المعجم العربي الجامع
بِهن
المعنى: بِهن : (البَيْهَنُ، كحَيْدرٍ: النَّسْتَرَنُ) من الرَّياحِين؛ نَقَلَهُ الأزْهرِيُّ عَن ابنِ السِّكِّيت. (والبَهْنانَةُ) :) المرْأَةُ (الطَّيِّبَةُ النَّفْسِ) والأرَجِ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ. (و) قيلَ: هِيَ الطَّيِّبَةُ (الرِّيحِ) الحَسَنَةُ الخُلُقِ السَّمْحَةُ لزَوْجِها؛ (أَو) هِيَ (اللَّيِّنَةُ فِي عَمَلِها ومَنْطِقِها. (و) قيلَ: هِيَ (الضَّحَّاكَةُ) المُتَهَلِّلَةُ (الخَفِيفَةُ الرُّوحِ) ؛) قالَ الشاعِرُ: يَا رُبَّ بَهْنانةٍ مُخَبَّأَةٍ تَفْتَرُّ عَن ناصعٍ من البَرَد (وبَهانِ، كقَطامِ: امْرأَةٌ) ؛) عَن ابنِ الأَعْرابيِّ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لعاهان بن كَعْب: أَلا قالتْ بَهانِ ولَمْ تَأَبَّقْنَعِمْتَ وَلَا يَليقُ بكَ النَّعِيمُقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: ويقالُ: أَرادَ بَهْنانةً، والصَّحِيحُ الأوَّل. (والباهينُ: تَمْرٌ) ، عَن أَبي حَنيفَةَ؛ (أَو نَخْلٌ) بهَجَر (لَا يَزالُ عَلَيْهَا) السَّنَة كُلّها (طَلْعٌ جَديدٌ وكَبائِسُ مُبْسِرَةٌ وأُخَرُ مُرْطِبَةٌ ومُثْمِرَةٌ) ، نَقَلَه أَبو حنيفَةَ أَيْضاً عَن بعضِ أَعْرابِ عُمَان. (والبَهْوَنِيَّةُ مِن الإِبِلِ: مَا بينَ الكَرْماتِيَّةِ والعَرَبيَّةِ) ، وَهُوَ دَخِيلٌ فِي العَرَبيَّة. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: بِهن مِنْهُ بهناً: فرحَ وطابَ. وتَبَهَّنَ: تَبَخْتَرَ. وبهنيةُ الغَنَمِ: قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن الغربية، وَقد دَخَلْتها.
المعجم: تاج العروس بهن
المعنى: امرأة بهنانة وهنانة: فاترة مكسال. قال: بهنانـة تسـتعير القوم أعينهم حتى ترد إلى ذي النيقة البصرا
المعجم: أساس البلاغة بهن
المعنى: البَهْوَنِيُّ من الإِبل: ما يكون بين العربيّةِ والكرمانيّة، دخيلٌ في الكلام.وجاريةٌ بَهْنانةٌ وَهْنانةٌ، أي: ليّنةٌ في مَنْطِقها وعَمَلها. والبَهْنانةُ أيضاً: الطّيبةُ الرّيح
المعجم: العين مِنْ عَمَلْهُمْ تِجَارْتُهْ يَا خْسَارْتُهْ
المعنى: المراد النساء وكثرة التزوج بهن؛ أي: من اشتغل بهن وجعلهن تجارته فما أكثر خسرانه فيها. يُضرَب في ذمِّ ذلك.
المعجم: الأمثال العامية غَزَلٌ
المعنى: جذ.: (غزل) | (مص. غَزِلَ). "شِعْرُ الغَزَلِ": الشِّعْرُ الَّذِي يُقَالُ فِي النِّسَاءِ وَوَصْفِهِنَّ وَالتَّشَبُّبِ بِهِنَّ.
المعجم: معجم الغني جيض
المعنى: جاضَ يجيضُ جَيضاً إذا مال، قال القُطاميُّ: وترى بجَيضَتهن عند رحيلنا وهلاً كـأنَّ بهِـنَّ جِنَّـةَ أولقِ
المعجم: العين اِقْتَتَلَ
المعنى: اِقْتِتالًا تَقاتَل.؛- القَومُ: قَتَلَ بَعضُهم بَعضًا.؛- تِ النِّساءُ الرَّجُلَ: فَتَنّه حتّى أهْلَكْنَهُ، فهو مُقتَتَل بهن.
المعجم: القاموس فُتِنَ
المعنى: (مج): أصابته فِتنةٌ فذَهَبَت بماله أو بعَقْله.؛- في دِينه: مال عنه وهو حَقّ.؛- إلى النِّساء: أراد الفُجورَ بهنَّ.
المعجم: القاموس جيض
المعنى: جاضوا عن العدو جيضة منكرة: نقروا. وقال القطاميّ: وترى لجيضتهن عند رحيلنا وهلاً كـأن بهـنّ جنـة أولق يريد نفرة الإبل.
المعجم: أساس البلاغة فُتِنَ
المعنى: جذ.: (فتن) | (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). 1. "فُتِنَ بِأُمُورِ الدُّنْيَا": أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ فَذَهَبَتْ بِمَالِهِ أَوْ عَقْلِهِ. 2. "فُتِنَ فِي دِينِهِ": مَالَ عَنْهُ. 3. "فُتِنَ إِلَى النِّسَاءِ": أَرَادَ الفُجُورَ بِهِنَّ.
المعجم: معجم الغني نَقَرى
المعنى: العيب. يقال: «دَعوتُهم النَّقَرى» أي دعوتهم دعوةً خاصّة. ويُقابلها الجَفَلى أي الدَّعْوَة العامّة.؛بنات الـ-: النِّساءُ اللّواتي يَعبن من مرَّ بهنَّ.
المعجم: القاموس