المعجم العربي الجامع
بَسْطٌ
المعنى: جذ.: (بسط) | (مص. بَسَطَ). 1. "عُرِفَ بِبَسْطِهِ": بانْشِراحِهِ وَضَحِكِهِ. 2. "لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ بَسْطِ آرائِهِ": مِنْ عَرْضِها.
المعجم: معجم الغني البَسْطَةُ
المعنى: السَّعَةُ * التُّجّارُ في بَسْطَةٍ مِنَ العَيْشِ. التَّوَسُّعُ، الامْتِدادُ * {وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ}. [بسط]
المعجم: القاموس بَسَّطَ
المعنى: جذ.: (بسط) | (ف: ربا. متعد). بَسَّطْتُ، أَبْسِّطُ، بَسِّطْ، (مص. تَبْسيطٌ). 1. "بَسَّطَ زَرْبِيَّةً": نَشَرَها. 2. "بَسَّطَ الْمُعَلِّمُ دَرْسَهُ": جَعَلَهُ بَسيطًا لِيُفْهَمَ، سَهَّلَهُ وَلَمْ يُعَقِّدْهُ.
المعجم: معجم الغني بَسَطَ
المعنى: جذ.: (بسط) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). بَسَطْتُ، أَبْسُطُ، اُبْسُطْ، (مص. بَسْطٌ). 1. "بَسَطَ يَدَهُ لِيُسَلِّمَ عَلَيْهِ": مَدَّها. وَقَدْ أَضَلَّتْها أَشْجارٌ قَدْ بَسَطَتْ أَغْصانَها بَسْطًا" (طه حسين). 2. "بَسَطَ سَجَّادَةً": نَشَرَها، فَرَشَها. 3. "بَسَطَ الأمورَ أَمامَهُ": عَرَضَها وَكَشَفَ عَنْها، عَرَضَها عَلَيْهِ. بَسَطَتِ العُلومُ آفاقًا جَديدَةً أَمامَ الإِنْسانِ" (سلامة موسى). 4. "بَسَطَ العُذْرَ": قَدَّمَهُ، أَبْداهُ. 5. "بَسَطَ العَمَلِيَّاتِ الرِّيَّاضِيَّةَ": أَنْجَزَها واخْتَصَرَ الكَمِّيَّاتِ فِيها. 6. "بَسَطَ يَدَهُ في الإِنْفاقِ": أَسْرَفَ، جاوَزَ الْحَدَّ. 7. "بَسَطَ النِّعمَةَ": أَوْسَعَها. {إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء} (الإسراء: 30) (قرآن). 8. "بَسَطَ عَلَيْهِ يَدَهُ": أَدْخَلَهُ في حِمايَتِهِ. 9. "بَسَطَ عَلَيَّ يَدَهُ": تَسَلَّطَ.
المعجم: معجم الغني بَسَّط
المعنى: تَبْسيطًا: الشَّيْءَ: جَعَلَهُ سَهْلًا مُيَسَّرًا خالِيًا من التَّعْقِيدِ، ضِدُّ عَقَّدَهُ * بَسَّطَ المُعَلِّمُ للتَّلاميذِ مَسْأَلَةَ الحِسابِ. [بسط]
المعجم: القاموس بَسُطَ
المعنى: جذ.: (بسط) | (ف: ثلا. لازم). يَبْسُطُ، (مص. بَساطَةٌ). 1. "بَسُطَ وَجْهُهُ فَرَحًا وَسُرورًا": اِنْشَرَحَ صَدْرُهُ، تَأَلَّقَ. 2. "بَسُطَتْ تَعابِيرُهُ": كانَتْ بَسيطَةً. 3. "بَسُطَ لِسانُهُ": اِنْطَلَقَ. 4. "بَسُطَتْ يَدُهُ": اِنْبَسَطَتْ بِالْمَعْروفِ.
المعجم: معجم الغني بَسْطَةٌ
المعنى: جذ.: (بسط) | 1. "كانَ في بَسْطَةِ عَيْشٍ": في سَعَةٍ، في رَفاهِيَةٍ. 2. {وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ} (البقرة: 247) (قرآن): تَوَسُّعًا وَتَبَحُّرًا في العِلْمِ وَكَمالًا في الجِسْمِ.
