المعجم العربي الجامع
بكك
المعنى: البَكُّ: دق العنق. بَكَّ الشيءَ يَبُكُّه بَكاً: خرقه أو فرقه.وبَكَّ فلان يَبُكُّ بَكَّةً أي زحم. وبَكَّ الرجلُ صاحبه يَبُكُّه بَكاً:زاحمه أو زَحمَهُ؛ قال: إذا الشَّرِيبُ أخذَتْه أكَّهُ، فَخَلِّــهِ حـتى يَبُـكَّ بَكَّـهْ يقول: إذا ضجر الذي يُورِدُ إبله مع إبلك لشدة الحر انتظاراً فخلِّه حتى يزاحمك؛ وقال ابن دريد: كأ من الأَضداد يذهب في ذلك إلى أنه التفريق والازدحام؛ وكل شيء تراكب فقد تَباكَّ. وتباكَّ القوم: تزاحموا. وفي الحديث:فتَباكَّ الناس عليه أي ازدحموا. والبَكْبَكةُ: الازدحام، وقد تَبَكْبَكُوا.وبَكْبَكَ الشيءَ: طرح بعضه على بعض ككَبْكَبه. وجمعٌ بَكْباك: كثير.ورجل بَكْباك: غليظ، وقيل: الضَّكْضاك الرجل القصير، وهو البَكْباكُ.والبُكْكُ: الأَحداث الأَشِدَّاء، والبُكُك: الحُمُرُ النشيطة؛ وأنشد: صـــَلامة كحُمُــرِ الأَبَــكِّ ويقال: فلان أبَكُّ بني فلان إذا كان عَسِيفاً لهم يسعى في أمورهم.وبَكَّ الرجل المرأة إذا جهدها في الجماع. وبَكَّ الشيء يَبُكُّه بَكّاً: رد نَخْوَته ووضَعَهُ. ويقال: بَكَكْت الرجل وضعت منه ورددت نَخْوَته، ذكره ابن بري في ترجمة ركك. وبَكَّ عنقه يَبُكُّها بعكّاً: دقها.وبَكَّةُ: مَكَّةُ، سميت ذلك لأنها كانت تَبُكّ أعناق الجبابرة إذا ألحدوا فيها بظلم، وقيل: لأن الناس يتباكّون فيها من كل وجه أي يتزاحمون، وقال يعقوب: بَكَّةُ ما بين جبلي مَكَّة لأن الناس يبكُّ بعضهم بعضاً في الطواف أي يَزْحَمُ؛ حكاه في البدل، وقيل: سميت بَكَّة لأن الناس يبك بعضهم بعضاً في الطرق أي يدفع، وقال الزجاج في قوله تعالى: إن أول بيت وضع للناس للذي ببَكَّة مباركاً، قيل: إن بَكَّة موضع البيت وسائر ما حوله مَكَّة، قال للذي ببَكَّة، فأما اشتقاقه في اللغة فيصلح أن يكون الاسم اشتق من بَكَّ الناسُ بعضهم بعضاً في الطواف أي دفع بعضهم بعضاً، وقيل: بَكة اسم بطن مَكَّة سميت بذلك لازدحام الناس. وفي حديث مجاهد: من أسماء مَكَّةَ بَكَّةُ، قيل: بَكَّة موضع البيت ومكةُ سائر البلد، وقيل: هما اسما البلدة، والباء والميم يتعاقبان.وبَك الشيءَ: فسخه، ومنه أُخذت بَكَّةُ. وبَكَّ الرجلُ: افتقر. وبَكَّ إذا خشن بدنه شجاعةً. ويقال للجارية السمينة بَكْباكة وكَبْكابة ووَكْوَاكة ووَكَوْكاةٌ ومَرْمَارة ورَجْراجة.والأَبَكُّ: العام الشديد لأنه يَبُكّ الضعفاء والمقلّين. والأَبكّ:الحمر التي يبكّ بعضها بعضاً، ونظيره قولهم الأَعمّ في الجماعة، والأَمَرُّ لمصارين الفَرْث. والأَبَكُّ: موضع نسبت الحمر إليه؛ فأما ما أنشده ابن الأَعرابي: جَرَبَّــة كحُمُــرِ الأَبَكِّــ، لا ضـَرَعٌ فيهـا ولا مُـذَكِّي فزعم أنها الحمر يبك بعضها بعضاً؛ قال: ويضعف ذلك أن فيه ضرباً من إضافة الشيء إلى نفسه وهذا مُسْتَكْرَهٌ، وقد يكون الأَبَكّ ههنا الموضع فذلك أصح للإضافة.والبَكْبَكةُ: شيء تفعله العَنْز بولدها. والبَكْبَكة: المجيء والذهاب.أبو عبيد: أحمق باكٌّ تاكٌّ وبائِكٌ تائِكٌ، وهو الذي لا يدري ما خطؤه وصوابه. وبَعْلَبَكّ: موضع، وقد تقدم ذكرها في موضعها.
المعجم: لسان العرب بكك
المعنى: تباكت الإبل على الحوض: تزاحمت. وتقول: تباكوا، فتداكوا. وسميت بكة لأنها كانت تبك أعناق الجبابرة، إذا ألحدوا فيها بظلم لم يناظروا أي لم ينتظر بهم. وتقول أحمق باك، من هو في الحق شاك.
المعجم: أساس البلاغة بكك
المعنى: (بَكَّ) زَحَمَ وَ (الْبَكُّ) مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الدَّقِّ وَ (بَكَّ) عُنُقَهُ دَقَّهَا وَبَابُهُمَا رَدَّ. وَ (بَكَّةُ) اسْمُ بَطْنِ مَكَّةَ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِازْدِحَامِ النَّاسِ. وَقِيلَ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا كَانَتْ تَبُكُّ أَعْنَاقَ الْجَبَابِرَةِ. وَ (بَعْلَبَكُّ) بَلَدٌ وَهُمَا كَلِمَتَانِ جُعِلَتَا وَاحِدَةً وَقَدْ ذَكَرْنَا إِعْرَابَهُ فِي حَضْرَمَوْتَ وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِ (بَعْلِيٌّ) وَإِنْ شِئْتَ (بَكِّيُّ) .
المعجم: مختار الصحاح بكه
المعنى: ـ بَكَّهُ: خَرَقَهُ، وفَرَّقَهُ، وفَسَخَهُ، ـ وـ فُلاناً: زاحَمَهُ، أو رَحِمَهُ، ضِدٌّ، ورَدَّ نَخْوَتَهُ، ووَضَعَهُ، وفَسَخَه، ـ وـ عُنُقَهُ: دَقَّها، ـ ومنه: بَكَّةُ: لِمَكَّةَ، أو لِما بينَ جَبَلَيْها، أَو لِلمَطَافِ لدَقِّها أعْناقَ الجَبابِرَةِ، أو لازْدِحامِ الناسِ بها، ـ وـ الرجُلُ: افْتَقَرَ، وخَشُنَ بَدَنُه شَجاعَةً، ـ وـ المَرْأةَ: جَهَدَها جِماعاً. ـ وتَباكَّ: تَراكَمَ، ـ وـ القَوْمُ: ازْدَحَموا، ـ كتَبَكْبَكوا. ـ والبَكْبَكَةُ: طَرْحُ الشَّيْءِ بَعْضِهِ علَى بَعْضٍ، والازْدِحامُ، والمَجيءُ والذَّهابُ، وهَزُّ الشَّيْءِ، وتَقْليبُ المتاعِ وشيءٌ تَفْعَله العَنْزُ بِوَلَدِها ـ الأبَكُّ العامُ الشَّديدُ، والذي يَبُكُّ الحُمُرَ والموَاشِيَ وغَيْرَها، والعَسيفُ يَسْعَى في أُمورِ أهْلِهِ، ـ وع، والأَجْذَمُ، ـ ج: بُكَّانٌ. ـ وذَكَرٌ بَكْبَكٌ: مِدْفَعٌ. ـ والبَكْباكُ: القَصيرُ جدّاً، إذا مَشَى تَدَحْرَجَ مِنْ قِصَرِهِ. ـ وأحْمَقُ باكٌّ تاكٌّ: لا يَدْري صَوابَه من خَطائِهِ. ـ والبُكُكُ، بضَمَّتَيْنِ: الأَحْداثُ الأَشِدَّاءُ، والحُمُرُ النَّشيطَةُ. ـ وإنه لبُكابِكُ: مَرِحٌ. ـ وباكْباكُ: اسمٌ.
المعجم: القاموس المحيط أَبك
المعنى: أَبك ! آبَكُ، كأَحْمَدَ: وَوَقع فِي نُسخَةِ شَيخِنا أَرْبَك بالرَّاءِ، فَقَالَ: الظّاهِرُ أَنّ أَلفَه زائِدَةٌ، فَالصَّوَاب ذكره فِي الراءِ، وَلَا سِيّما وَقد وَزَنَه بأَحْمَدَ إِلى آخر مَا قالَ، وأَنتَ خَبِيرٌ بأَنَّ أَرْبَكَ لَا يَشُكُّ فِيهِ أَحدٌ أَنّه من رَبَك، فَلَا يُحْتاج التّنْبِيه عَلَيْهِ، إِنّما الغلَطُ فِي نُسخَتِه، والصوابُ مَا عِنْدَنا آبَكُ هَكَذَا بالمَدّ، وَلَو وَزَنَه بهاجَرَ كَانَ أَحْسَن، ثمَّ إِن هَذَا الموضِعَ لم يذكُره الصَّاغَانِي، وَلَا ياقوت، وَلَا نَصْر، وَأَنا أخْشَى أَن يكونَ تَصْحِيفاً، ثمَّ بعد المُراجَعَة والتَّأَمُّلِ وجَدْتُه على الصّوابِ أَنه الأَبَكُّ بتَشْديد الكافِ، يَأْتِي ذِكْره فِي بكك فِي قَول الراجِز، وَقد صَحَّفَه المُصنف. {أَبِك، كفَرِحَ أَهمله الجوهريّ، وقالَ ابنُ بَرّيّ والخارْزَنجي: أَي كَثُرَ لَحْمُه ونصّ ابْن برّيّ: أَبِكَ الشيءُ} يأْبَكُ: كَثُر، قَالَ صاحبُ اللِّسانِ: ورأَيت فِي نُسخَةٍ منِ حَوَاشِي الصِّحاحِ مَا صُورَتُه: فِي الأفْعالِ لابنِ القَطّاعِ: أبِكَ الرَجُلُ أَبْكاً وأَبَكاً: كَثُرَ لَحْمُه. قَالَ الخَارْزَنجي: ويُقالُ للأَخْرَقِ: إِنَّه لعَفِكٌ {أَبِكٌ ومِعْفَكٌ} مِئْبَكٌ نَقله الصّاغانِي هَكَذَا، وَسَيَأْتِي فِي ع ف ك.
المعجم: تاج العروس