيل: إِنه مقلوب مِن شَذَر، وَمِنْه شَذَرَ مَذَر للتفرُّق، وذهبَ بعضُ أَهلِ اللُّغَة إِلى أَنها مادّة مَوْجُودَة مستعملة، وَمَعْنَاهَا التَّنْكِيل، وَمعنى المهمل التَّفْرِيق، كَمَا قَالَه قُطْرُب، لاكنها نادِرة.
المعجم: تاج العروس شكل
المعنى: هذا شكله أي مثله، وقلت أشكاله، وهذه الأشياء أشكال وشكول، وهذا من شكل ذاك: من جنسه "وآخر من شكله أزواج" وليس شكله شكلي، وهو لا يشاكله، ولا يتشاكلان. وأشكل المريض وشكل وتشكل، كما تقول: تماثل. وأشكل النخل: طاب بسره وحلا وأشبه أن يصير رطباً، ومنه: أشكل الأمر كما يقال: أشبه وتشابه. وامرأة ذات شكل وشكلة، ومتشكلة وقد تشكلت وتدللت. وأصاب شاكلة الرمية: خاصرته. ورجل أشكل العين، وعين شكلاء، وفيها شكلة وهي حمرة في بياضها. ولي قبلك أشكلة وشكلاء: حاجة. وحبستني عنك أشكلة. وشكلت دابتي بالشكال. ومن المجاز: أصاب شاكلة الصواب. وهو يرمي برأيه الشواكل. وامشوا في شاكلتي الطريق وهما جانباه، وطريق ظاهر الشواكل. قال يصف طريقاً: لـه خلـج تهـوي فـرادى وترعوى إلى كل ذي نيرين بادي الشواكل ودابة بها شكال: إحدى يديه وإحدى رجليه بيضاوان. وشكل الكتاب: قيده، وهذا كتاب مشكول. والماء من الدم أشكل. قال جرير: فمـازالت القتلـى تمـج دماءها بدجلـة حـتى مـاء دجلـة أشـكل وجرى الشكيل على الشكيم وهو الروال على وزن فعال: اللعاب المختلط بالدم.
المعجم: أساس البلاغة ربص
المعنى: ربص رَبَصَ بفُلانٍ رَبْصاً: انْتَظَرَ بهِ خَيْراً أَو شَرّاً يَحُلُّ بهِ، كتَرَبَّصَ بهِ، قالَ الله تَعَالى فتَرَبَّصوا بهِ حَتَّى حِينٍ، نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ، وقالَ اللّيْثُ: التَّرَبُّصُ بالشَّيْءِ: أَنْ تَنْتَظِرَ بِهِ يَوْماً مَا، وقالَ الجَوْهَرِيُّ: التَّرَبُّصُ: الانْتِظَارُ، وزادَ ابنُ الأَثِيرِ: والمُكْثُ. ثُمَّ إِنَّ ظاهِرَ سِياقِه أَنّ التَّرَبُّصَ يَتَعَدَّى بالبَاءِ، كالرَّبْصِ، وَهُوَ نَصُّ ابنُ دُرَيْدٍ، كَمَا عَرَفْتَ، ونَصُّ الرَّاغِبِ فِي المفْرَدَاتِ، والزَّمَخْشَرِيِّ فِي الأَسَاسِ، غيرَ أَنّ البَيْضاوِيَّ فِي قَوْله تَعَالَى الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ أَثْناءَ أَوَاخِرِ النّسَاءِ قَدَّرَ لَهُ مَفْعُولاً، فتأَمَّلْ، وقَالَ ابنُ بَرِّيّ: تَرَبَّصَ فِعْلٌ يَتَعَدَّى بإِسْقَاطِ حَرْفِ الجَرِّ، كقَوْلِ الشّاعِرِ: (تَرَبَّصْ بِها رَيْبَ المَنُونِ لعَلَّهَا ... تُطَلَّقُ يَوْماً أَو يَمُوتُ حَلِيلُهَا) وَقَالَ ابنُ عبّادٍ: يُقَال رَبَصَنِي أَمْرٌ، وأَنَا مَرْبُوصٌ. والرُّبْصَةُ، بالضّمِّ، مِنْهُ، وهِيَ أَيْضاً كالرُّبْشَةِ فِي اللَّوْنِ، أَرْبَصُ أَرْبَشُ، وهُمْ رُبْصٌ. والرُّبْصَةُ، أَيْضاً: التَّرَبُّصُ، يقَالُ: لِي فِي مَتَاعِي رُبْصَةٌ: أَيْ تَرَبَّصٌ، كَمَا فِي الصّحاحِ، وقالَ غيرُه: لِي عَلَى هَذَا الأَمْرِ رُبْصَةٌ: أَيْ تَلَبُّثٌ، وقالَ أَبو حاتِمٍ: لِي بالبَصْرَةِ رُبْصَةٌ، أَيْ تَرَبُّصٌ. وَقَالَ ابنُ السِّكِّيتِ: يُقَال أَقَامَتِ المَرْأَةُ رُبْصَتَها فِي بَيْتِ زَوْجِهَا، وَهِي الوَقْتُ الَّذِي جُعِلَ لزَوْجِهَا إِذا عُنِّنَ عَنْهَا، فإِنْ أَتَاهَا وإِلاَّ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا. قَالَ الصّاغَانِيُّ: والتّرْكِيبُ يَدُلُّ على الانْتِظَارِ.
