المعجم العربي الجامع
بسأ
المعنى: بسأ : (} بَسأَ بِه) أَي بِالرجلِ {وَبَسِىءَ (كَجَعَلَ وفَرِحَ) } تَبْسَأ ( {بَسْأً) بِفَتْح فَسُكُون (} وَبَسَأً) محرّكَة ( {وَبسَاءً) بالمدّ (} وبُسُوءًا) كقُعود إِذا (أَنِسَ) بِهِ، (و) يُقَال: ( {أَبْسَأْتُه) فَبَسِيءَ بِي. وَمن سَجعات الأَساسِ قد} بَسِىءَ بِكَرمك، وأَنِس بحُسن خُلُقِك. (وبَسَأَ بالأَمر بَسْأً وبُسُوءًا: مَرَنَ) عَلَيْهِ. (و) {بَسَأَ (بِهِ: تَهَاوَنَ) . (و) يُقَال (نَاقَةٌ} بَسُوءٌ) كصبور إِذا كَانَت (لَا تَمْنَع الحَالِبَ) لِحُسن خُلقها. وَفِي العُباب: التَّرْكِيب يدُلُّ على الإِنْسِ بالشِّيءِ.
المعجم: تاج العروس بسأ
المعنى: ـ بَسَأَ به، كجَعَلَ وفَرِحَ، بَسْئاً وبَسَأً وبَسَاءً وبُسُوءاً: أََنِسَ، وأََبْسَأْتُهُ. ـ وبَسَأَ بالأَمْرِ بَسْئاً وبُسُوءاً: مَرَنَ، ـ و ـ به: تَهَاوَنَ. ـ وناقَة بَسُوءٌ: لا تَمْنَعُ الحَالِبَ.
المعجم: القاموس المحيط بَسَأَ
المعنى: به ـَ بَسْئاً، وبُسُوءاً: أَنِس. و ـ بالأَمر: أَلِفه ومَرَن عليه. و ـ به: تهاوَنَ.؛بَسِئَ به ـَ بَسَأَ، وبَساءً: بَسَأَ.؛أَبْسَأَه: آنَسَهُ. ويقال: أَبْسَأَهُ بكذا.
المعجم: الوسيط بَسَأَ
المعنى: بَسْأً وبُسُوءًا بِهِ: أنِس.؛- بالأمْر: ألِفه ومرَن عليه.؛- به: تهاوَنَ.
المعجم: القاموس بسأ
المعنى: بَسَأَ به يَبْسَأُ بَسْأً وبُسوءاً وبَسِئ بَسَأً: أَنِسَ به، وكذلك بَهَأْتُ؛ قال زهير: بَسـَأْتَ بِنِيِّها، وجَوِيتَ عنها، وعِنْدَكَ، لو أَرَدْتَ، لَها دَواءُ وفي الحديث أَنَّ النبيَّ صلى اللّهُ عليه وسلَم قال بعد وَقْعة بدرٍ: لو كان أَبو طالبٍ حَياًّ لَرأَى سُيُوفَنَا وقد بَسِئَتْ بالمَياثِلِ.بَسئَتْ وبَسَأَتْ بفتحِ السين وكسرِها: اعْتادَت واسْتَأْنَسَتْ، والمَياثِلُ: الأَماثِلُ. قال ابن الأَثير: هكذا فُسِّر، وكأَنه من المَقلوب. وبَسَأَ بذلكَ الأَمْرِ بَسْأَ وبُسُوءاً: مَرَنَ عليه، فلم يَكْتَرِث لِقُبْحه وما يقال فيه. وبَسَأَ به: تَهاوَنَ. وناقة بَسُوءٌ: لا تمنَعُ الحالِبَ.وأَبْسأَنِي فلانٌ فبَسئْتُ به.
المعجم: لسان العرب بسأ
المعنى: بسأ فلان بهذا الأمر إذا ألفه ومرن عليه. ولقد بسيء بكرمك، وأنس بحسن خلقك، فدم عليه. وناقة بسوء: لا تمنع الحالب لإلفها إياه.
المعجم: أساس البلاغة بَسَأ
المعنى: بَسَأْتُ بالرَّجُل وبَسِئتُ به بَسْئًا وبُسُوءً: اذا اسْتَأنَستَ به. وناقةٌ بَسوءٌ: لا تمنَعُ الحالِبَ. وأبْسَأني فلانٌ فَبَسِئْتُ به. والتركيبُ يدل على الأُنس بالشيء.
المعجم: العباب الزاخر بسَّ/ بسَّ بـ/ بسَّ من بَسَسْتُ، يَبُسّ، ابْسُسْ/ بُسَّ، بَسًّا، فهو باسّ، والمفعول مَبْسوس
المعنى: • بسَّ الحَجَرَ: فتّته {وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا} بسَّ إليه من يتخبَّر خبرَه: دسّ إليه من يأتيه بخبره - بَسَّ عليه عقاربَه: أرسل عليه نمائمه وآذاه. • بسَّ الدَّقيقَ: 1- بلّله بالماءِ. 2- خلطه بسَمْن أو زيْت أو نحوهما، ليصنع منه البسيسة. • بسَّ الإبلَ/ بسَّ بالإبل: زجرها بقوله: بِسْ بِسْ. • بسَّ من الشَّيء: نال منه بسَّت منه الأيَّامُ: نالت منه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة انبثَّ ينبَثّ، انبثِثْ/ انبَثَّ، انبثاثًا، فهو مُنْبَثّ
المعنى: • انبثَّ الخبرُ وغيرُه: مُطاوع بثَّ: تفرّق وانتشر "انبثّ نبأُ الوفاة كالبرق - انبثّ نورُ الشمس/ الغبارُ- {وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا. فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مُتَّشِحٌ
المعنى: جذ.: (وشح) | (فا. مِن اِتَّشَحَ). 1. "كَانَ مُتَّشِحًا وَسَطَ الضُّيُوفِ": لَا بِسًا الوِشَاحَ. 2. "مُتَّشِحٌ بِثَوْبِهِ": لَابِسٌ لِثَوْبِهِ وَقَدْ أَدْخَلَهُ تَحْتَ إِبْطِهِ وَأَلْقاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ. 3. "مُتَّشِحٌ بِسَيْفِهِ": مُتَقَلِّدٌ سَيْفَهُ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني