المعجم العربي الجامع
بشقرد
المعنى: بشقرد : وباشْقِرْد. وَيُقَال بالغَين بدل الْقَاف. وباشْجِرد بِالْجِيم: بلادٌ بَين القَسْطنطينيّة وبُلغَار.
المعجم: تاج العروس بلغر
المعنى: ـ بُلْغَرُ، كقُرْطَقٍ، والعامَّةُ تقولُ: ـ بُلْغارُ: مدينةُ الصَّقالِبَةِ، ضارِبَةٌ في الشِّمالِ، شَديدةُ البَرْدِ.
المعجم: القاموس المحيط الصَّقَالِبةُ
المعنى: جيلٌ من الناس كانت مساكنهم إلى الشمال من بلاد البُلْغار وانتشروا الآن في كثير من شرقيّ أوروبة؛ وهم المسمَّوْن الآن بالسُّلاف.
المعجم: الوسيط بلغر
المعنى: بلغر : (بُلْغَرُ، كقُرْطَقٍ) ، أَهملَه الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسَان، (والعامَّةُ تَقول: بُلْغَارُ) ، وهاذا هُوَ المشهورُ، وَهُوَ الَّذِي جَزَمَ بِهِ غيرُ واحدٍ، كياقوت وصاحبِ المَراصِدِ، قَالُوا: هِيَ مدينةُ الصَّقالِبَةِ، ضارِبَةٌ فِي الشَّمال، شديدةُ البَرْدِ) ، وَقد نُسِبَ إِليها بعضُ المتأَخِّرين.
المعجم: تاج العروس برطس
المعنى: برطس المُبَرْطِسُ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابْن دُريد: هُوَ الَّذِي يَكْتَري للناسِ الإبلَ والحَميرَ ويأْخُذُ عَلَيْهِ جُعْلاً، والاسمُ: البَرْطَسَةُ. وبُرْطاسٌُ، بالضَّمِّ: عَلَمٌ. أَيضاً: اسمُ أُمَمٍ لَهُم بلادٌ واسِعَةٌ تُتاخِمُ أَرضَ الرُّومِ، نَقله الصَّاغانِيُّ، وَقَالَ ياقوت: أَرضُ الخَزَرِ. وهم مسلِمونَ وَلَهُم مَسْجِدٌ جامِعٌ ولِسانٌ مُفرَدٌ، ليسَ بتُركِيٍّ وَلَا خَزَرِيٍّ وَلَا بُلغارِيٍّ، وطولُ مملكَتهم خمسةَ عشَرَ يَوْمًا، وَاللَّيْل عندَهم لَا يتَهَيّأُ أَن يُسارَ فِيهِ فِي الصَّيف أَكثَرَ من فَرْسَخٍ. بُرْطاس: ة، بالقُدْسِ. وَمِمَّا يُستدرَك عَلَيْهِ: بَرْطِيس، بِالْفَتْح: قَريةٌ بالجِيزَة.
المعجم: تاج العروس أتل
المعنى: أتل } أَتَلَ {يَأْتِلُ من حَدِّ ضَرَبَ} أَتْلا بالفتحِ {وأَتَلانًا} وأَتَلالاً، مُحَرَّكَتَيْنِ: إِذا مَشَى وقارَبَ الخَطْوَ فِي غَضَبٍ، وَفِي العُبابِ: كأَنه غَضْبانُ، قَالَ عُفَيَرُ ابنُ المُتَمَرسِ العُكْلِي يُعاتِب أَخاه: (أُرانِي لَا آتِيكَ إِلاّ كَأنما ... أَسَأْتُ وِإلاّ أَنْتَ غَضْبانُ {تَأْتِلُ) (أَرَدْتُ لكَيما لَا تَرَى لِيَ زَلّةً ... ومَنْ ذَا الَّذِي يُعْلَى الكَمالَ فَيَكْمُلُ) وقِيلَ: هُوَ مَشي بتَثَاقُل، قالَ: مالَكِ يَا ناقَةُ} تَأْتِلِينَا ويُقال: مَلأْتُ بَطْنَه من الطَّعامِ حَتّى أَتَلَ، أَي: امْتَلأَ عَن أبي علِي الأَصْفَهاني، قَالَ ابنُ بَرّيّ وأَنْشَدَ أَبو زَيْد: وَقد مَلأْتُ بَطْنَه حَتّى أَتَلْ غَيظًا فأَمْسَى ضِغْنُه قد اعْتَدَل {والأَوْتَلُ: الشَّبعانُ عَن ابنِ عَبّادٍ. وقالَ أَيْضًا: قومٌ} أتُلٌ، بضَمَّتَين، {ووُتُلٌ أَيْضًا، أَي: شِباعٌ. وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ:} الأَتْلُ: سَوادُ البُرمَةِ، عَن ابنِ عَبّادٍ. وقالَ أَبُو عَلِي الأصْفَهاني: أتَلَ الرَّجُلُ {يَأْتِلُ} أتُولاً: إِذا تَأَخَرَ وتَخَلفَ. {وآتِيل، كشاتِيل: قَريَةٌ بناحِيَةِ الزَّوَزَانِ من قِلاعِ الأَكْرادِ البُخْتِيّة، عَن عِزِّ الدِّينِ أبي الحَسَنِ عَليّ بن عَبدِ الكَرِيمِ الجَزَرِيِّ، نقَلَه ياقُوت.} وِإتِلُ، بكَسرِ أَوّلِه وثانِيه: اسمُ نَهْرٍ عَظيمٍ شَبِيهٍ بدِجْلَةَ فِي بلادِ الخَزَر، وَيمُرُّ ببلادِ الرّوسِ وبُلْغار، وقيلَ: {إِتِلُ: قَصَبَةُ بلادِ الخَزَرِ، والنهرُ مسَمًّى بهَا، وَقد يَتَشَعَّبُ مِنْهُ نَيِّفٌ وسَبعُون نَهْراً نَقله ياقوت. } الأُتُول، كقُعُودٍ: مُقارَبَةُ الخَطْوِ فِي غَضَبٍ، عَن الفَرّاءِ.)
المعجم: تاج العروس