المعجم العربي الجامع
البادِرَةُ
المعنى: العَلامَةُ * ما أَسْرَعَ ما تَظْهَرُ بَوادِرُ الغَضَب على أَحْمَدَ. ما يُسْرِعُ بِهِ الإِنْسانُ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ * مِنْ بَوادِرِ الصُّلْحِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَنْ يَتَصافَحا. [بدر]
صيغة الجمع: (ج) بَوادِرُ
المعجم: القاموس بادِرَةٌ
المعنى: جذ.: (بدر) | ظَهَرَتْ مِنْهُ بادِرَةُ خَيْرٍ: عَلامَةٌ، إِشارَةٌ. صَدَرَتْ عَنْهُ بادِرَةٌ مَحْمودَةٌ" • "بَدَأتْ بَوَادِرُ الغَضَبِ تَظْهَرُ عَلَى مَلَامِحِهِ".
صيغة الجمع: بَوادِرُ
المعجم: معجم الغني بادِرة [مفرد]
المعنى: ج بادرات وبَوادِرُ (لغير العاقل): 1- صيغة المؤنَّث لفاعل بدَرَ/ بدَرَ إلى/ بدَرَ عن/ بدَرَ من. 2- علامة، حركة، تعبير "ظهرتْ على المريضِ بَوادِر تَحَسّن - ظهرتْ بادِرة خير في الموضوع - بوادر الهزيمة السياسية" بادرة محمودة/ بادرة جريئة: عمل تلقائي - بوادر أزمة: علامات أزمة. 3- حِدَّة وغَضْبَة سَرِيعة "احذر بادِرة غضب الظالم" شَخْصٌ لا تُخْشَى بوادِرهُ: كناية عن حِلْمِه. 4- إسراع إلى فصل الشّيء. 5- لحمة بين العنق والمنكب. • بادِرة النَّبات: (نت) البرعم الأوَّليّ لجنين النبات، أوَّل ما يتفطَّر منه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حُمَيْراءُ
المعنى: جِنْس طَيْر من فَصيلة الشُّحروريّات.؛-: حَصبة ألمانيّة، وهي مَرَض خَطير من بوادِرِه ظُهور بُقَع حُمْر على الجِلْد.؛-: مادَّة صابِغَة بالحُمرة تُستخرَج من جُذور الشَّنجار.
المعجم: القاموس بدر
المعنى: بدر إلى الخير، وبادره الغاية وإلى الغاية. قال: فبادرهـــا ولجـــات الخمـــر وفلان يبادر في أكل مال اليتيم بلوغه بداراً. وتبادروا الباع وابتدروها. وهو مخشي البادرة، وأنا أخاف بادرته وهي ما تبدر منه عند حدته. وتقول: فلان حار النوادر، حاد البوادر. وأصابته بادرة السهم وهي طرفه من قبل النصل، واحمرت بوادر الخيل وهي اللحمات بين المناكب والأعناق. قال خراش بن عمرو: وجـاءت الخيـل محمـراً بوادرها زوراً وزلت يد الرامي عن الفوق وفلان يهب البدور، وينهب البدور، وهي البدر، وأبدر القوم: طلع عليهم البد، كما يقال: أقمروا وأشرقوا: من الشرق بمعنى الشمس.
المعجم: أساس البلاغة بَدَرَ
المعنى: بَدْرًا القَمَرُ: اِكْتَمَلَ.؛- إلى الشَّيْء بُدورًا: أسرَعَ.؛- إلى الزَّرْع: بَكَّرَ به أوّل الزَّمان.؛- الأمرُ فُلانًا وإليه: عَجَّل إليه.؛- فلانًا: سَبَقَه.؛- فلانًا بالشّيْءِ: عاجَلَه.؛- تْ منه بَوادِرُ: فَرَطت منه سَقَطات من حِدّة أو غَضَب.
المعجم: القاموس رَذِيلَةٌ
المعنى: جذ.: (رذل) | الْخَصْلَةُ الذَّمِيمَةُ. لِكُلِّ أُمَّةٍ فَضَائِلُ وَرَذَائِلُ وَلِكُلِّ قَوْمٍ مَحَاسِنُ وَمَسَاوِئُ" (التوحيدي) • "أَوَّلُ بَوادِرِ الاِنْهِزَامِ فِي صِراعِ الفَضِيلَةِ مَعَ الرَّذِيلَةِ أَنْ تَنْكَشِفَ الرَّذِيلَةُ وَتَظْهَرَ بِكَامِلِ قُوَاها" (إسحق الحسيني).
صيغة الجمع: رَذَائِلُ
المعجم: معجم الغني لمل
المعنى: اللَّمَالُ: الكُحْل؛ حكاه أَبو رِياش؛ وأَنشد: لهـا زَفَـراتٌ مـن بَـوَادِرِ عَبْـرةٍ يَسُوقُ اللَّمَالَ المَعْدِنيَّ انْسِجالُها وقيل: إِنما هو اللُّمَالُ، بالضم، وكذلك حكاه كراع.والتَّلَمُّلُ بالفم: كالتَّلَمُّظ؛ قال كعب بن زهير: وتكـون شـَكْواها إذا هـي أَنْجَدَتْ بعــدَ الكَلالِــ، تَلَمُّــلٌ وصـَرِيفُ
المعجم: لسان العرب زَمْجَرَ
المعنى: جذ.: (زمجر) | (ف: ربا. لازم). يُزَمْجِرُ، (مص. زَمْجَرَةٌ). 1. "زَمْجَرَ الأَسَدُ في عَرينِهِ": رَدَّدَ زَئيرَهُ. 2. "يُزَمْجِرُ مِنْ شِدَّةِ الغَضَبِ": يُكْثِرُ مِنَ الصُّياحِ والصَّخَبِ. "زَمْجَرَ الأَبُ صائِحًا وَلاحَتْ في عُبوسَتِهِ بَوادِرُ الانْفِجارِ" (ن.محفوظ). 3. "زَمْجَرَ الرَّعْدُ": أَرْعَدَ، جَلْجَلَ. "وَما كِدْتُ أَتَراجَعُ حَتَّى زَمْجَرَتِ الشَّاحِنَةُ وَاسْتَدارَتْ" (جبرا إبراهيم جبرا).
المعجم: معجم الغني بادِرَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) بَوادرُ بَديهة.؛-: ما يَبدُر من حِدَّةٍ في الغَضَب من قَول أو فِعْل.؛-: الغَضْبة السَّريعة.؛-: أوَّل ما يَنْشَقّ عنه التُّرابُ من النَّبات.؛-: اللَّحْمة التي بين المَنكِب والعُنُق.؛-: اللَّحْمة التي فوق الرُّغَثاء وأسْفَل الثُّنْدُؤة.؛-: ما يَحدُث عامّةً (ه?ذه بادِرَةُ خَيْرٍ).؛- إنْسانيّةٌ: تَصرُّف شَريف.؛-: لَفْتَة تُعبِّر عن عاطِفة أو مَقْصَد.؛-: مُبادَرة.
المعجم: القاموس زَيِّ جِنْدِي الْمَقَاتَهْ يِخَوِّفْ مِنْ بِعِيدْ
المعنى: جندى المقاتة؛ أي: المقثأة، هو الخيال الذي يُنْصَب في الزرع على هيئة الرجل لتفزيع الطير، وقد يراه الشخص من بعيد فيظنه رجلًا تُخْشَى بوادره حتى إذا دنا منه ظهرت له حقيقته. يُضرَب لمن تغر ظواهره فَيُخْشَى وهو بعيد، فإذا خولط رُئِي بعكس ذلك.
المعجم: الأمثال العامية لمل
المعنى: لمل اللَّمالُ، كسَحابٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ، وَقَالَ أَبُو رِياشٍ: هُوَ الكُحْلُ، وَأنْشد: (لَهَا زَفَرَاتٌ مِن بَوادِرِ عَبْرَةٍ ... يَسُوقُ اللَّمالَ المَعْدِنِيَّ انْسِجالُها) ويُضَمّ، وَهَكَذَا رَوَاهُ كُراع. قلتُ: وَقد تقدّمَ فِي الكافِ اللُّماكُ، بالضَّمّ: الجِلاءُ يُكحَلُ بِهِ العَينُ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَضَبَطه ابنُ عَبَّادٍ ككِتابٍ، وَلَا أرى اللَّمالَ بلامَيْنِ إلاّ مُحَرّفاً عَن اللُّماكِ، فتأمَّلْ ذَلِك. وَتَلَمَّلَ بفَمِه مِثلُ تلَمَّظَ، قَالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ: (وتكونُ شَكْواها إِذا هيَ أَنْجَدَتْ ... بَعْدَ الكَلالِ تلَمُّلٌ وصَريفُ)
المعجم: تاج العروس