المعجم: معجم الغني بسط
المعنى: (بَسَطَ) الشَّيْءَ بِالسِّينِ وَالصَّادِ نَشَرَهُ وَبَابُهُ نَصَرَ. وَ (بَسْطُ) الْعُذْرِ قَبُولُهُ. وَ (الْبَسْطَةُ) السَّعَةُ. وَ (انْبَسَطَ) الشَّيْءُ عَلَى الْأَرْضِ. وَ (الِانْبِسَاطُ) تَرْكُ الِاحْتِشَامِ يُقَالُ: (بَسَطْتُ) مِنْ فُلَانٍ (فَانْبَسَطَ) . وَ (الْبِسَاطُ) مَا يُبْسَطُ. وَمَكَانٌ (بَسِيطٌ) أَيْ وَاسِعٌ. وَيَدٌ (بِسْطٌ) بِوَزْنِ قِسْطٍ أَيْ مُطْلَقَةٌ، وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ «بَلْ يَدَاهُ بِسْطَانِ» ."
المعجم: مختار الصحاح بسط
المعنى: البَسطُ نقيض القَبْض.والبَسيطةُ من الأرض كالبساط من المَتاع، وجمعه بُسُط.والبَسْطةُ: الفضيلة على غيرك، قال اللهُ- جلّ وعزَّ-: "وزاده بَسْطةً في العِلْم والجِسم".والبَسيط: الرجلُ المُنَبسِطُ اللسان، والمَرأة بسيطةٌ، وقد بَسُطَ بَساطةً، والصاد لغةٌ.وبَسَطَ الينا فلانٌ يَدَه بما نُحِبُّ ونكرهُ.وانَّه ليَبْسُطني ما بَسَطَكَ ويَقبضني ما قبَضَكَ أي يَسُرُّني ما سَرَّكَ ويَسُوءُني ما ساءَك.والأَبساطُ من النُّوق: التي معها أولادها، والواحد بِسط.والبَسيط: نَحوٌ من العَروض.
المعجم: العين بسط
المعنى: بسط الثوب والفراش إذا نشره. ومن المجاز: بسط رجله وقبضها، وإنه ليبسطني ما بسطك ويقبضني ما قبضك أي يسرني ويطيب نفسي ما سرك ويسوءني ما ساءك. وبسط عليهم العذاب. وزاده الله بسطة في العلم والجسم: أي فضلاً وبسطني الله عليه: فضلني، ونحن في بساط واسعة. قال العديل ن الفرخ: ودون يـد الحجاج من أن تنالني بســاط لأيـدي الناعجـات عريـض ومكان بسيط: واسع. وفلان بسيط الباع واللسان، وقد بسط بساطة. وبسط إلينا يده ولسانه بما نحب أو بما نكره. وبلاد باسطة. قال: وذاك الـذي شـبهت عسـكر طـاهر إذا ما بدا بالباسطات الجفاجف الجفجف الغليظ من الأرض. وحفر قامة باسطة وبسطة وهو أن يمد يده رافعها. وفرش لي فراشاً لا يبسطني، وهذا فراش يبسطك إذا كان واسعاً لا يقبضه. وفلان مركبه المبسوطة وهي الرحالة البعيدة ما بين الحنوين، ووردنا بعد خمس باسط وانبسط إليه، وباسطه، وبينهما مباسطة. ويده بسط بالعطاء. وفي الحديث: "يد الله بسطان"، وما على البسيطة مثله وذهب في بسيطة، غير مصروفة، كما تقول ذهب في الأرض.
