المعجم العربي الجامع
بُواءٌ
المعنى: جنس ثَعابين عظيمة يَبلُغ طولها ستّة أمتار، وهي من الحيّات غير السّامّة التي تَبتلِع فَريستها.
المعجم: القاموس باءَ بـ يَبُوء، بُؤْ، بَوْءًا وبَواءً، فهو باءٍ، والمفعول مبوء به
المعنى: • باءَ بالشَّيء: رجع، عاد به {وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ}: استوجبوا واستحقّوا غضب الله" باء بالفَشَل/ باء بالخيبة: فشل وخاب. • باء بحقِّه/ باء بذنبه: اعترف به {إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ}: تعترف وتحتمل".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة باءَ
المعنى: بَوْءًا وبَواءً دمُه بدم فلانٍ: عَدَله.؛- بفلانٍ: صار كفوءًا له فقتل به فعادَله وقيل: «بُؤْ بهِ» أي كُنْ مِمَّن يُقتَل به.
المعجم: القاموس بوأ
المعنى: (تَبَوَّأَ) مَنْزِلًا نَزَلَهُ وَ (بَوَّأَ) لَهُ مَنْزِلًا وَ (بَوَّأَهُ) مُنْزِلًا هَيَّأَهُ وَمَكَّنَ لَهُ فِيهِ. وَ (الْبَوَاءُ) بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ السَّوَاءُ، يُقَالُ: دَمُ فُلَانٍ بَوَاءٌ لِدَمِ فُلَانٍ، إِذَا كَانَ كُفْئًا لَهُ وَفِي الْحَدِيثِ «أَمَرَهُمْ أَنْ (يَتَبَاءَوْا) » وَالصَّحِيحُ أَنْ (يَتَبَاوَءُوا) بِوَزْنِ يَتَقَاوَلُوا. وَ (بَاءُوا) بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ رَجَعُوا بِهِ وَكَذَا (بَاءَ) بِإِثْمِهِ مِنْ بَابِ قَالَ. وَتَقُولُ: بَاءَ بِحَقِّهِ أَقَرَّ."
المعجم: مختار الصحاح باء
المعنى: ـ بَاءَ إليه: رَجَعَ، أو انْقَطَعَ، ـ وبُؤْتُ به إليه، ـ وأَبأْتُهُ وبُؤْتُهُ. ـ والباءَةُ والبَاءُ: النِّكاحُ. وبَوَّأَ تَبْوِيئاً: نَكَح. ـ وبَاءَ: وافَقَ، ـ و ـ بِدَمِهِ: أقَرَّ، ـ وـ بِذَنْبِهِ بَوْءاً وبَوَاءً: احْتَمَلَهُ، أو اعْتَرَفَ به، ـ و ـ دَمَهُ بِدَمِهِ: عَدَلَهُ، ـ ـ بِفُلانٍ: قُتِل به فَقاوَمَهُ، ـ كأَباءَهُ وباوَأُه. ـ وتَباوآ: تَعَادَلا. ـ وبَوَّأَهُ مَنْزِلاً، ـ و ـ فيه: أنْزَلَهُ، ـ كأَباءَهُ، ـ والاسْمُ: البِيئَةُ، بالكسْرِ، ـ و ـ الرُّمْحَ نَحْوَهُ: قابَلَهُ به، ـ و ـ المكانَ: حَلَّهُ وأقامَ، ـ كأَباءَ به وتَبَوَّأ. ـ والمَبَاءَةُ: المَنْزِلُ، ـ كالبِيْئَةِ والباءَةِ، وبَيْتُ النَّحْلِ في الجَبَلِ، ومُتَبَوَّأُ الوَلَدِ مِنَ الرَّحِمِ، وكِناسُ الثَّوْرِ، والمَعْطِنُ. ـ وأباءَ بالإِبِلِ: رَدَّها إليه، ـ وـ مِنْهُ: فَرَّ، ـ و ـ الأدِيمَ: جَعَلَهُ في الدِّباغِ. والبَوَاءُ: السَّوَاءُ، والكُفْءُ، وواد بِتِهامَةَ. ـ وأجابوا عن بَوَاءٍ واحِدٍ، أي: بِجَواب واحِدٍ. ـ والبِيئَةُ، بالكَسْرِ: الحالَةُ. ـ وفَلاَةٌ تَبِيءُ في فلاةٍ: تَذْهَبُ. ـ وحاجَةٌ مُبيئَةٌ: شَدِيدَةٌ.