المعجم: تاج العروس هـتف
المعنى: هـتف هَتَفَتِ الحَمامَةُ تَهْتِفُ هَتْفاً: صاتَتْ وَفِي نُسْخَةٍ: صاحَتْ، وَفِي اللِّسانِ: ناحَتْ، وَفِي العُبابِ: صَوَّتَتْ، قالَ جَمِيلٌ: أَأَنْ هَتَفَتْ وَرْقاءُ ظَلْتَ سَفاهَةً تُبَكِّي على جُمْلٍ لِوَرْقاءَ تَهْتِفُ وهَتَفَ بِهِ هُتافاً، بالضّمِّ: صاحَ بِه نَقله الجَوْهَرِيُّ، وقالَ غيرُه: دعاهُ، وَفِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ: قَالَ: اهْتِفْ بالأَبْصارِ أَي: نادِهِم وادْعُهُم، وَفِي حَدِيثِ بَدْرٍ: فَجَعَل يَهْتِفُ بِرَبِّه أَي: يَدْعُوه ويُناشِدُه. وهَتَفَ فُلاناً، وهَتَف بِه الأَخِيرُ نقَلَه أَبو زَيْدِ: مَدَحَه. ويُقال: فُلانَةُ يُهْتَفُ بِها أَي: تُذْكَرُ بالجَمالِ. وقَوْسٌ هَتّافَةٌ، وهَتُوفٌ، وهَتَفَى كجَمَزَي: مُرِنَّةٌ ذاتُ صَوْتٍ تَهْتِفُ بالوَتَرِ، قَالَ أُمَيَّةُ بنُ أَبِي عائِذِ الهُذَلِيُّ: (عَلَى عَجْسِ هَتّافَةِ المِذْرَوَيْنِ ... زَوْراءَ مُضْجَعَةٍ فِي الشِّمالِ) وَقَالَ الشَّنْفَرَي يَصفُ قَوْساً: (هَتُوفٌ من المُلْسِ المُتُونِ يَزِينُها ... رَصائِعُ قد نِيطَتْ عَلَيْها ومِحْمَلُ) وَقَالَ أَبو النَّجْمِ يَصفُ صائِداً: أَنْحَى شِمالاً هَمَزَي نَضُوحَا وهَتَفَي مُعْطَيِةً طَرُوحَا وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الهَتْفُ، والهُتافُ: الصَّوْتُ الجافِي العالِي، وقِيلَ: الصَّوْتُ الشَّدِيدُ، وَقَالَ أَبو حَيّان: هُوَ الصَّوتُ بقُوَّةِ. وسَمِعْتُ هاتِفاً: إِذا كُنْتَ تَسْمَعُ الصوتَ وَلَا تُبْصِرُ أَحَداً. وهَتَّفَت الحَمامَةُ تَهْتِيفاً: صَوَّتَتْ وأَنشَدَ ابنُ بَرِّيِّ لنُصَيْبٍ: (وَلَا أَنَّنِي ناسِيكِ باللَّيْلِ مَا بَكَتْ ... على فَنَنٍ وَرْقاءُ ظَلَّتْ تُهَتِّفُ) وحَمامةٌ هَتُوفٌ: كثِيرَةُ الهُتافِ. ورِيحٌ هَتُوفٌ: حَنَّانَةٌ، والاسمُ الهَتَفَي. وفلانٌ مَهْتُوفٌ بِه، لَا مَهْتُوفٌ كَمَا اسْتَعَمَله البَيْضاويُّ فِي غَافِر وبَسَطَه فِي العِنايَةِ. وتَهاتَفَ: تضَاحَكَ هُزُؤاً، ذَكَرَه المُبَرِّدُ فِي الكامِل، ونقَلَه هكَذا شيخُنا. قلتُ: وَهُوَ تصحيفٌ، والصَّوابُ فِيهِ تَهانَفَ بالنّونِ، كَمَا سيأْتي.)
