المعجم العربي الجامع
البَطّاشُ
المعنى: مَنْ يَأْخُذُ غيرَهُ بعُنْفٍ، ضِدُّ المُلايِنِ أَوِ الرَّحيمِ * لا يُحْمَدُ حاكِمٌ بَطّاشٌ. [بطش]
المعجم: القاموس دَمَوِيٌّ
المعنى: مُتعلِّق بالدَّم (سَيَلانٌ/طَبْعٌ/صِراعٌ دَمَويٌّ).؛-: بَطّاش، سَفّاح، سَفّاك.
المعجم: القاموس باطِشٌ
المعنى: فاتِك، فَتّاك، بَطّاش.؛-: المُتعلِّق بالشَّيْءِ بقُوَّة (فإذا موسى باطِشٌ بجانِب العَرْش).
المعجم: القاموس بَطَشَ
المعنى: بَطْشًا به: أخذه بالعُنْف والسَّطْوة، فَتَكَ به وأخذه بصَولة {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُون} [الدّخَان:16].؛- عليه: سَطا عليه بسرعة وانقَضَّ، فهو باطش وبَطّاش وبَطيش.؛- من المَرَض: شُفِيَ منه وهو ضَعيف.؛- في العِلْم: تَبَحَّرَ.
المعجم: القاموس بَطَشَ
المعنى: به ـُِ بَطْشاً: أَخذه بالعُنف. وفي التنزيل العزيز: (وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ). ويقال: بطّشتْ بهم أَهوالُ الدنيا. و ـ بالشيء: أَمسكه بقوّة. ومنه في الأَثر: (فإِذا موسى باطشٌ بجانب العَرْش). و ـ عليه: سَطَا في سُرعة. و ـ في العلم بباعٍ بسيط: تبَحّر. فهو باطش، وبَطَّاش، وبَطِيش.؛باطَشَ فلان فلاناً مُباطَشَة، وبِطاشاً: مَدّ كلُّ منهما يدَه إِلى صاحبه ليبطش به.
المعجم: الوسيط بطش
المعنى: ـ بَطَشَ به يَبْطِشُ ويَبْطُشُ: أخَذَهُ بالعُنْفِ والسَّطْوَةِ، ـ كأبْطَشَهُ، ـ أو البَطْشُ: الأخْذُ الشديدُ في كُلِّ شيءٍ، والبأسُ. ـ والبَطيشُ: الشديدُ البَطْشِ. ـ وبَطَشَ من الحُمَّى: أفاق منها، وهو ضعيفٌ. وبِطاشٌ ومُباطِشٌ: اسْمانِ. وإِسماعيلُ بنُ هِبَةِ اللهِ بنِ باطِيشٍ: فَقيهٌ شافِعِيٌّ. ـ والمُباطَشَةُ: المُعَالَجَةُ، وأن يَمُدَّ كُلٌّ منهما يَدَهُ إلى صاحِبِهِ لِيَبْطِشَ به. ـ والرِّكَابُ تَبَطَّشُ بأحْمَالِهَا تَبَطُّشاً: تَزْحَفُ بها، لا تَكادُ تَتَحَرَّكُ.
المعجم: القاموس المحيط بطش
المعنى: بطش . بَطَشَ بِهِ يَبْطِشُ، وبِهِ قرَأَ السَّبْعَةُ قَوْلَه تَعالَى يَوْمَ نَبْطِشُ. ويَبْطُشُ بالضّمِّ، وَبِه قَرَأ الحَسَنُ البَصْرِيّ، وأَبو جَعْفَرٍ المَدَنِيّ: أَخَذَهُ بالعُنْفِ والسَّطْوَةِ، وتَنَاوَلَه بِشدَّةٍ عِنْدَ الصَّوْلَة، كأَبْطَشَهُ، وهِيَ لُغَةٌ قَليلَةٌ، وَمِنْه قِرَاءَةُ الحَسن وابنِ رَجَاءٍ. يَوْمَ نُبْطِشُ البطْشَةَ الكُبْرَى. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَعناه نُسَلِّطُ عَلَيْهم من يَبْطِشُ بِهِم. والبَطْشُ: الأَخْذُ الشَّدِيدُ القويّ فِي كُلِّ شَيْءٍ، عَن اللَّيْثِ. ومِنْهُ الحَدِيث: فَإِذا مُوسَى بَاطِشٌ بجانِبِ العَرْشِ أيْ مُتَعَلِّقٌ بِهِ بقُوّةِ. والبَطْشُ: البَأْسُ والأَخْذُ. والبَطِيشُ: الرَّجُلُ الشَّدِيدُ البَطْشِ، كالبَطّاشِ. وَمن المَجَاز: بَطَشَ مِنَ الحُمَّى، إِذا أَفَاقَ مِنْهَا وهُو ضَعِيفٌ، قَالَه أَبُو مالِكٍ. وبِطَاشٌ، ككِتَابٍ، ومُبَاطِشٌ: اسْمانِ. والعِمَادُ أَبو الجَهْمِ إسْمَاعيلُ بنُ أَبِي البَركاتِ هِبَةِ اللهِ بن أَبِي الرِّضَا، سَعِيدِ بنِ هِبَةِ اللهِ بنِ محمّد، المَوْصِليّ الشَّهِير بابنِ بَاطِيشِ: مُؤَلِّف غَرِيبِ المُهَذَّب، فَقِيهٌ شافِعيٌّ، وُلِدَ سنة وتُوُفِّيَ سنة. والمُبَاطَشَةُ: المُعَالَجَةُ، وَقد بَاطَشَه مُبَاطَشَةً وبِطَاشاً. والمُبَاطَشَةُ: أَنْ يَمُدَّ كُلٌّ مِنْهُمَا يَدَهُ إِلَى صاحِبِه ليَبْطِشَ بِهِ. وبَطَشَ عَلَيْه: سَطَا بسُرْعَةٍ. وَمن المَجَازِ: الرِّكَابُ تَبَطَّشُ بأحْمَالِهَا تَبَطُّشاً أَي تَزْحَفُ بِهَا، لَا تَكَادُ تَتَحَرَّكُ، نَقله الصاغانِيُّ عَن ابنِ عبّادٍ والزَّمَخْشَرِيِّ. وممَا يُسْتدْرك عَلَيْه: فُلانٌ يَبْطِشُ فِي العِلْمِ بباعٍ بَسِيطٍ، وهُوَ مجَازٌ، قَال: (ويَبْطِشُ فِي العِلْمِ السَّماوِيِّ بَطْشَةً ... أَرادَ بهَا يَسْطُو على ثَبَج البَحْرِ) ويُقَال: بَطَشَتْهُم أَهْوالُ الدُّنْيَا. وسَلَكُوا أَرْضاً بعِيدَةَ المَسالِكِ، قَريبَةَ المَهالِكِ، وُقِذُوا بمَبَاطِشِها، وَمَا أُنْقِذُوا من مَعَاطِشِها. وَهُوَ مَجَاز، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيّ.
المعجم: تاج العروس