المعجم العربي الجامع
البساق
المعنى: ـ البُساقُ، كغُرابٍ: البُصاقُ، وجبلٌ بِعَرَفاتٍ، ـ ود بالحِجاز. ـ وبَسَقَ: بَصَقَ، ـ وـ النَّخْلُ بُسوقاً: طال، ـ وـ عليهم: عَلاهم. ـ والبَسْقَةُ: الحَرَّةُ، ـ ج: كقِصاعٍ. ـ والبَسوقُ، كصَبورٍ ومِصْباحٍ: الطويلةُ الضَّرْعِ من الشاءِ. ـ والباسِقُ، كصاحِبٍ: ثَمَرَةٌ طَيِّبَةٌ صَفْراءُ، ـ وة ببَغْدادَ، وبهاءٍ: السحابةُ البَيْضاءُ الصافيةُ، والداهيةُ. ـ وأبْسَقَتِ الناقَةُ: وَقَعَ في ضَرْعِها اللّبَأْ قَبْلَ النِتاجِ، فهي مُبْسِقٌ، ـ ج: مَباسِقُ. ـ ولا تُبَسِّقْ علينا تَبْسيقاً: لا تُطَوِّلْ.
المعجم: القاموس المحيط الملصقة
المعنى: ـ المُلْصَقَةُ، كمُكْرَمَةٍ: المرأةُ الضَّيِّقَةُ المُتَلاحِمَةُ. ـ وألْصَقَ بعُرْقُوبِ بعيرِه، أو بساقِه: عَقَرَه.
المعجم: القاموس المحيط بسق
المعنى: (الْبُسَاقُ) الْبُصَاقُ وَقَدْ (بَسَقَ) مِنْ بَابِ نَصَرَ. وَبَسَقَ النَّخْلُ طَالَ، وَبَابُهُ دَخَلَ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ} [ق: 10] ."
المعجم: مختار الصحاح تَطْعِيمٌ
المعنى: جذ.: (طعم) | (مص. طَعَّمَ). 1. "فَلَّاحٌ لَهُ مَعْرِفَةٌ بِتَطْعِيمِ النَّبَاتِ وَالشَّجَرِ": وَصْلُ بُرْعُمِ نَبَاتٍ بِسَاقِ نَبَاتٍ مِنْ جِنْسٍ آخَرَ لِيَصِيرَ جُزْءًا مِنْهُ، تَرْكِيبُهُ، لِيَتَغَذَّى مِنْهُ. 2. "ذَهَبَ إِلىَ الْمُسْتَشْفَى لِتَطْعِيمِ أَبْنَائِهِ": لِتَلْقِيحِهِمْ بِمَصْلِ الْجَرَاثِيمِ وَالأَمْرَاضِ الْمُعْدِيَةِ لِلْوِقَايَةِ مِنْهَا وَإِكْسَابِ الجِسْمِ مَنَاعَةً.
المعجم: معجم الغني السَّلْوى
المعنى: وَاحِدَتُهُ سَلْواةٌ. 1. طَائِرٌ مِنْ فَصِيلَةِ التِّفْلِقِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ الدَّجَاجِيَّاتِ، مِنَ الطُّيُورِ الْمُهَاجِرَةِ، يُعْرَفُ بِسَاقَيْهِ الطَّوِيلَتيْنِ الْمُتَدَلِّيَتَيْنِ، لَوْنُهُ بُنِّيٌّ مُنَقَّطٌ، وَهُوَ أَحْمَرُ الْجَنَاحَيْنِ عِنْدَ الطَّيَرَانِ، يَعِيشُ فِي حَوْضِ البَحْرِ الأَبْيَضِ الْمُتَوَسِّطِ وَأُورُوبَّا وَالبُلْدَانِ العَرَبِيَّةِ، وَيُعْرَفُ أيْضًا بِالسُّمَانَى. 2. "سَلْوى النَّحْلِ": العَسَلُ.
المعجم: معجم الغني بَسَقَ
المعنى: الشيءُ ـُ بُسُوقاً: تَمَّ ارتفاعه. و ـ الرجلُ: عَلا ذكْرُهُ في الفضلِ، ويقال: بَسَقَ أَصحابَه، وعليهم. وفي حديث ابن الحنفية: (كيف بَسَق أَبو بكر أَصحابَ رسول الله صلَّى الله عليه وسلم). و ـ في الشيء: مَهَرَ.؛أَبْسَقَتِ الناقةُ والجاريةُ ونحوهما: جَرى اللبنُ في ثَدْيها عن غير ولادةٍ. فهي مُبْسِقُ. (ج) مَبَاسِق، ومَبَاسِيقُ.؛بَسَّقَ عليه: تعالى وتعاظم. و ـ بسقه.؛تَبَسَّقَ الشيء: ارتفع. و ـ فلان: علا ذِكره.؛الباسقة: السحابة البيضاءُ الصافيةُ اللون. (ج) بَوَاسِقُ. وفي الحديث في صفة السحاب: (كيف ترون بواسِقَها ؟).؛بُساقَةُ القَمَر: حَجَرٌ أَبيض صافٍ يَتَلأْلأَ.؛البَسْقَةُ: الأَرض ذاتُ الحجارة السودِ. (ج) بِسَاقٌ.
المعجم: الوسيط مَرَى
المعنى: مَرْيًا النّاقَةَ: مَسَحَ ضَرْعَها لتَدُرّ.؛- الدَّمَ ونحوه: أرْسَلَه.؛- تِ الرّيحُ السَّحابَ: اِسْتَدَرَّته، أنزلت منه المَطَر.؛- الشَّيْءَ: اِسْتَخْرَجَه.؛- الفَرَسُ: جَعَل يَمْسَح الأرضَ بيده أو رِجله ويَجرُّها من كَسْر أو ظَلْع.؛- الفَرَسُ بيديه: حرّكهما على الأرض كالعابِثِ.؛- الفَرَسَ: اِسْتَخْرَجَ ما عنده من الجَرْيِ بسَوْط أو غيره. يقال: «مَرَّ يَمرْي دابَّتَه بساقِهِ».؛- فُلانًا مائة سَوط: ضَرَبَه.؛- حقَّه: جَحَدَه، أنْكَرَه.؛- تُه فما دَرَّ: حاولتُ إقناعه فلم يَقْتَنِع.
المعجم: القاموس أهْوَى
المعنى: جذ.: (هـوي) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَهْوَيْتُ، أُهْوِي، (مص. إهْوَاءٌ). 1. "أهْوَى الرَّجُلُ": سَقَطَ مِنْ أعْلَى. 2. "أهْوَى بِسَوْطِهِ عَلَى جَسَدِهِ": أنْزَلَهُ بِهِ. أَمَرَ غُلامًا فَأَمْسَكَ بِساقَيِ الصَّبِيِّ وَأَهْوَى سَيِّدُنا عَلَى قَدَمَيْهِ ضَرْبًا بِعَصا مَغْلوقَةٍ مِنْ طَرَفِها". 3. "أهْوَتِ العُقَابُ للصَّيْدِ": اِنْقَضَّتْ عَلَيْهِ. 4. "أهْوَى بِحَرَكَةٍ": أَوْمأَ بِهَا، أشَارَ بِهَا. 5. "أهْوَى بِيَدِهِ للِصَّحْنِ": مَدَّهَا. 6. "أهْوَى الحِجَارَةَ": ألْقَاهَا مِنْ فَوْقُ.
