المعجم العربي الجامع
بَغَتَ
المعنى: جذ.: (بغت) | (ف: ثلا. متعد). بَغَتُّ، أَبْغَتُ، اِبْغَتْ، (مص. بَغْتَةٌ، بَغْتٌ). "بَغَتَهُ في مَخْبَئِهِ": أَتاهُ فَجْأَةً، فاجَأَهُ.
المعجم: معجم الغني البغت
المعنى: ـ البَغْتُ والبَغْتَةُ والبَغَتَةُ، محركةً: الفَجْأَةُ. ـ بَغَتَهُ، كَمَنَعَهُ: فجِئَهُ. ـ والمُباغَتَةُ: المُفاجَأَةُ. ـ والباغوتُ: عِيدٌ للنَّصارَى، و ع.
المعجم: القاموس المحيط البَغْتَةُ
المعنى: المُفاجَأَةُ * {فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُون}. [بغت]
المعجم: القاموس بَغْتَةٌ
المعنى: جذ.: (بغت) | (مص. بَغَتَ). "جاءهُ بَغْتَةً": فَجْأةً، على غِرَّةٍ. "على بَغْتَةٍ".
المعجم: معجم الغني بغت
المعنى: (بَغَتَهُ) أَيْ فَاجَأَهُ وَلَقِيَهُ (بَغْتَةً) أَيْ فَجْأَةً وَ (الْمُبَاغَتَةُ) الْمُفَاجَأَةُ.
المعجم: مختار الصحاح بَغْتْةً
المعنى: فَجأةً، على حين غِرّة. وفي القرآن: {فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً} [الأعرَاف:95].
المعجم: القاموس بغَتَه
المعنى: ـَ بَغْتاً، وبَغْتَةً: فَجَأَهُ وبَهَتَه.؛باغَتَه مباغَتَةً، وبِغاتاً: فاجأَه.
المعجم: الوسيط بَغت
المعنى: بَغت : (البَغْت) ، بِالْفَتْح وإِعجام الْغَيْن، وروى شيخُنا فِيهِ التّحْرِيكَ لكَونه حَلْقِيَّ الْعين، (والبَغْتَةُ، والبَغَتَةُ، محرَّكَةً) ، وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: قرأَ أَبو عَمْرٍ و: {حَتَّى إِذَا جَآءتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً} (الْأَنْعَام: 31) ، بتَشْديد الفَوْقيّة بِوَزْن جَرَبَّة، وَلم يَرِدْ فِي المصادر مثلُها. وأَشار البُلْقِينِيُّ إِلى هاذا، كَمَا قالَه شيخُنا: (الفَجْأَةُ) بالضّمّ فَسُكُون، ويُمَدُّ، وَهُوَ أَن يَفْجَأَك الشَّيْءُ. وَفِي التّنزيل الْعَزِيز: {وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً} (العنكبوت: 53) ، قَالَ يَزِيدُ بْنُ ضَبَّةَ الثَّقَفِيُّ: وَلاكِنَّهُم بانُوا ولَمْ أَدْرِ بَغْتَةً وأَعْظَمُ شَيْءٍ حِين يَفْجَؤُكَ البَغْتُ وَقد (بَغَتَهُ، كمَنَعَهُ) بَغْتاً: إِذا (فَجَأَهُ) . (والمُبَاغَتَةُ: المُفَاجَأَةُ) ، باغَتَه مُبَاغَتَةً وبِغَاتاً: فاجَأَهُ، ويُقَال: لستُ آمَنُ من بَغَتاتِ العَدُوِّ، أَي: فَجَآته. (و) فِي حَدِيث صُلْح نَصَارَى الشّام: (وَلَا يُظْهِرُوا باغُوتاً) (البَاغُوتُ: عِيدٌ للنَّصَارَى) ، قَالَ ابْن الأَثير: كَذَا رَوَاه بعضُهُم، وَقد رُوِيَ: باعُوثاً، بِالْعينِ المُهْمَلة والثّاءِ المُثَلَّثَة، وسيأْتي ذكره. (و) البَاغُوتُ: (ع) قَالَ النّابغة: نَشْوَانُ فِي جَوَّةِ البَاغُوتِ مَخْمُورُ. وَمَا رَأَيْتُه فِي المُعْجَم. وَفِي الأَساس، يقالُ: لاَ رَأْيَ لمبغوت. والمبغوتُ: المبهوتُ.
المعجم: تاج العروس بغت
المعنى: البَغْتُ والبَغْتَةُ: الفَجْأَة، وهو أَن يَفْجَأَكَ الشيءُ. وفي التنزيل العزيز: ولَتَأْتِيَنَّهم بَغْتَةً أَي فجأَةً؛ قال يَزيد بن ضَبَّةَ الثَّقَفِيُّ: ولكنَّهم ماتُوا، ولم أَدْرِ، بَغْتَةً، وأَفْظَـعُ شيءٍ، حينَ يَفْجَؤُكَ، البَغْتُ وقد بَغَتَه الأَمرُ يَبْغَتُه بَغْتاً: فَجِئَه.وباغَتَه مُباغَتةً وبِغاتاً: فاجأَه. وقوله عز وجل: فأَخَذْناهُمْ بَغْتَةً أَي فَجْأَة.والمُباغَتةُ: المُفاجأَة.وتكرَّر ذِكر البَغْتةِ في الحديث. ولَقِيتُه بَغْتةً أَي فَجْأَةً؛ ويقال: لَسْتُ آمَنُ من بَغَتَاتِ العَدُوِّ أَي فَجَآتِه.والباغُوتُ، أَعجمي مُعَرَّبٌ: عيدٌ للنصارى. وفي حديث صُلْح نَصارَى الشام: ولا يُظْهِرُوا باغوتاً؛ قال ابن الأَثير: كذا رواه بعضهم، وقد روي باعوثاً، بالعين المهملة والثاء المثلثة، وسيأْتي ذِكره. والباغُوتُ: اسم موضع؛ قال النابغة: لَيْسَتْ تَرَى حَوْلَها شَخْصاً، وراكِبُها نَشْوانُ، في جُوَّةِ الباغُوتِ، مَخْمُورُ
المعجم: لسان العرب