المعجم العربي الجامع
بَطْشٌ
المعنى: جذ.: (بطش) | (مص. بَطَشَ). 1. "أَظْهَرَ بَطْشًا هائِلًا": بَسالَةً. 2. "كانَ بَطْشُهُ واضِحًا": ظُلْمُهُ.
المعجم: معجم الغني بطش
المعنى: (الْبَطْشَةُ) السَّطْوَةُ وَالْأَخْذُ بِالْعُنْفِ وَقَدْ (بَطَشَ) بِهِ مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَنَصَرَ وَ (بَاطَشَهُ مُبَاطَشَةً) .
المعجم: مختار الصحاح بَطْشٌ
المعنى: (مصدر بَطَشَ)؛- بأسٌ {أَشَدَّ مِنْهُم بَطْشًا} [الزّخرُف:8].؛-: الأخْذ بالقوّة والفَتْك {إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيد} [البُرُوج:12].؛قُوى الـ-: القوى الظّالِمة.
المعجم: القاموس بَطَشَ -ُ
المعنى: بَطْشًا بِهِ: فَتَكَ بِهِ، أَخَذَهُ بعُنفٍ وشِدَّةٍ، ضِدّ رَفَقَ بهِ * بَطَشَ الغُزاةُ بِقَرْيَةٍ آمِنَةٍ، وبَطَش الذِّئبُ بالنَّعْجَةِ.
المعجم: القاموس بطش
المعنى: ـ بَطَشَ به يَبْطِشُ ويَبْطُشُ: أخَذَهُ بالعُنْفِ والسَّطْوَةِ، ـ كأبْطَشَهُ، ـ أو البَطْشُ: الأخْذُ الشديدُ في كُلِّ شيءٍ، والبأسُ. ـ والبَطيشُ: الشديدُ البَطْشِ. ـ وبَطَشَ من الحُمَّى: أفاق منها، وهو ضعيفٌ. وبِطاشٌ ومُباطِشٌ: اسْمانِ. وإِسماعيلُ بنُ هِبَةِ اللهِ بنِ باطِيشٍ: فَقيهٌ شافِعِيٌّ. ـ والمُباطَشَةُ: المُعَالَجَةُ، وأن يَمُدَّ كُلٌّ منهما يَدَهُ إلى صاحِبِهِ لِيَبْطِشَ به. ـ والرِّكَابُ تَبَطَّشُ بأحْمَالِهَا تَبَطُّشاً: تَزْحَفُ بها، لا تَكادُ تَتَحَرَّكُ.
المعجم: القاموس المحيط بطش
المعنى: البَطْش: التناول بشدة عند الصَّوْلة والأَخذُ الشديدُ في كل شيء بطشٌ؛ بَطَشَ يَبْطُش ويَبْطِش بَطْشاً. وفي الحديث: فإِذا موسى باطِشٌ بجانب العرش أَي متعلق به بقوَّة. والبَطْشُ: الأَخذ القويّ الشديد. وفي التنزيل: إذا بَطَشْتُم بَطَشْتُم جبَّارين؛ قال الكلبي: معناه تَقْتُلون عند الغضب. وقال غيره: تَقْتُلون بالسوط، وقال الزجاج: جاء في التفسير أَن بَطْشَهُم كان بالسَّوط والسَّيْف، وإِنما أَنكر اللَّه تعالى ذلك لأَنه كان ظُلماً، فأَما في الحق فالبَطْش بالسيف والسوط جائز، والبَطْشة: السَّطْوة والأَخذُ بالعُنْف؛ وباطَشَه مُباطَشَةً وباطَشَ كبَطَش؛ قال: حُوتاً إذا ما زادُنا جئنا به وقَمْلَـةً إِن نحـنُ باطَشـْنا به قال ابن سيده: ليْسَتْ به مِنْ قوله باطَشْنا به كَبِه من سَطَوْنا بِه إذا أَردت بِسَطَوْنا معنى قوله تعالى: يكادُونَ يُسْطونَ بالذين، وإِنما هي مثلُ بِه من قولك استَعْنَّا به وتَعاونَّا به، فافهم. وبَطَشَ به يُبْطش بَطْشاً: سَطا عليه في سُرْعة. وفي التنزيل العزيز: فلما أَن أَراد أَن يُبْطِش بالذي هو عدوّ لهما. وقال أَبو مالك: يقال بطَشَ فلانٌ من الحُمّى إذا أَفاق منها وهو ضعيف.وبِطاشٌ ومُباطِشٌ: اسمان.
المعجم: لسان العرب بَطَشَ
المعنى: جذ.: (بطش) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). بَطَشْتُ، أَبْطِشُ، اِبْطِشْ (أَبْطُشُ، اُبْطُشْ)، (مص. بَطْشٌ). 1. "بَطَشَ بِهِ": فَتَكَ بِهِ، أَوْ أَخَذَهُ عُنْفًا وَسَطْوَةً. {وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِين} (الشعراء: 130) (قرآن). 2. "بَطَشَتْ بِهِمْ أَهْوالُ الدُّنْيا": شَرَّدَتْهُمْ وَفَتَكَتْ بِهِمْ.
المعجم: معجم الغني بطش
المعنى: بطش به بطشة شديدة، وأصابته يد باطشة. ومن المجاز: فلان يبطش في العلم بباع بسيط. وبطشت بهم أهوال الدنيا. وسلكوا أرضاً بعيدة المسالك، قريبة المهالك، وقذوا بمباطشها، وما أنقذوا من معاطشها. وجاءت الركاب تبطش بالأحمال أي ترجف بها. وبطش من الحمى: أفاق منها.