المعجم: القاموس المحيط بوأ
المعنى: بوأك الله مبوأ صدق. وتبوأ فلان منزلاً طيباً. ونزلوا في مباءتهم وباءتهم. وأناخوا إبلهم في مباءتها وهي معطنها. وبنو فلان تبوء عليهم إبل كثيرة أي تروح. وأباء الله عليكم نعماً لا يسعها المراح. وبوأت الرمح نحوه: سددته. قال: بوأته الرمح شرراً ثم قلت له هذي المروءة لا لعب الزحاليق وهم أكفاء سواء، ودماؤهم بواء. وباء فلان بفلان: صار كفاً له. وأبأت فلاناً بفلان: قتله به. قال: إن يقتلوا منا الوليد فإننا أبأنا به قتلى تذل المعاطسا وباء بدمه: أقر به على نفسه واحتمله. وباء بحقي عليه وبذنبه. وباءوا بغضب من الله. ومن المجاز: الناس في هذا الأمر بواء أي سواء. وكلمناهم فأجابوا عن بواء واحد إذا لم يختلف جوابهم. وفلان طسب الباءة: للعفيف الفرج، جعل طيب الباءة، وهي المباءة والمنزل مجازاً عن ذلك. وهو رحب المباءة: للسخي الواسع المعروف. وقرأ فلان كتاب الباءة إذا كان نكاحاً.
المعجم: أساس البلاغة باءَ
المعنى: بالشيء وإِليه ـُ بَوْءاً، وبَواءً: رجع. وفي التنزيل العزيز: (وَبَاؤُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ). ويقال: باءَ به، وإِليه. و ـ بما عليه: احتمله واعترف به. وفي التنزيل العزيز: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ). و ـ فلانٌ بفلانٍ: قُتل به وهو كُفْءُ له. ويقال: باءَ دمه بدم فلان.؛أَباءَ الشيءَ: رجَعَه. و ـ فلاناً منزلاً: هيّأه له وأَنزله. و ـ فلاناً: حمله على الإِقرار. و ـ فلاناً بفلانٍ: قتله به.؛باوَأَهُ: كان دمه كُفْئاً لدمه. و ـ فلاناً بفلان: قتله به وهو كُفْءٌ.؛بَوَّأَ الرجلُ: تزوّج. و ـ فلاناً منزلاً، وفيه: أَنزله. وفي التنزيل العزيز: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً}. و ـ المنزلَ له: أَعدَّه. و ـ الرُّمحَ ونحوه: سدَّده إِليه.؛تَباوَأَ القتيلان في القِصاص: تعادلا.؛تَبَوَّأَ المكانَ، وبه: نزله وأَقام به. وفي التنزيل العزيز: (والَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ والإِيمانَ).؛اسْتَباءَ المكانَ: تبوّأَه. و ـ فلاناً بفلان: قتله به.؛الباء: النِّكاح. و ـ الجِماع.؛الباءَة: النِّكاح. و ـ الجِماع. وفي الحديث: (من استطاع منكم الباءَةَ فليتزوّجْ). و ـ المنزل. (ج) باءٌ.؛البَوَاء: فلان بَواءُ فلانٍ: كُفْؤُه ونظيره في القِصاص (للمفرد وغيره). ويقال: كلَّمناهم فأَجابونا عن بَواءٍ واحد: جواب واحد.؛البِيئَةُ: المنزل. و ـ الحال. ويقال: بيئة طَبيعيَّةٌ، وبيئة اجتماعيَّة، وبيئة سياسيَّة.؛المَباءَة: المنزل. ويُقال: هو رحيب المباءَة: سخيّ واسع المعروف.
المعجم: الوسيط باءَ
المعنى: بَوْءًا رَجَعَ {وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ} [البَقَرَة:61]؛- به إليه: أرجَعَه.؛- بما عليه: اِحتَمَلَه واعتَرَفَ به وثَقُلَ عليه.؛- بذَنْبه بَوءًا وبَواءً: أقرَّ به وحَمَل تَبعَته.؛- بدم فلانٍ أو بحَقِّه: أقرَّ به، وه?ذا يكون بما عليه لا بما له.؛ويُقال في الدُّعاء: «أَبْوء إليكَ بنِعْمَتِك» أي أُقِرُّ بها.
