المعجم العربي الجامع
بَرْهَنَ
المعنى: جذ.: (برهـن) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). بَرْهَنْتُ، أُبَرْهِنُ، بَرْهِنْ، (مص. بَرْهَنَةٌ). 1. "بَرْهَنَ النَّظَرِيَّةَ، أَو بَرْهَنَ عَلَيْها": أَثْبَتَها بِالبُرْهانِ والْحُجَّةِ. 2. "بَرْهَنَ على كَفاءتِهِ": أَثْبَتَها، أَتَى بِما يُثْبِتُها. 3. "لَمْ يُبَرْهِنْ بِما فيهِ الكِفايَةُ على...": لَمْ يَأْتِ بِالبَراهِينِ الكافِيَةِ، أَيِ الْحُجَجِ.
المعجم: معجم الغني برهن
المعنى: (الْبُرْهَانُ) الْحُجَّةُ وَقَدْ (بَرْهَنَ) عَلَيْهِ أَيْ أَقَامَ الْحُجَّةَ.
المعجم: مختار الصحاح بَرْهَنَ
المعنى: أَتى بالبُرْهان. ويقال: بَرْهَنَ على النظرية: دَلَّك على صحَّتها. (البُرْهان): الحُجَّة البيِّنة الفاصلة. و ـ (عند المَنْطِقِيِّينَ): استدلالٌ ينتقل فيه الذِّهن من قضايا مسلَّمة إِلى أخرى تنتُج منها ضرورةً. وعِنْد المناطقة القُدامى: أَسمَى صورِ الاستدلالِ لأَنه يقوم على أَساسٍ من مقدمات يقينية، وينتهي تبعاً لذلك إِلى نتائجَ يقينيةٍ. وأَوضح صوره البرهنة الرّياضية. و-(عند الرياضيِّينَ): ما يُثْبتُ قضيةً من مقدِّمات مُسَلَّم بها. (ج) بَرَاهِينُ.
المعجم: الوسيط بَرْهَنَ
المعنى: بَرْهَنَةً: قَدَّمَ بُرهانًا (دَليلًا مُقْنِعًا). - النَّظَرِيَّةَ أو - عَلَيْها: أَثْبَتَها بالحُجَّةِ المُقْنِعَةِ * عَلى المُدَّعي أَنْ يُبَرْهِنَ عَلى صِحَّةِ ما ادَّعَى.
المعجم: القاموس برهن
المعنى: التهذيب: قال الله عز وجل: قُل هاتوا بُرْهانَكم إن كنتم صادقين؛ البُرْهان الحُجّة الفاصلة البيّنة، يقال: بَرْهَنَ يُبَرْهِنُ بَرْهَنةً إذا جاء بحُجّةٍ قاطعة لِلَدَد الخَصم، فهو مُبَرْهِنٌ. الزجاج: يقال للذي لا يبرهن حقيقته إنما أَنت متمنٍّ، فجعلَ يُبَرْهن بمعنى يُبَيِّن، وجَمْعُ البرهانِ براهينُ. وقد بَرْهَنَ عليه: أَقام الحجّة. وفي الحديث: الصَّدَقةُ بُرْهانٌ؛ البُرْهانُ: الحجّةُ والدليل أَي أَنها حُجَّةٌ لطالب الأَجْر من أَجل أَنَّها فَرْضٌ يُجازِي اللهُ به وعليه، وقيل: هي دَليلٌ على صحة إيمان صاحبها لطيب نَفْسه بإخْراجها، وذلك لعَلاقةٍ مّا بين النفْسِ والمال.
