المعجم العربي الجامع
بَهْرَجٌ
المعنى: 1. "لُؤْلُؤٌ بَهْرَجٌ": اِصْطِنَاعِيٌّ، بِلا قِيمَةٍ. 2. "دِرْهَمٌ بَهْرَجٌ": زَائِفٌ، مَغْشُوشٌ. 3. "عَمَلٌ بَهْرَجٌ": رَدِيءٌ. 4. "قَوْلٌ بَهْرَجٌ": بَاطِلٌ.
المعجم: معجم الغني بهرج
المعنى: (الْبَهْرَجُ) الْبَاطِلُ وَالرَّدِيءُ مِنَ الشَّيْءِ يُقَالُ: دِرْهَمٌ بَهْرَجٌ.
المعجم: مختار الصحاح بَهْرَجَةٌ
المعنى: جذ.: (بهـرج) | (مص. بَهْرَجَ). "أظْهَرُوا بَهْرَجَةً لا تُعَبِّرُ عَنْ وَاقِعِهِمْ": أُبَّهَةً زَائِفَةً، بَاطِلَةً.
المعجم: معجم الغني بَهْرَجَ
المعنى: جذ.: (بهـرج) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). بَهْرَجْتُ، أُبَهْرِجُ، بَهْرِجْ، (مص. بَهْرَجَةٌ). 1. "بَهْرَجَ كَلامَهُ": زَيَّفَهُ بِحَيْثُ لَا يُعَبِّرُ عَنِ الوَاقِعِ، زَوّقَ كَلَامَهُ. 2. "بَهْرَجَ الدَّمَ": أهْدَرَهُ. 3. "بَهْرَجَ بِهِ الدَّلِيلُ": مالَ بِهِ عَنِ الْمَكانِ الْمَقْصودِ.
المعجم: معجم الغني بهرج
المعنى: بهرج : (البَهْرَجُ) ، بالفَتْح: الباطِلُ، (والرَّدِىءُ) مِن كلّ شيْءٍ، قَالَ العجّاج: وكانَ مَا اهْتَضَّ الجِحافُ بَهْرَجَا أَي بَاطِلا. وَفِي شفاءِ الغَليل: بَهْرَج: معرّب نَبَهْرَه، أَي بَاطِل، ومَعْنَاه الزَّغَلُ، وَيُقَال: نَبَهْرَجٌ (وبَهْرَجٌ) وجمعُه نَبَهْرَجاتٌ وبَهَارِجُ. وَقَالَ المَرْزوقيّ فِي شَرْح الفَصيح: دِرْهَمٌ بَهْرَجٌ وَنَبَهْرَجٌ، أَي باطِلٌ زَيْفٌ. وَقَالَ كُراع فِي المُجَرّدِ: دِرْهَمٌ بَهْرَجٌ: رَدِىءٌ. وَحكى المُطَرّزيّ عَن ابْن الأَعرابيّ: أَن الدِّرْهَمَ البَهْرَجَ: الَّذِي لَا يُباع بِهِ، قَالَ أَبو جَعْفَر: وَهُوَ يَرجع إِلى قولِ كُراع: لأَنه إِنما لَا يُباع بِهِ الرداءَتِه. وَفِي الفصيح: دِرْهَمٌ بَهْرَجٌ. قَالَ شارِحُه اللَّبْلِيّ: يُقَال دِرْهَمٌ بَهْرَجٌ، إِذا ضُرِبَ فِي غيرِ دارِ الأَميرِ حَكَاهُ المُطَرّزِيّ عَن ثَعْلَب عَن ابْن الأَعرابيّ. وَقَالَ ابْن خَالَوَيْه: دِرْهَمٌ بَهْرَجٌ هُوَ كلامُ العَرب، قَالَ: والعامَّةُ تَقول: نَبَهْرَجٌ. وَفِي اللّسان: والدِّرْهَمٌ البَهْرَجُ الَّذِي فِضَّتُه دَرِيئةٌ، وكلّ دَرِىءٍ من الدَّارهِمِ وغيرِها بَهْرَجٌ، قَالَ: وَهُوَ إِعْرابُ نَبَهْرَه، فَارسي. وَعَن ابْن الأَعْرَابيّ: البَهْرَجُ: الدِّرْهَمُ المُبْطَلُ السِّكّةِ، وكلّ مَردودٍ عِنْد الْعَرَب بَهْرَجٌ، ونَبَهْرَجٌ. وَفِي الحَدِيث: (أَنه بَهْرَجَ دَمَ (ابنِ) كأَنَّهُ طُرِحَ فَلَا يُتَنَافَس فِيهِ، كَذَا فِي شَرْحِ الفَصِيح للمرْزُوقِيّ. (و) البَهْرَجُ: الشيءُ (المُبَاحُ) ، يُقَال: بَهْرَجَ دَمَه. (و) من الْمجَاز: (البَهْرَجَةُ: أَن يُعْدَلَ بالشَّيْءِ عَن الجَادَّةِ القاصدَةِ إِلى غَيْرِها) . وَفِي الحَدِيثِ: (أَنّه أُتِيَ بجِرابِ لُؤْلُؤٍ بَهْرَجٍ) أَي رَدِىءٍ، قَالَ: وَقَالَ القُتَيْبِي، أَحْسَبه بجِرَابِ لُؤْلُؤٍ بُهْرِجَ، أَي عُدِلَ بِهِ عَن الطّرِيقِ المَسْلوكِ خَوفاً مِن العَشَّارِ، واللّفظَةُ مُعَرَّبة وَقيل: هِيَ كلمةٌ هِنْدِيّة، أَصلها نَبَهْلَه، وَهُوَ الرّدِىءُ، فنُقلت إِلَى الفارسِيّة، فَقيل: نَبَهْرَه، ثمَّ عُرّبت بَهْرَج. قَالَ الازهريّ: وبُهْرِجَ بهم، إِذا أُخِذَ بهم فِي غير المَحَجَّة. (و) من الْمجَاز أَيضاً: (المُبَهْرجُ) من المِيَاهِ: المُهْمَلُ الّذِي لَا يُمْنَعُ عَنهُ كلُّ مَنْ وَرَدَ. (و) المُبَهْرَجُ (من الدِّماءِ: المُهْدَرُ، و) مِنْهُ (قولُ أَبِي مِحْجَنٍ) الثَّقَفِيّ (لابنِ أَبِي وَقّاصٍ) رَضِي الله عَنْهُمَا (: أَمَّا إِذْ (بَهْرَجْتَنِي) فَلَا أَشْرَبُهَا أَبداً) يَعْنِي الخَمْرَ (أَي أَهْدَرْتَنِي بإِسقاطِ الحَدِّ عَنِّي) . وَفِي الأَساس: وَمن الْمجَاز: كلامٌ بَهْرَجٌ، وعَمَلٌ بَهْرَجٌ: رَدِىءٌ، وَدم بَهْرَجٌ: هَدَرٌ. وَفِي اللِّسَان، وَشرح الحماسة عَن ابْن الأَعرابيّ: مَكَانٌ بَهْرَجٌ: غيرُ حِمًى، وَقد بَهْرَجَه فَتَبَهْرَجَ.
المعجم: تاج العروس بهرج
المعنى: مكانٌ بَهْرَجٌ: غيرُ حِمىً؛ وقد بَهْرَجه فَتَبَهْرَج.والبَهْرجُ: الشيء المباحُ؛ يقال: بهرجَ دَمَهُ. ودِرْهَمٌ بَهْرَجٌ: رديء.والدرهمُ البَهْرَجُ: الذي فضَّته رديئة. وكلُّ رديء من الدراهم وغيرها: بَهْرَجٌ؛ قال: وهو إِعراب نبهره، فارسي. ابن الأَعرابي: البَهْرَجُ الدرهم المُبْطَلُ السِّكَّةِ، وكلُّ مردودٍ عند العرب بَهْرَجٌ ونَبَهْرَجٌ.والبَهْرَجُ: الباطلُ والرديء من الشيء؛ قال العجاج: وكانَ ما اهْتَضَّ الجِحافُ بَهْرَجا أَي باطلاً.وفي الحديث: أَنه بَهْرَجَ دَمَ ابن الحارث أَي أَبطله. وفي حديث أَبي مِحْجَنٍ: أَمَّا إِذْ بَهْرَجْتَني فلا أَشْرَبُها أَبداً؛ يعني الخمرَ، أَي أَهْدَرْتَني بإِسقاط الحَدِّ عني.وفي الحديث: أَنه أَتى بجراب لُؤْلؤٍ بَهْرَجٍ أَي رديءٍ. قال وقال القتيبي: أَحسبه بِجِراب لؤْلؤٍ بُهْرِجَ أَي عُدِلَ به عن الطريق المسلوك خوفاً من العَشَّار، واللفظة معرّبة؛ وقيل: هي كلمة هندية أَصلها نَبَهْلَهْ، وهو الرديء، فنقلت إِلى الفارسية فقيل نَبَهْرَهْ، ثم عُرّبت بَهْرَج. الأَزهري: وبُهْرِجَ بهم إذا أُخِذَ بهم في غير المَحَجَّةِ.والبَهْرَجُ: التعويجُ من الاستواء إِلى غير الاستواء.
