المعجم العربي الجامع
بَكَرَةٌ
المعنى: توضَعُ في آلَةِ الخِياطَةِ بَكَرَةٌ مِنَ الْخَيْطِ: خَشَبَةٌ صَغيرَةٌ مُسْتَديرَةٌ يُلَفُّ عَلَيْها الْخَيْطُ.
صيغة الجمع: بَكَرٌ، بَكَراتٌ
المعجم: معجم الغني البَكَرَةُ
المعنى: آلَةٌ من خَشَبٍ أَوْ غَيْرِهِ أُسطُوانِيَّةٌ أو دائِرِيَّةٌ في جَوْفِها مِحْوَرٌ تَدُورُ عَلَيْهِ فيَلْتَفُّ أو يَنْجَرُّ عَلَيْها حَبْلٌ لرَفْعِ الماءِ أَو نَحْوِهِ منْ بِئرٍ أَو غَيْرِها. آلَةٌ خشَبِيَّةٌ تُلَفُّ عَلَيْها الخِيطانُ. [بكر]
صيغة الجمع: (ج) بَكَراتٌ وبَكَرٌ
المعجم: القاموس بكر
المعنى: (الْبِكْرُ) الْعَذْرَاءُ، وَالْجَمْعُ (أَبْكَارٌ) وَالْمَصْدَرُ (الْبَكَارَةُ) . وَ (الْبِكْرُ) أَيْضًا الْمَرْأَةُ الَّتِي وَلَدَتْ بَطْنًا وَاحِدًا، وَبِكْرُهَا وَلَدُهَا، وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ، وَكَذَا الْبِكْرُ مِنَ الْإِبِلِ. وَ (الْبَكْرُ) بِالْفَتْحِ الْفَتِيُّ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْأُنْثَى بَكْرَةٌ. وَ (بَكْرَةُ) الْبِئْرِ مَا يُسْتَقَى عَلَيْهَا، وَجَمْعُهَا (بَكَرٌ) وَهُوَ مِنْ شَوَاذِّ الْجَمْعِ لِأَنَّ فَعْلَةً لَا تُجْمَعُ عَلَى فَعَلٍ إِلَّا أَحْرُفًا مِثْلَ حَلْقَةٍ وَحَلَقٍ وَحَمْأَةٍ وَحَمَإٍ وَبَكْرَةٍ وَبَكَرٍ وَتُجْمَعُ عَلَى بَكَرَاتٍ أَيْضًا. وَيُقَالُ: جَاءُوا عَلَى (بَكْرَةِ) أَبِيهِمْ أَيْ جَاءُوا كُلُّهُمْ. وَأَتَيْتُهُ (بُكْرَةً) أَيْ (بَاكِرًا) فَإِنْ أَرَدْتَ بُكْرَةَ يَوْمٍ بِعَيْنِهِ قُلْتَ: أَتَيْتُهُ (بُكْرَةَ) غَيْرَ مَصْرُوفٍ. وَ (بَكَرَ) مِنْ بَابِ دَخَلَ. وَ (بَكَّرَ تَبْكِيرًا) وَ (أَبْكَرَ) وَ (ابْتَكَرَ) وَ (بَاكَرَ) كُلُّهٌ بِمَعْنًى وَلَا يُقَالُ بَكُرَ بِضَمِّ الْكَافِ وَلَا بَكِرَ بِكَسْرِهَا. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: (أَبْكَرَ) الْغَدَاءَ. وَ (بَكَرَ) عَلَى الْحَاجَةِ مِنْ بَابِ دَخَلَ وَ (أَبْكَرَهُ) غَيْرُهُ. وَكُلُّ مَنْ بَادَرَ إِلَى شَيْءٍ فَقَدْ أَبْكَرَ إِلَيْهِ وَبَكَّرَ تَبْكِيرًا أَتَى أَيَّ وَقْتٍ كَأَنْ يُقَالَ: بَكِّرُوا بِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ أَيْ صَلُّوهَا عِنْدَ سُقُوطِ الْقُرْصِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ} [آل عمران: 41] جَعَلَ (الْإِبْكَارَ) وَهُوَ فِعْلٌ يَدُلُّ عَلَى الْوَقْتِ وَهُوَ الْبُكْرَةُ كَمَا قَالَ: « {بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} [الأعراف: 205] » جَعَلَ الْغُدُوَّ وَهُوَ مَصْدَرٌ يَدُلُّ عَلَى الْغَدَاةِ. وَ (الْبَاكُورَةُ) أَوَّلُ الْفَاكِهَةِ. وَ (ابْتَكَرَ) الشَّيْءَ اسْتَوْلَى عَلَى (بَاكُورَتِهِ) وَفِي حَدِيثِ الْجُمُعَةِ «مَنْ (بَكَّرَ) وَ (ابْتَكَرَ) » قَالَ بَكَّرَ فُلَانٌ أَسْرَعَ." "[ص:39] وَابْتَكَرَ أَدْرَكَ الْخُطْبَةَ مِنْ أَوَّلِهَا، وَهُوَ مِنَ الْبَاكُورَةِ. وَضَرْبَةٌ (بِكْرٌ) أَيْ قَاطِعَةٌ لَا تُثَنَّى. وَفِي الْحَدِيثِ: «كَانَتْ ضَرَبَاتُ عَلِيٍّ (أَبْكَارًا) إِذَا اعْتَلَى قَدَّ وَإِذَا اعْتَرَضَ قَطَّ» ."
