المعجم العربي الجامع
البَنْدُ
المعنى: العَلَمُ الكَبيرُ. الفِقرَةُ مِنْ كِتابٍ أَو مِنْ مَوْضُوعٍ * في العُقودِ بُنودٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْها.
صيغة الجمع: (ج) بُنودٌ
المعجم: القاموس بَنْدٌ
المعنى: 1. "كَانَ البَنْدُ يَتَصَدَّرُ القَافِلَةَ": العَلَمُ الكَبِيرُ. 2. "فِي البَنْدِ الْخَامِسِ مِن قَانُونِ الْمَدْرَسَةِ": الفِقْرَةُ الكَامِلَةُ وَمُحْتَوَى حُكْمِهَا وَمَا تَنُصُّ عَلَيْهِ.
صيغة الجمع: بُنُودٌ
المعجم: معجم الغني بند
المعنى: (الْبَنْدُ) الْعَلَمُ الْكَبِيرُ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ وَجَمْعُهُ (بُنُودٌ) .
المعجم: مختار الصحاح بَنْدٌ
المعنى: (صيغة الجمع) بُنودٌ مادّة، فِقْرة.؛-: عَلَم كبير؛ بُحَيرة.؛-: نُقطة من نِقاط البَحث المُهمّة.؛-: حيلة (فُلان كَثير البُنودِ: كثير الحِيَل).
المعجم: القاموس بند
المعنى: هو كثير البنود أي كثير الحيل والدواهي. وأقبل العدو مع الجنود والبنود وهي أعلام الروم تحت كل بند عشرة آلاف.
المعجم: أساس البلاغة بَنْد [مفرد]
المعنى: ج بُنود وبِنود: 1- فقرة أو مادة في القوانين والاتِّفاقيات "بنود معاهدة/ عقد/ ميزانية - ينص البند الثاني من المادة الثالثة على كذا" بَنْد جزائيّ: فقرة تتضمن شرطًا يجازى بموجبه أحد طرفي الاتفاق. 2- فَصْل، قسم، نقطة من نقاط البحث. • البَنْدُ: نوع من الشِّعر لا يتقيّد بأسلوب الشَّطرين وهو أقرب أشكال الشِّعر العربي إلى ما يُسمى بالشِّعر الحرّ، نشأ في العراق في عصور متأخرة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اشتراطيَّة [مفرد]
المعنى: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى اشتراط: "صيغة اشتراطيَّة: مُلْزِمَة - بنود/ قوانين اشتراطية". 2- مصدر صناعيّ من اشتراط: إلزاميّة وحتميّة "أكد البلد على اشتراطية انسحاب العدو قبل بدء المفاوضات".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تَعَاقَدَ
المعنى: جذ.: (عقد) | (ف: خما. لازم). تَعَاقَدْتُ، أَتَعَاقَدُ، تَعَاقَدْ، (مص. تَعَاقُدٌ). "تَعَاقَدَ التَّاجِرَانِ": اِتَّفَقَا، تَعَاهَدَا. تَعَاقَدَ مَعَهُ عَلَى تَنْفِيذِ بُنُودِ الاتِّفَاقِيَّةِ" • "تَضَايَقُوا وَتَعَاقَدُوا وَتَعَاهَدُوا وَتَنَاشَدُوا" (التوحيدي).
المعجم: معجم الغني البند
المعنى: ـ البَنْدُ: العَلَمُ الكبيرُ، وحِيَلٌ مُسْتَعْمَلَةٌ، والذي يُسكِرُ من الماءِ، وع، وبَيْدَقٌ مُنْعَقِدٌ بِفِرْزانٍ، وبالكسر: أُمَّةٌ إخْوَةُ السِّنْدِ. ـ والبَنُّودةُ، كسَفُّودَةٍ: الدُّبُرُ. وعَوْفُ بنُ بِنْدويَةَ، بالكسر، ومحمدُ بنُ بِنْدُويَةَ: من المُحَدِّثينَ.
المعجم: القاموس المحيط تَعَاهَدَ
المعنى: جذ.: (عهـد) | (ف: خما. لازمتع). تَعَاهَدْتُ، أَتَعَاهَدُ، تَعَاهَدْ، (مص. تَعَاهُدٌ). 1. "تَعَاهَدَا عَلَى الْحُبِّ وَالإِخْلَاصِ": عَاهَدَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ، اِلْتَزَمَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يُحِبَّ الآخَرَ وَيُخْلِصَ لَهُ. تَعَاهَدُوا عَلَى تَطْبِيقِ بُنُودِ الاتِّفَاقِ": تَعَاقَدُوا، اِتَّفَقُوا. 2. "تَعَاهَدَ النَّبَاتَ": تَعَهَّدَهُ، عُنِيَ بِهِ بِالسَّقْيِ، اِهْتَمَّ بِنُمُوِّهِ.