المعجم: لسان العرب برهن
المعنى: برهن : (البُرْهانُ، بالضَّمِّ: الحُجَّةُ) الفاصِلَةُ البَيِّنَةُ؛ وَبِه فُسِّر قوْلُه تَعَالَى: {قُلْ هاتُوا بُرْهانَكم إِن كُنْتم صادِقِينَ} ؛ وكذلِكَ الحدِيثُ: الصَّدَقَةُ بُرْهانٌ؛ أَي أنَّها حُجَّة لطالِبِ الأَجْر مِن أَجْلِ أنَّها فَرْضٌ يُجازِي اللَّهُ تَعَالَى بِهِ. وقيلَ: هِيَ دَليلٌ على صحةِ إيمانِ صاحِبِها لطيبِ نفْسِه بإخْراجِها، وذلكَ لعَلاقةٍ مَا بينَ النفْسِ والمالِ. وقالَ الرَّاغبُ، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى: البُرْهانُ أَوْكَدُ الأَدِلَّة، وَهُوَ الَّذِي يَقْتَضي الصّدْقَ أَبداً لَا مَحالَةَ، وذلكَ أَنَّ الأَدِلَّة خَمْسَةُ أَضْرُبٍ: دَلالَةٌ تَقْتَضِي الصِّدْقَ أَبداً، ودَلالَةٌ إِلَى الصِّدْقِ أَقْرَب، ودَلالَةٌ إِلَى الكَذِبِ أَقْرَب، ودَلالَةٌ هِيَ إِلَيْهِمَا سَوَاء. (و) بُرْهانُ (بنُ سُلَيْمانَ السَّمَرْقَنْدِيُّ) ثمَّ الدّبوسِيُّ (المُحدِّثُ) عَن محمدِ بنِ سماعَةَ الرمليّ. (و) بُرْهانُ: (جَدُّ عَمْرِو بنِ مَسْعودٍ) البُخارِيُّ (النَّحْوِيِّ) كانَ يَقْرأُ كُتُبَ الزَّمَخْشريّ بعْدَ السّتمائَةِ. (و) قد (بَرْهَنَ عَلَيْهِ: أَقامَ) عَلَيْهِ (البُرْهانَ) ، أَي الحجَّةَ؛ كَذَا فِي الصِّحاحِ. وقالَ الأزْهرِيُّ والزَّمَخْشريُّ: إنَّها مولَّدَةٌ والصَّوابُ بره إِذا جاءَ بالبُرْهانِ. قُلْت: وَهَذَا بِنَاء على أنَّ البُرْهانَ وَزْنُه فُعْلان، والجوْهرِيّ يَرَى أصالَةَ نونِهِ، وكِلا القَوْلَيْن فِي المِصْباح. (وابنُ بَرْهانٍ، بالفتْحِ: عبدُ الواحِدِ النَّحوِيُّ، والحُسَيْنُ بنُ عُمَرَ المحدِّثُ) . (وقالَ الحافِظُ فِي التبْصيرِ فِي مشيتِه النِّسْبَةِ مِن حَرْفِ الدالِ فِي دَرك الحُسَيْن بن طاهِرٍ المُؤَدِّب الدُّركيّ عَن الصّفَّار وابنِ السَّمَّاك سَمِع مِنْهُ ابنُ بَرْهان سَنَة 380. (وأَحمدُ بنُ عليِّ بنِ بَرْهانٍ الفَقيهُ صاحِبُ) الإِمَام أَبي حامِدٍ (الغَزَّالِيِّ) ، لَهُ أَقْوالٌ مُخْتارَةٌ فِي المَذْهَبِ، (و) هُوَ الَّذِي (ذَهَبَ إِلَى أنَّ العامِّيَّ لَا يَلْزَمُه التَّقَيُّدُ بمَذْهَبٍ، ورجَّحَهُ) الإمامُ (النَّوَوِيُّ. (وبَرْهانٌ: لَقَبُ محمدِ بنِ عليَ الدينَوَرِيِّ الشَّيْخِ الصَّالح) ، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى.
المعجم: تاج العروس برهنَ/ برهنَ على يبرهن، بَرْهَنَةً، فهو مُبرهِن، والمفعول مُبرهَن
المعنى: • برهن صحَّةَ النَّظريَّة/ برهن على صحَّة النَّظريَّة: أتى بالدّليل على صِحّتها "برهن على حسن نيّته/ صحّة ادّعاءاته".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مُبَرْهَنٌ
المعنى: جذ.: (برهـن) | (مفع. مِنْ بَرْهَنَ). "عَمَلٌ مُبَرْهَنٌ عَلَيْهِ": مُسْتَدَلٌّ عَلَيْهِ، أُقِيمَ الدَّلِيلُ عَلَى صِحَّتِهِ.
المعجم: معجم الغني مُبَرْهِنٌ
المعنى: جذ.: (برهـن) | (فا. من بَرْهَنَ). "مُبَرْهِنٌ عَلَى حُجَّتِهِ": آتٍ بِالأَدِلَّةِ عَلَى حُجَّتِهِ.
المعجم: معجم الغني