المعجم: مختار الصحاح بَكْرَةٌ
المعنى: مؤنَّث بَكْر.؛-: الفتيّة من الجِمال.؛-: بَكَرة.؛-: الجَماعَة (جاءوا على بَكْرَةِ أبيهم: جميعًا ولم يَتخـلَّف منهم أحد).؛- قْتِلوا على - أبيهم: كلّهم.
المعجم: القاموس بُكْرَةٌ
المعنى: جذ.: (بكر) | 1. "أَتاهُ بُكْرَةً": في الصَّباحِ الباكِرِ، أَوَّل النَّهارِ. {وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً} (الإنسان: 25) (قرآن). 2. "إلى اللِّقاءِ بُكْرَةً": غَدًا.
المعجم: معجم الغني بَكَرَ
المعنى: جذ.: (بكر) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). بَكَرْتُ، أَبْكُرُ، اُبْكُرْ، (مص. بُكُورٌ). 1. "بَكَرَ الرَّجُلُ": اِسْتَيْقَظَ مُبَكِّرًا مَعَ بِدايَةِ الفَجْرِ. يَبْكُرُ إلى العَمَلِ". 2. "بَكَرَ إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُغادِرَ بَيْتَهُ": أَتاهُ بُكْرَةً. 3. "بَكَرَ الشَّجَرُ": "أَعْطَى ثَمَرَهُ مُبَكِّرًا": أَيْ قَبْلَ أَوانِهِ.
المعجم: معجم الغني بَكَّرَ
المعنى: جذ.: (بكر) | (ف: ربا. لازم، م. بحرف). بَكَّرْتُ، أُبَكِّرُ، بَكِّرْ، (مص. تَبْكيرٌ). 1. "بَكَّرَ إلى العَمَلِ": تَقَدَّمَ وَأَسْرَعَ. 2. "بَكَّروا في الصَّلاةِ": أَدَّوا الصَّلاةَ قَبْلَ وَقْتِها بِقَليل. 3. "بَكَّرَ الشَّجَرُ": أَعْطَى ثَمَرَهُ مبَكِّرًا. 4. "بَكَّرَ الرَّجُلُ": خَرَجَ مُبَكِّرًا قَبْلَ طُلوعِ الشَّمْسِ.