المعجم: تاج العروس الرفق
المعنى: ـ الرِّفْقُ، بالكسر: ما اسْتُعِينَ به، واللُّطْفُ. ـ رَفَـقَ به، وعليه، مُثَلَّثَةً، رِفْقاً ومَـرْفَـقاً، كمَجْلِسٍ ومَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ. ـ والمَـرْفَـقُ، كمِنْبَرٍ ومَجْلِسٍ: مَوْصِلُ الذِراعِ في العَضُدِ. ـ ومَرافِقُ الدارِ: مَصابُّ الماءِ ونحوُها. وكمِكْنَسَةٍ: المِخَدَّةُ. ـ والرُِّفْقَةُ، مُثَلَّثَةً وكثُمامةٍ: جَماعةٌ تُرافِقُهُم، ـ ج: ككِتابٍ وأصحابٍ وصُرَدٍ. ـ والرَّفِيقُ: المُرافِقُ، ـ ج: رُفَقاءُ، فإذا تَفَرَّقوا: ذَهبَ اسمُ الرُّفْقَةِ لا اسمُ الرَّفِيقِ: للواحدِ والجَميعِ، والمَصْدَرُ: الرَّفاقةُ، كالسَّماحَةِ. ـ والرُّفْقَةُ: اسمٌ للجَمْعِ، ـ ج: كعِنَبٍ وصُرَدٍ وحِبالٍ. ـ والرَّفِيقُ: ضِدُّ الأَخْرَقِ. ـ ورَفَقَ فلاناً: نَفَعَه، ـ كأَرْفَقَه، وضَرَبَ مِرْفَقَه، ـ وـ الناقةَ: شَدّ عَضُدَها إذا خِيفَ أن تنْزِعَ إلى وَطَنِهَا، ـ وذلك الحَبْلُ: رِفاقٌ، ككِتابٍ. ـ وبعيرٌ مَرْفوقٌ: يَشْتَكِي مِرْفَقَه، ـ وأرْفَقُ، بَيِّنُ الرَّفَقِ، محرَّكةً: مُنْفَتِلُ المِرْفَقِ عن جَنْبِه. ـ وناقةٌ رَفْقاءُ ورَفِقَةٌ، كفرِحةٍ: مُنْسَدٌّ إحْلِيلُ خِلْفِها، وبها رَفَقٌ، محرَّكةً، ـ أو الرَّفَقُ: فَسادٌ في الإِحلِيلِ من سُوءِ حَلْبِ الحالِبِ، أو تَرْكِ نَفْضِه إياهُ، فَيَرْتَدُّ اللَّبَنُ في الضَّرَّةِ، فَيَعودُ دَماً أو خَرَطاً. ـ والمِرْفاقُ من الجِمالِ: ما يُصيبُ مَرْفِقُه جَنْبَه، ـ وـ من النُّوقِ:ما إذا صُرَّتْ أوجَعَهَا الصِرارُ، وإذا حُلِبَتْ خَرَجَ منها دَمٌ. ـ وماءٌ رَفَقٌ، محرَّكةً: سَهْلٌ، أو قصيرُ الرِشاءِ. ـ وحاجةٌ رَفَقُ البِغْيَةِ: سَهْلَةٌ. ورُفَيْقٌ، كزُبَيْرٍ، ابنُ عُبَيْدٍ، وأبو رُفَيْقٍ: محدِّثانِ. ـ والرافِقَةُ: د على الفُراتِ، وتُعْرَفُ اليوم بالرَّقَّةِ، بَناها المَنْصورُ، ـ وة بالبَحْرَيْن، والرِفْقُ واللُّطْفُ، وحُسْنُ الصَّنيعِ. ـ وأرْفَقَهُ: رَفَقَ به ونَفَعَهُ. ـ وشاةٌ مُرَفَّقَةٌ، كمُعَظَّمةٍ: يَداها بَيْضاوان إلى مِرْفَقَيْها. ـ وارْتَفَقَ: اتَّكَأَ على مِرْفَقِ يَدِه، أو على المِخَدَّةِ، وامْتَلأَ. ـ والمُرْتَفِقُ: الواقفُ الثابتُ الدائمُ. ـ وتَرَفَّقَ به: رَفَقَ. ـ ورافَقَه: صارَ رَفيقَه، وتَرافَقا.
المعجم: القاموس المحيط