المعجم: أساس البلاغة بَطْشَةٌ
المعنى: الأخذة الشَّديدة. قال تعالى: {وَلَقَدْ أَنذَرَهُم بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُر} [القَمَر:36]، {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُون} [الدّخَان:16].
المعجم: القاموس بطش
المعنى: بطش . بَطَشَ بِهِ يَبْطِشُ، وبِهِ قرَأَ السَّبْعَةُ قَوْلَه تَعالَى يَوْمَ نَبْطِشُ. ويَبْطُشُ بالضّمِّ، وَبِه قَرَأ الحَسَنُ البَصْرِيّ، وأَبو جَعْفَرٍ المَدَنِيّ: أَخَذَهُ بالعُنْفِ والسَّطْوَةِ، وتَنَاوَلَه بِشدَّةٍ عِنْدَ الصَّوْلَة، كأَبْطَشَهُ، وهِيَ لُغَةٌ قَليلَةٌ، وَمِنْه قِرَاءَةُ الحَسن وابنِ رَجَاءٍ. يَوْمَ نُبْطِشُ البطْشَةَ الكُبْرَى. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَعناه نُسَلِّطُ عَلَيْهم من يَبْطِشُ بِهِم. والبَطْشُ: الأَخْذُ الشَّدِيدُ القويّ فِي كُلِّ شَيْءٍ، عَن اللَّيْثِ. ومِنْهُ الحَدِيث: فَإِذا مُوسَى بَاطِشٌ بجانِبِ العَرْشِ أيْ مُتَعَلِّقٌ بِهِ بقُوّةِ. والبَطْشُ: البَأْسُ والأَخْذُ. والبَطِيشُ: الرَّجُلُ الشَّدِيدُ البَطْشِ، كالبَطّاشِ. وَمن المَجَاز: بَطَشَ مِنَ الحُمَّى، إِذا أَفَاقَ مِنْهَا وهُو ضَعِيفٌ، قَالَه أَبُو مالِكٍ. وبِطَاشٌ، ككِتَابٍ، ومُبَاطِشٌ: اسْمانِ. والعِمَادُ أَبو الجَهْمِ إسْمَاعيلُ بنُ أَبِي البَركاتِ هِبَةِ اللهِ بن أَبِي الرِّضَا، سَعِيدِ بنِ هِبَةِ اللهِ بنِ محمّد، المَوْصِليّ الشَّهِير بابنِ بَاطِيشِ: مُؤَلِّف غَرِيبِ المُهَذَّب، فَقِيهٌ شافِعيٌّ، وُلِدَ سنة وتُوُفِّيَ سنة. والمُبَاطَشَةُ: المُعَالَجَةُ، وَقد بَاطَشَه مُبَاطَشَةً وبِطَاشاً. والمُبَاطَشَةُ: أَنْ يَمُدَّ كُلٌّ مِنْهُمَا يَدَهُ إِلَى صاحِبِه ليَبْطِشَ بِهِ. وبَطَشَ عَلَيْه: سَطَا بسُرْعَةٍ. وَمن المَجَازِ: الرِّكَابُ تَبَطَّشُ بأحْمَالِهَا تَبَطُّشاً أَي تَزْحَفُ بِهَا، لَا تَكَادُ تَتَحَرَّكُ، نَقله الصاغانِيُّ عَن ابنِ عبّادٍ والزَّمَخْشَرِيِّ. وممَا يُسْتدْرك عَلَيْه: فُلانٌ يَبْطِشُ فِي العِلْمِ بباعٍ بَسِيطٍ، وهُوَ مجَازٌ، قَال: (ويَبْطِشُ فِي العِلْمِ السَّماوِيِّ بَطْشَةً ... أَرادَ بهَا يَسْطُو على ثَبَج البَحْرِ) ويُقَال: بَطَشَتْهُم أَهْوالُ الدُّنْيَا. وسَلَكُوا أَرْضاً بعِيدَةَ المَسالِكِ، قَريبَةَ المَهالِكِ، وُقِذُوا بمَبَاطِشِها، وَمَا أُنْقِذُوا من مَعَاطِشِها. وَهُوَ مَجَاز، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيّ.
المعجم: تاج العروس بَطَشَ
المعنى: بَطْشًا به: أخذه بالعُنْف والسَّطْوة، فَتَكَ به وأخذه بصَولة {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُون} [الدّخَان:16].؛- عليه: سَطا عليه بسرعة وانقَضَّ، فهو باطش وبَطّاش وبَطيش.؛- من المَرَض: شُفِيَ منه وهو ضَعيف.؛- في العِلْم: تَبَحَّرَ.
المعجم: القاموس بَطَشَ
المعنى: به ـُِ بَطْشاً: أَخذه بالعُنف. وفي التنزيل العزيز: (وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ). ويقال: بطّشتْ بهم أَهوالُ الدنيا. و ـ بالشيء: أَمسكه بقوّة. ومنه في الأَثر: (فإِذا موسى باطشٌ بجانب العَرْش). و ـ عليه: سَطَا في سُرعة. و ـ في العلم بباعٍ بسيط: تبَحّر. فهو باطش، وبَطَّاش، وبَطِيش.؛باطَشَ فلان فلاناً مُباطَشَة، وبِطاشاً: مَدّ كلُّ منهما يدَه إِلى صاحبه ليبطش به.
المعجم: الوسيط