المعجم: معجم الغني البكرة
المعنى: ـ البُكْرَةُ، بالضم: الغُدْوَةُ، ـ كالبَكَرَةِ، محرَّكةً، واسْمُها: الإِبْكارُ، وبالفتح: خَشَبَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ في وَسَطِها مَحَزٌّ يُسْتَقَى عليها، أو المَحَالَةُ السريعةُ، ويُحَرَّكُ، ـ ج: بَكَرٌ وبَكَراتٌ، والجَماعَةُ، والفَتِيَّةُ من الإِبِلِ، ـ ج: بِكارٌ. ـ وبَكَرَ عليه، وإليه، وفيه بُكوراً، ـ وبَكَّرَ وابْتَكَرَ وأبْكَرَ، وباكَرَهُ: أتاهُ بُكْرَةً، وكُلُّ مَنْ بادَرَ إلى شيءٍ: ـ فقد أبْكَرَ إليه في أيّ وقتٍ كان. ـ وبَكُرٌ وبَكِرٌ: قَوِيٌّ على البُكورِ. ـ وبَكَّرَهُ على أصحابِهِ تَبْكيراً، ـ وأبْكَرَهُ: جَعَلَهُ يُبَكِّرُ عليهم. ـ وبَكَّرَ وأبْكَرَ وتَبَكَّرَ: تَقَدَّمَ. وكفَرِحَ: عَجِلَ. ـ والباكُورُ: المَطَرُ في أولِ الوَسْمِيِّ، ـ كالمُبْكِرِ والبَكورِ، والمُعَجَّلُ الإِدْراكِ من كُلِّ شيءٍ، وبِهاءٍ: الأنْثَى، والثَّمَرَةُ، والنَّخْلُ التي تُدْرِكُ أوَّلاً، ـ كالبَكيرَةِ والمِبْكارِ والبَكورِ، جَمْعُه: بُكُرٌ. ـ وأرضٌ مِبْكارٌ: سريعةُ الإِنْباتِ. ـ والبِكْرُ، بالكسر: العَذْراءُ، ـ ج: أبْكارٌ، والمَصْدَرُ: ـ البَكارَةُ، بالفتح، والمرأةُ، والناقةُ إذا ولَدَتَا بَطْناً واحداً، وأوَّلُ كُلِّ شيءٍ، وكُلُّ فَعْلَةٍ لم يَتَقَدَّمْها مِثْلُها، وبَقَرَةٌ لم تَحْمِلْ، أو الفَتِيَّةُ، والسحابَةُ الغزيرةُ، وأوَّلُ ولَدِ الأَبَوَيْنِ، والكَرْمُ حَمَلَ أوَّلَ مَرَّةٍ. ـ والضَّرْبَةُ البِكْرُ: القاطِعَةُ القاتِلَةُ. وبالضم، وبالفتح: وَلَدُ الناقَةِ، أو الفَتِيُّ منها، أو الثَّنِيُّ إلى أنْ يُجْذِعَ، أو ابنُ المَخاضِ إلى أن يُثْنِيَ، أو ابنُ اللَّبونِ، أو الذي لم يَبْزُلْ، ـ ج: أبْكُرٌ وبُكْرانٌ وبِكارَةٌ، بالفتح والكسر. ـ والبَكَراتُ: الحَلَقُ في حِلْيَةِ السَّيْفِ، وجِبالٌ شُمَّخٌ عند ماءٍ لِبَنِي ذُؤَيْبٍ يقالُ له: البَكْرَةُ، وقاراتٌ سُودٌ بِرَحْرَحانَ، أو بطريقِ مَكَّةَ. ـ والبَكْرَتانِ: هَضْبَتانِ لِبَنِي جَعْفَرٍ، وفيهما ماءٌ يقالُ له: البَكْرَةُ أيضاً. ـ وككَتَّانٍ: ة قُرْبَ شِيرازَ، واسْمٌ. وكعُنُقٍ: حِصْنٌ باليمَنِ. وكزُبَيْرٍ: اسْمٌ. وأبو بَكْرَةَ: نُفَيْعُ بنُ الحارِثِ، أو مَسْروحٍ الصَّحابِيُّ، تَدَلَّى يومُ الطَّائِفِ من الحِصْنِ بِبَكْرَةٍ، فَكَنَاهُ صلى الله عليه سلم: أبا بَكْرَةَ. والنِّسْبَةُ إلى أبي بَكْرٍ، وإلى بَنِي بَكْرِ بنِ عَبْدِ مَنَاةَ، وإلى بَكْرِ بنِ وائلٍ: ـ بَكْرِيٌّ، وإلى بَنِي أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ: بكْرَاوِيٌّ. ـ وبَكْرٌ: ع ببِلادِ طَيِّئٍ. ـ والبَكْرانُ: ع بناحيةِ ضَرِيَّةَ، ـ وة. و "صَدَقَنِي سِنَّ بَكْرِهِ " بِرَفْعِ سِنٍّ ونَصْبِهِ، أي: خَبَّرَنِي بما في نَفْسِه، وما انْطَوَتْ عليه ضُلوعُه، وأصْلُه: أنَّ رجُلاً ساوَمَ في بَكْرٍ، فقال: ما سِنُّهُ؟ فقال: بازِلٌ، ثم نَفَرَ البَكْرُ، فقال صاحِبُه له: هِدَعْ هِدَعْ، وهذه لفظَةٌ يُسَكَّنُ بها الصِّغارُ، فلما سَمِعَهُ المُشْتَرِي قال: "صَدَقَنِي سِنُّ بَكْرِهِ " ، ونَصْبُه على مَعْنَى: عَرَّفَنِي، أو إرادَةِ خَبَرِ سِنِّ، أو في سِنِّ، فَحُذِفَ المُضافُ أو الجارُّ، ورَفْعُه على أنَّه جَعَلَ الصِّدْقَ للسِنِّ تَوَسُّعاً. ـ وبَكَّرَ تَبْكيراً: أتَى الصَّلاةَ لأِوَّلِ وقْتِها. ـ وابْتَكَرَ: أدْرَكَ أوَّلَ الخُطْبَةِ، وأكَلَ باكورَةَ الفاكِهَةِ، ـ وـ المرأةُ: ولَدَتْ ذَكَراً في الأَوَّلِ. ـ وأبْكَرَ: ورَدَتْ إبلُهُ بُكْرَةً. ـ وبَكْرونُ: اسمٌ.