المعجم: القاموس باءَ
المعنى: جذ.: (بوأ) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). بُؤْتُ، أبُوءُ، بُؤْ، (مص. بَوْءٌ، بَوَاءٌ). 1. "بَاءَ بالطِّفْلِ إِلَى بَيْتِهِ": أرْجَعَهُ، قَادَهُ. 2. "باءَ بِذَنْبِهِ": أقَرَّ بِهِ، اِعْتَرَفَ بِهِ. أَبُوءُ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وأَبُوء بِذَنبي" (حديث) • {إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ} (المائدة: 29) (قرآن) • "بَاءَ بِالْحَقِّ". 3. "بَاءتْ جُهُودهَا بِالفَشَلِ": أَخْفَقَتْ، لم يُحالفْها النَّجاحُ. 4. {وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ} (البقرة: 61) (قرآن): رَجَعُوا بِهِ، أي صَارَ عَلَيْهِمْ.
المعجم: معجم الغني بوأ
المعنى: الباءةُ والمَباءة: منزل القوم حين يَتَبَوَّءُونَ في قِبَلِ وادٍ، أو سَنَد جَبَلٍ، ويقال: بل هو كلّ منزلِ يَنْزِلُه القَوْم، يقال: تَبَوَّءُوا منزلا.. وقال تعالى: "ولقد بوّأنا بني إسرائيل مُبَوَّأ صِدْق". وقال طرفة: طّيبـــو البــاءةِ ســهلٌ ولهــم ســُبُل إن شــئت فــي وَعـثٍ وَعِـرْ وقال: وُبـــوِّئت فــي صــميم معشــرها فتـــمّ فـــي قومهــا مبُوَّؤُهــا والمباءةُ: مَعْطِنُ الإبِل، حيث تناخ في الموارد، يقال: أبأنا الإبل إباءة، ممدودة، أي: أنخنا بعضها إلى بعض، قال: حليفــــــان بينهمـــــا مِئْرةٌ يُبِيئان فــــي عَطَــــنٍ ضــــيّق ويروى: يبوءان، أي: ينزلان، والمئرةُ: العداوة.وقال:لهم منزل رحب المباءة آهلُويقال: إنّ فلانا لبَواءٌ بفلان، أي: إن قتل به كان كفوا.. وأبأت بفلان قاتله، إذا قتلته به، واستبأتهم قاتل أخي، أي: طلبت إليهم أن يقيدوه، واستبأته مثل: استقدت به، قال: فـإِن تقتلـوا منّا الوليد فإِنّنا أبأنـا بـه قتلـى تذلّ المعاطسا وقال زهير: فلــم أر معشــراً أسـروا هَـدِيّا ولــم أرَ جــارَ بيــتٍ يســتباءُ والبَواءُ في القَوَد، تقول: اقتل هذا بقتيلك فإِنه بَواءٌ به، أي: هو يُعادلُه في الكفاءة، قال: فقلت لهم: بُوءُوا بعمرو بن مالك ودونَـكَ مشـدودَ الرّحالـة مُلجَمـا يعني: فرساً.والبَواء: المِثْل، تقول: دونك هذا فخذه بواء، وقال أبو الدُّقَيْش: العرب تقول: كلّمناهم فأجابونا عن بواءٍ واحد، أي: أجابونا جوابا واحداً.وتقول: هم في هذا الأمر بواء سواء، أي: أكفاء نُظَراء.وبوّأت الرّمح نحو الفارس، إذا قابلته فسدّدت الرّمح نحوه.وأُبِيَ فلان بفلان، أي: قتل به، قال الشّاعر: ألا تنتهــي عنّــا ملـوكٌ وتتّقـى مَحارِمَنـا لا يُبْـأءُ الـدَّمُ بالـدَّمِ ويُرْوَى: لا يَبؤُؤُ الدّمُ بالدّمِ، أي: حِذارَ أن تبوء دماؤهم بدماء من قتلوه.وقيل: تباوأتْ، أي: توازنت واستوت. وباء بإِثمي، أي: استولى عليه. ويُقال: باء فلانٌ بدم فلانٍ، إذا أقرّ به على نفسه، واحتمله طوعاً علما بوجوبه.وباء فلانٌ بذنبه، إذا احتمله كرهاً لا يَستطيعُ دَفْعَه عن نفسِهِ فقد باء به كما باءتِ اليهودُ بالغضب من الله.. وباء فلانٌ من أمرِه هذا بما عليه وماله.والأَبْواءُ: موضع.
المعجم: العين