المعجم العربي الجامع
بَقيرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) بُقَرٌ جماعة البَقَر.؛-: بُرْد يُشَقُّ فيُلبَس بلا كُمَّين ولا جَيْب.؛-: الحامل يُشَقُّ بَطنُها عن وَلَدها.؛-: الجَنين يَخرُج بسَلاه.؛- (من الأشياء) المَشقوق.
المعجم: القاموس عِلْقَةٌ
المعنى: النَّوْع من عِلق؛ الثَّوْب النَّفيس.؛-: شيْء يُدبَغ به.؛-: القَميص إلى السُّرّة بلا كُمَّين ولا جَيْب: البَقيرة.؛-: أوَّل ثوب يُتخذ للصَّبيّ.
المعجم: القاموس السبجة
المعنى: ـ السُّبْجَةُ، بالضم، ـ والسَّبِيجَةُ: كِساءٌ أسْوَدُ. ـ وتَسَبَّجَ: لَبِسَهُ، والبَقِيرَةُ، كالسَّبيجِ. ـ وسُبْجَةُ القَمِيصِ، بالضم: لَبِنَتُهُ ودخَارِيصُهُ. ـ وكِساءٌ مُسَبَّجٌ: عَرِيضٌ.
المعجم: القاموس المحيط بقر
المعنى: البَقَرُ: جماعة البَقَرةِ، والبَقيرُ والباقِرُ كقولك: الحمير والضئين والجامل، قال: يكسعن أذناب البقيرِ الدُّلسِ والباقِرُ جمع البقر مع راعيها، وكذلك الجامل، جمع الجمل مع راعيها.والبَقرُ: شق البطن، قال الراج: ضـرباً وطعناً باقِراً عشنزرا والبَقيرةُ شبه قميص تبلسه نساء الهند، ضيق إلى السرة.والتَّبَقُّر: التفتح والتوسع من بقر البطن، ونهي عن التَّبَقُّر في المال.والمُتَبَقِّر: اللاعب بالبُقَّيْرَى، وهي لعبة يلعب بها.وَبَقَروا حولهم أي حفروا، ويقال: كم بَقَرتُم لغسيلكم أي كم حفرتم، وقال طفيل الغنوي: وملـن فما ينفك حول متالع بها مثل آثار المُبَقِّرِ ملعب
المعجم: العين إتْبٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أُتوب وإتاب وآتاب وآتُب البقير وهو ثوب للمَرأة من غير جَيْب ولا كُمَّين.؛-: الشَّعير، ويُطلَق على القُشور الصَّغيرة الجافّة.
المعجم: القاموس بدن
المعنى: بدنت لما بدنت أي سمنت لما أسننت، يقال: بدن الرجل وبدن بدناً وبدانة فهو بدين وبادن. وبادنني فلان فبدنته أي كنت أبدن منه. ورجل مبدان: مبطان سمين، ضخم البطن. وتقول: أراك أضعف السنة، وأنت في قد البدنة. وخرجت وعليها بدنة أي بقيرة.
المعجم: أساس البلاغة البقرة
المعنى: ـ البَقَرَةُ، للمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ: م، ـ ج: بَقَرٌ وبَقَراتٌ وبُقُرٌ، بضَمَّتينِ، وبُقَّارٌ وأُبْقورٌ وبَواقِرُ، وأما باقِرٌ وبَقيرٌ وبَيْقورٌ وباقورٌ وباقورَةٌ، فأسْماءٌ للجَمْعِ. ـ والبَقَّارُ: صاحِبُه، ووَادٍ، ـ وع بِرَمْلِ عالِجٍ كثيرُ الجِنِّ، ولُعْبَةٌ، والحَدَّادُ. ـ وقُنَّةُ البَقَّارِ: وادٍ آخَرُ لِبَنِي أسَدٍ. ـ وعَصاً بَقَّاريَّةٌ: شَديدَةٌ. ـ وبَقِرَ الكَلْبُ، كفَرِحَ: رأى البَقَرَ، فَتَحَيَّرَ فَرَحاً، ـ وـ الرَّجُلُ بَقْراً وبَقَراً: حَسَرَ فلا يَكادُ يُبْصِرُ، وأعْيا. ـ وبَقَرَه، كمَنَعَه: شَقَّهُ، ووَسَّعَهُ، ـ وـ الهُدْهُدُ الأرضَ: نَظَرَ مَوْضِعَ الماءِ فَرَآهُ، ـ وـ في بَنِي فُلانٍ: عَرَفَ أمْرَهُم، وفَتَّشَهُم. ـ والبَقيرُ: المَشْقوقُ، ـ كالمَبْقورِ، وبُرْدٌ يُشَقُّ فَيُلْبَسُ بِلا كُمَّيْنِ، ـ كالبَقيرَةِ، والمُهْرُ يُولَدُ في ماسِكَةٍ أو سَلًى. ـ والباقِرُ: محمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ، رَضِيَ الله تعالى عنهم، لتَبَحُّرِهِ في العِلْمِ، وعِرْقٌ في المآقي، والأَسَدُ. ـ وتَبَيْقَرَ: تَوَسَّعَ، ـ كتَبَقَّرَ. وبَيْقَرَ: هَلَكَ، وفَسَدَ، ومَشَى كالمُتَكَبِّرِ، وأعْيا، وشَكَّ في الشيءِ، وماتَ، ـ وـ الدارَ: نَزَلَها، ونَزَلَ إلى الحَضَرِ، وأقامَ، وتَرَكَ قَوْمَه بالبادِيَةِ، وخرج إلى حيثُ لا يَدْرَى، وأسْرَعَ مُطَأْطِئاً رأسَه، وحَرَصَ بِجَمْعِ المالِ، ومَنَعَه، ـ وـ الفرسُ: حامَ بِيَدِهِ، وخَرَجَ من الشامِ إلى العِراقِ، وهاجَرَ من أرضٍ إلى أرضٍ. ـ والبُقَّيْرَى، كسُمَّيْهَى: لُعْبَةٌ. ـ وبَقَّرَ تَبْقيراً: لَعِبَها. ـ والبَيْقَرانُ: نَبْتٌ. ـ والبُقَّارَى، بالضم والشَّدِّ، وفتح الراءِ: الكَذِبُ، والداهِيَةُ، ـ كالبُقَرِ، كصُرَدٍ. ـ والبَيْقَرُ: الحائِكُ. ـ والأُبَيْقِرُ: الذي لا خَيْرَ فيه. ـ والمَبْقَرَةُ: الطريقُ. ـ وعينُ البَقَرِ: بِعَكَّا. ـ وعُيونُ البَقَرِ: ضَرْبٌ من العِنَبِ، أسْوَدُ كبيرٌ مُدَحْرَجٌ، غيرُ صادِقِ الحَلاوَةِ، وبِفَلَسْطينَ يُطْلَقُ على ضَرْبٍ من الإِجَّاصِ. ـ والبَقَرَةُ: طائرٌ يكونُ أبْرَقَ، أو أطْحَلَ، أو أبْيَضَ، ـ ج: بَقَرٌ. ـ وبَقَرٌ: ع قُرْبَ خَفَّانَ. ـ وقُرونُ بَقَرٍ: في دِيارِ بني عامِرٍ. ـ ودِعْصَتَا بَقَرٍ: دِعْصَتانِ في شِقِّ الدَّهْنا. ـ وذُو بَقَرٍ: وادٍ بينَ أخْيِلَةِ حِمَى الرَّبَذَةِ. ـ وفِتْنَةٌ باقِرَةٌ: صادِعَةٌ للْأُلْفَةِ، شاقَّةٌ للعَصا. ـ وبَقيرةُ، كسَفينةٍ: حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ، ـ ود شَرْقِيَّها. وكجُهَيْنَةَ: فَرَسُ عَمْرِو بنِ صَخْرِ بنِ أشْنَعَ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ عبدِ اللّهِ بنِ شِهابٍ: محدِّثٌ. ـ ("وجاء بالصُّقَرِ والبُقَرِ، والصُّقَّارَى والبُقَّارَى": بالكَذِبِ) ـ والبَيْقَرَةُ: كَثْرَةُ المالِ والمَتاعِ.
المعجم: القاموس المحيط الإتب
المعنى: ـ الإِتْبُ، بالكسر، ـ والمِئْتَبَةُ، كَمِكْنَسَةٍ: بُرْدٌ يشَقُّ، فَتَلْبَسُه المرأةُ من غيرِ جَيْبٍ ولا كُمَّيْنِ، والبَقِيرةُ، ودِرْعُ المرأة، وما قَصُرَ من الثِّيابِ فَنَصَفَ الساقَ، أو سَرَاويْلُ بِلا رِجْلَيْنِ، أو قَمِيصٌ بلا كُمَّيْنِ، ـ ج: آتَابٌ وإتابٌ وأُتُوبٌ. ـ وأُتِّبَ الثَّوْبُ تَأْتِيباً: صُيِّرَ إِتْباً وَتَأَتَّبَ بِهِ وَأْتَبَّ لَبِسَهُ وأَتَّبه إياهُ تَأتِيباً: ألبَسَه إيَّاهُ. ـ وإتْبُ الشَّعِير، بالكسرِ: قِشْرُهُ. ـ والتَأَتُّبُ: الاسْتِعْدَادُ، والتَّصَلُّبُ، وأنْ تَجْعَلَ حِمالَ القَوْسِ في صَدْرِكَ، وتُخْرِجَ مَنْكِبَيْكَ منها. ـ ورجُلٌ مُؤَتَّبُ الظُّفُرِ، كمُعَظَّمٍ: مُعْوَجُّهُ.
المعجم: القاموس المحيط