المعجم: أساس البلاغة بسطه
المعنى: ـ بَسَطَه: نَشَرَه، ـ كبَسَّطَه فانْبَسَطَ وتَبَسَّطَ، ـ وـ يَدَهُ: مَدَّها، ـ وـ فلاناً: سَرَّه، ـ وـ المكانُ القَوْمَ: وَسِعَهُم، ـ وـ اللّهُ فُلاناً عَلَيَّ: فَضَّلَهُ، ـ وـ فلانٌ من فُلانٍ: أزالَ منه الاحْتِشامَ، ـ وـ العُذْرَ: قَبِلَه. ـ وهذا فِراشٌ يَبْسُطُني، أي: واسِعٌ عَريضٌ. ـ والباسِطُ: اللّهُ تعالى يَبْسُط الرِزقَ لِمَنْ يشاءُ: يُوَسِّعُهُ، ـ وـ من الماءِ: البعيدُ من الكَلَأِ. ـ وخِمْسٌ باسِطٌ: بائصٌ. ـ و {المَلائِكَةُ باسِطُو أيْديهِم} ، أي: مُسَلَّطونَ عليهم، ـ كما يقال: بُسِطَتْ يَدُه عليه، أي: سُلِّطَ عليه. ـ و {كباسِطِ كفَّيْهِ إلى الماءِ ليَبْلُغَ فاهُ} ، أي: كَالداعِي الماءَ يُومِئُ إليه ليُجيبَه. ـ والبِساطُ، بالكسر: ما بُسِطَ ـ ج: بُسُطٌ، ووَرَقُ السَّمُرِ يُبْسَطُ له ثَوْبٌ، ثم يُضَرَبُ، فَيَنْحَتُّ عليه، وبالفتح: المُنْبَسِطةُ المُسْتَوِيةُ من الأرضِ، ـ كالبَسيطَةِ، والأرضُ الواسِعةُ، وتُكْسَرُ، ـ كالبَسيطِ، والقِدْرُ العظيمةُ. ـ والبَسيطةُ: الأرضُ، ـ وع بباديَةِ الشَّأمِ، ويُصَغَّرُ، والناقةُ مع وَلَدِهَا. ـ وذَهَبَ في بُسَيْطَةَ، مَمْنوعةً مُصَغَّرَةً، أي: في الأرضِ. ـ والبَسيطُ: المُنْبَسِطُ بِلسانِهِ، وهي: بهاءٍ، وقد بَسُطَ، ككَرُمَ، وثالِثُ بُحورِ العَرُوضِ، ووَزْنُهُ: مُسْتَفْعِلُنْ فاعِلُنْ ثَمانِي مَرَّاتٍ. ـ وبَسيطُ الوَجْهِ: مُتَهَلِّلٌ، ـ وـ اليَدَيْنِ: مِسْماحٌ ـ ج: بُسُطٌ. ـ وأذُنٌ بَسْطاءُ: عظيمةٌ عريضةٌ. ـ وانْبَسَطَ النهارُ: امْتَدَّ، وطالَ. ـ والبَسْطَةُ: الفَضيلةُ. ـ وـ في العِلْمِ: التَّوَسُّعُ، ـ وـ في الجسْمِ: الطُّولُ والكمالُ، ويُضَمُّ في الكلِّ. ـ والبُـسْطُ، بالكسر وبالضم وبضَمَّتَيْنِ: الناقةُ المَتْروكةُ مع وَلَدِها لا تُمْنَعُ ـ ج: أبْساطٌ وبُسْطٌ، وبِساطٌ، بالكسر، وبالضم: شاذٌّ. ـ والمَبْسَطُ: المُتَّسعُ. ـ وعُقْبَةٌ باسِطةٌ: بينها وبين الماءِ لَيْلَتانِ. ـ والباسُوطُ والمَبْسوطُ من الأَقْتابِ: ضِدُّ المَفْروقِ. ـ وبَسْطةُ، ويُصْرَفُ: ع بجَيَّانِ الأَنْدَلُسِ. ـ ورَكِيَّتُه قامَةٌ باسِطةٌ، وقامةُ باسِطَةَ، مُضافةً غيرَ مُجْراةٍ، كأَنَّهُم جَعَلوها مَعْرِفةً، أي: قامةٌ وبَسْطَةٌ. ـ ويَدُهُ بُسْطٌ وبُسُطٌ، ويُكْسَرُ: مُطْلَقَةٌ، ومنه: ـ "يَدَا اللّهِ بُسْطانِ لِمُسيءِ النهارِ " ، وقُرئَ: ـ (بَلْ يَدَاه بُسْطانِ) الكسر والضم.
المعجم: القاموس المحيط بَسْطٌ
المعنى: (مصدر بَسَطَ)؛-: المَدّ بالبَذْل والعطاء {وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ} [الإسرَاء:29].؛-: نقيض القَبْض؛ السُّرور.؛- (رياضيّات) العَدَد الأعلى فى الكَسْر الِاعْتِياديّ.؛- (صوفيًّا) شُهود الحَقّ في الخَلْق والأُنس بجماله المُطلَق.
المعجم: القاموس