المعجم: معجم الغني البصاق
المعنى: ـ البُصاقُ، كغُرابٍ، والبُساقُ والبُزاقُ: ماءُ الفَمِ إذا خَرَجَ منه، وما دَام فيه: فَرِيقٌ. ـ والبُصاقُ أيضاً: جِنْسٌ من النَّخْلِ، وخِيارُ الإِبِلِ، للواحِدِ والجَميعِ، وجَبَلٌ بين مِصْرَ والمَدينة. ـ وبَصَقَ: بَزَقَ، ـ وـ الشاةَ: حَلَبَها وفي بَطْنِها ولَدٌ. ـ وكثُمامَةٍ أو غُرابٍ: ع قُرْبَ مكةَ. ـ وبُصاقَةُ القَمَرِ: الحَجَرُ الأَبْيَضُ الصافِي. ـ والبَصْقَةُ: حَرَّةٌ فيها ارْتِفاعٌ، ـ ج: كقِصاعٍ. ـ والبَصوقُ: أقَلُّ الغَنَمِ لَبَناً. ـ وأبْصَقَتِ الشاةُ: أنْزَلَتِ اللَّبَنَ.
المعجم: القاموس المحيط بسق
المعنى: بسَقَ الشيء يَبْسُق بُسوقاً: تمّ طوله. وفي التنزيل: والنخلَ باسِقاتٍ لها طَلْع نَضِيد؛ الفرّاء: باسقاتٍ طولاً؛ يقال: بَسَق طولاً فهنّ طِوال النخلِ. وبَسق النخلُ بُسوقاً أي طال. وفي حديث قُطْبةَ ابن مالك:صلّى بنا رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، حتى قرأَ والنخلَ باسِقاتٍ؛ الباسِقُ: المرتفع في عُلُوّه. وفي الحديث في صفة السحابة: كيف تَرَوْن بواسِقَها؟ أي ما استطال من فُروعها؛ ومنه حديث قُسٍّ: من بواسِقِ أُقْحُوان، وحديث ابن الزُّبير: وارْجَحَنّ بعد تبَسُّق أي ثَقُل ومالَ بعدما ارتفع ذكره دونهم. وبسق على قومه: عَلاهم في الفضل؛ وأنشد ابن بري لأَبي نوفل: يـا ابـن الـذين بفَضـْلِهم بســَقَت علـى قَيْـسٍ فَـزاره وفي حديث ابن الحَنَفِيّةِ: كيف بسَق أبو بكر أصحابَ رسول الله، صلى الله عليه وسلم؛ أي كيف ارتفع ذكره دونهم. والبُسوقُ: عُلوُّ ذِكر الرجل في الفَضل. وبَسق بَسْقاً: لغة في بصَق.وبُساقة القمر: حجر أبيض صاف يتلأْلأ، وهو مذكور في الصاد أيضاً.التهذيب: بصَق وبسَق وبزَق واحد. الجوهري: البُساق البُصاق. وفي حديث الحُديْبِية: فقعد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على جَبا الرَّكِيّة فإما دَعا وإما بَسق فيها؛ لغة في بَصَق. وبَواسِقُ السحاب: أوائله؛ عن أبي حنيفة.وأبْسقت الناقةُ والشاةُ، وهي مُبْسِق ومِبْساق وبَسُوق؛ الأَخيرة على طرح الزائد: وقَع اللِّبَأُ في ضرعها قبل النِّتاج، ونُوق مَباسِيق، وكذلك الجارية البِكر إذا جرى اللبن في ثديها. وفي التهذيب: أبْسَقت الناقة إذا أنزلت اللبن قبل الولادة بشهر أو أكثر فتُحلَب، قال: وربما أبسقت وليست بحامل فأَنزلت اللبن، قال: وسمعت أن الجارية تُبْسِق وهي بكر، يصير في ثديها لبن. اليزيدي: أَبْسقت الناقة وأَبْرقت إذا أَنزلت اللبن. الأَصمعي:إذا أشرق ضَرْع الناقة ووقع فيه اللبن فهي مُضْرع، فإذا وقع فيه اللبأُ قبل النتاج فهي مُبسِق.والبَسْقةُ: الحَرّةُ، وجمعها بِساقٌ؛ قال كُثيّر عَزّةَ: قَضَيْتُ لُبانَتي وصَرَمْتُ أَمْرِي، وعَـدَّيْتُ المَطِيّـةَ فـي بِساقِ وبُساق: بَلد. وقال الليث: بساق جبل بالحجاز مما يَلي الغَوْر.
المعجم: لسان العرب