المعجم: القاموس المحيط بَكْرَةٌ
المعنى: جذ.: (بكر) | جاءوا عَنْ بَكْرَةِ أَبيهِمْ: جَماعَة وَلم يَتَخَلَّفْ مِنْهُمْ أَحَدٌ.
المعجم: معجم الغني بَكَرَ -ُ
المعنى: بُكُورًا: اسْتَيْقَظَ في الفَجْرِ. - عَلَيْهِ أَو إِلَيْهِ * جاءَهُ بُكْرَةً. - في الشَّيْءِ: فَعَلَهُ بُكْرَةً (في أَوَّلِ النَّهارِ).
المعجم: القاموس بَكَرَ
المعنى: ـُ بُكُوراً: خرج أَوّل النهار قبل طلوع الشمس. و ـ بادَرَ. قال ضمرة النهشليّ؛بَكَرَتْ تَلُومُكَ بعدَ وهْن في النَّدى؛بَسْلٌ عليكِ ملامتي وعتابي.؛و ـ أَسْرَع، يُقال: بَكَر إِلى الشيء وعليه وفيه. و ـ الشجرةُ ونحوها: عجّلت بالثمرة.؛بَكِر ـَ بكَراً: عَجِل.؛أَبْكَرَ: بَكَر.؛باكرَهُ: بادر إِليه. و ـ سابقه في التبكير.؛بَكَّر: مبالغة في بَكَر.؛ابتكر): تكلَّف البُكُور. و ـ المرأَةُ: ولدت ولداً ذكراً أَولَ ما ولدت. و ـ الفاكهةَ ونحوها: أَخذ باكورتها. و ـ الشيءَ: ابتدعه غير مسبوق إليه. (محدثة).؛تبكَّر: تقدَّم.؛الإِبْكارُ: أَول النهار إِلى طلوع الشمس، ومنه في التنزيل العزيز: (وَسَبِّحْ بالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ).؛البَاكِرُ: أَول النهار إِلى طلوع الشمس. و ـ المبكّر.؛(البَاكُورُ ـ الباكورة): أَول ما يُدْرك من الثمر. و ـ المعجّل من كل شيء.؛البَكَارَة: عُذْرَةُ الفتاة.؛البَكْرُ: الفتيّ من الإِبل. (ج) أَبْكُر، وبِكَارٌ. والأنثى بَكْرة. وفي المثل: (جاؤوا على بَكْرَة أَبيهم): جاؤُوا جميعاً.؛البِكْرُ: أَول كل شيء. و ـ أَول ولد للأَبوين: ذكراً أَو أُنثى. و ـ العذراء. و ـ الرجل لم يتزوج. و ـ كل فَعْلَة لم يتقدمها مثلُها. ويقال: نارٌ بِكر: لم تقبَس من نار. وطَعْنَةٌ بِكْرٌ: لا مثيل لها. وخَلٌّ بِكْر: قويّ لم يغلب عليه المَزْج.؛البَكْرَةُ ـ البَكَرة: خشبة مستديرة في جوفها مِحْور تدور عليه. و ـ أُسطوانة من خَشَب ونحوه، يُلَف عليها الخيط.؛البُكرة: أَول النهار إِلى طلوع الشمس. والعامّة يسمّون يوم الغد كلِّه بُكْرة، وباكراً.؛المِبْكار: من تعوّد التبكير.
المعجم: الوسيط