المعجم: معجم الغني رَفَضَ
المعنى: جذ.: (رفض) | (ف: ثلا. متعد). رَفَضْتُ، أَرْفُضُ، اُرْفُضْ، (مص. رَفْضٌ). 1. "رَفَضَ الشَّيْءَ": طَرَدَهُ، لَفَظَهُ، صَدَّهُ. 2. "رَفَضَ هَدِيَّةً": لَمْ يَقْبَلْها. رَفَضَ بُنُودَ الاتِّفَاقِيَّةِ". 3. "رَفَضَ طَلَبَهُ": رَدَّهُ. 4. "رَفَضَ الْمَاشِيَةَ": تَرَكَها تَرْعَىكَيْفَ شاءتْ. 5. "رَفَضَ القُفْلَ": كَسَرَهُ.
المعجم: معجم الغني بند
المعنى: بند : (البَنْدُ: العَلَمُ الكبِيرُ) ، فارسيٌّ معرّب، جمْعه بُنُودٌ. وَفِي (الْمُحكم) : من أَعلامِ الرُّوم، يكون للقائِدِ، يكون تحتَ كُلِّ علَمٍ عَشرَةُ رلافِ رَجلٍ أَو أَقلّ أَو أَكثر. وَقَالَ الهُجَيْميّ: البَنْدُ: عَلَمُ الفُرْسَانِ. وأَنشد المفضّلُ: جَاءُوا يَجرُّونَ البُنُودَ جَرَّا وَقَالَ النضْر: سُمِّيَ العَلَمُ الضَّخْمُ واللِّواءُ الضَّخْمُ البَنْدَ. وَقَالَ ياقوت: البُنُودُ بأَرْضِ الرُّوم كالأَجْنَادِ بأَرض الشَّام، والأَعراضِ بالحِجَاز، والكُوَرِ بالعراق، والمَخَاليفِ لأَهل الْيمن. (و) البَنْد: (حِيَلٌ مستَعمَلة) ، جمْع حِيلة، فارسيٌّ معرّب. ويُطلَق على الأَلغاز والمُعميَّات، وَهُوَ هاكذا فِي سَائِر النّسخ. وذَكَرَ شَيخنَا هُنَا عَن بعض النُّسخ (حُبُل مُستعمَلة) ، بِضَم الْمُهْملَة والموحّدة جمْع حِبَالة. وَفِي بَعْضهَا (دَخِيل) بدال مُهْملَة وخاءٍ مُعْجمَة، كأَنّه قُصِدَ بِهِ أَنّه لَيْسَ بعربيّ، وَذكر أَنّه صَوّبه بعضُ الشُّيوخ. قلت: والصّواب مَا ذَكرْنَاهُ، فقد جاءَ عَن اللَّيْث: يُقَال: فُلانٌ كثيرُ البُنُود، أَي كثيرُ الحِيَلِ. وذَكَرَ عَن حاشِيَة التُّحفة للسيّد عُمر البَصْرِي لأَنَّ البَنْدَ يُطلَق على المحَابس الّتي تُجعَل بَين حَبّات السُّبْحة ليُعلّم بهَا على المَحلّ الَّذِي يَقِفُ عِنْده المُسَبِّح عِند عُرُوضِ شاغِل. قَالَ: قلت: وَالظَّاهِر أَنّه مُوَلَّد، بل مُحدَث. قلْتُ: وَهُوَ كذالِكَ فارسيٌّ مُعرب وأَصل البَنْدِ العَقْدُ، ويَطلَق على تِلك العُقَد مَجازاً. (و) البَنْدُ: (الّذي يُسْكَرُ مِنَ الماءِ) . قَالَ أَبو صَخْرٍ: وإِنّ مَعَاجِي لِلخيامِ ومَوقِفي بِرَابِيَة البَنْدَيْنِ بالٍ ثُمَامُها يَعِني أُقِيَ عَلَيْهَا ثُمَامٌ وشَجرٌ. (و) البَنْد: (ع. و) البَنْد: (بَيْدَقٌ مُنْعَقِدٌ بفِرْزَانٍ) ، فإِنّه يكون حِينَئِذٍ كالحابِس والعاقِد للنَّفس. (و) البِنْد، (بالكسْر: أُمّةٌ) من الأُمَم، وهم (إِخْوة السِّنْد) بالبَحرين، ذكره ابْن الكلبيّ فِي كتاب افْتِرَاق الْعَرَب. (والبَنُّودَة، كسَفُّودة) : علَمٌ على (الدُّبُر) ، نَقله الصاغانيّ. (وعَوفُ بنُ بَنْدُويَةَ، بِالْكَسْرِ) ، هُوَ عَوف بن أَبي جَبَلَةَ الأَعرابيّ، وَاسم أَبيهِ بِندُويَةُ، يَروِي عَن الحَسن، مَشْهُور. (ومُحَمَّد بن بِنْدويَةَ) الخُرَاسَانيّ (من المُحدِّثِين) ، ذكرَهما الأَمير أَبو نصْر.
المعجم: تاج العروس