المعجم: لسان العرب بهرج
المعنى: درهم بهرج ومبهرج: رديء الفضة. ومن المجاز: كلام بهرج، وعمل بهرج. وكذلك كل موصوف بالرداءة. ودم بهرج: هدر. وبهرج بهم الطريق إذا أخذ بهم في غير المحجة. وماء مبهرج: مهمل للواردة. قال ثعلبة ابن أوس الكلابي: فلو كنت ثوباً كنت سبعاً وأربعاً ولـو كنـت ماء كنت ماء له نخل مبهرجـــةً للــواردين حياضــه وليـس لـه أهـل فيمنعـه الأهـل
المعجم: أساس البلاغة البهرجة
المعنى: ـ والبَهْرَجَةُ: أن يُعْدَلَ بالشيءِ عن الجادَّةِ القاصِدَةِ إلى غيرِها. ـ والمُبَهْرَجُ من المِياهِ: المُهْمَلُ الذي لا يُمْنَعُ عنه، ـ وـ من الدِّماءِ: المُهْدَرُ، وقولُ أبِي مِحْجَنٍ لابنِ أبِي وقَّاصٍ: بَهْرَجْتَنِي، أي: هَدَرْتَنِي بِإِسْقاطِ الحَدِّ عنِّي.
المعجم: القاموس المحيط بَهْرَجَ
المعنى: بَهْرَجَةً الدَّمَ: أهدَرَه.؛- الشَّيْءَ: أباحه.؛- المَكانَ: تَرَكهُ مُباحًا يَدخُله من يَشاء.؛- الكلامَ وغيره: زَوَّقه، زَيَّفه.؛- فلانًا: أسْقَط عنه تَبِعةَ عملٍ ما كشُرب الخَمْر مثلًا.؛- الدَّليلُ بالقَوْم: عَدَلَ بهم عن المَحَجّة، وهي الطَّريق المَسلوك.
المعجم: القاموس بَهْرَجَ
المعنى: الشيءَ: أَباحَهُ. قالوا: ماءٌ مُبَهْرَج: مُباح يَرِدُهُ من يريد. ومكانٌ مُبَهْرَج: غيرُ حِمىً، فيدخله من يشاءُ. ودَمٌ مُبَهْرَجٌ: لا دية له. و ـ فلاناً: أسقط عنه تَبِعَة عملٍ مّا. قال أَبو مِحْجَن: (أَما إِذْ بَهْرَجْتَني فلا أَشربها). يريد إِذْ أَسقطت عني عقاب الشراب، فلا أَشربها. و ـ الكلامَ وغيره: زَيَّفَهُ. ورَدّه لزَيْفه.؛تَبَهْرَج: صار مُباحاً.؛البَهْرَجُ: المُباحُ غير الحِمَى. و ـ الباطِلُ.
المعجم: الوسيط بَهْرَجٌ
المعنى: الباطل والرَّديء من كلّ شيْء.؛دمٌ -: مُهدَر، لا دِيَة له.؛مكانٌ -: مُباح، يَدْخُله مَن يَشاء.؛دِرْهمٌ -: مَغشوش، مُزيَّف.
المعجم: القاموس