المعجم العربي الجامع
بَرْشَمَ
المعنى: جذ.: (برشم) | (ف: ربا. لازم، م. بحرف). بَرْشَمْتُ، أُبَرْشِمُ، بَرْشِمْ، (مص. بَرْشَمَةٌ). 1. "بَرْشَمَ لِمُصابِهِ": أَظهَرَ الْحُزْنَ والأَلَمَ. 2. "بَرْشَمَ المِسمارَ في الْحَائِطِ": دَقَّه دَقًّا شَديدًا إلى أَن نَفَذَ في الْحَائِطِ. 3. "برْشَمَ لَهُ": حَدَّقَ النَّظَرَ إِلَيْهِ.
المعجم: معجم الغني برشم
المعنى: ـ بَرْشَمَ: وجِمَ، وأظْهَرَ الحُزْنَ، أَو شَنَّجَ الوَجْهَ، وَلَوَّنَ النُّقطَ ألْواناً، وأدامَ النَّظَرَ، أو أحَدَّهُ، ـ بَرْشَمَةً وبِرْشاماً. وكعُلابِطٍ: الحَديدُ النَّظَرِ. وكقُنْفُذٍ: البُرْقُعُ. ـ والبُرْشُومُ، ويفتحُ: أبْكَرُ النَّخْلِ بالبَصْرَةِ.
المعجم: القاموس المحيط بَرْشَمَ
المعنى: بَرْشمة، وبِرْشاماً: وَجَم وأَظهر الحزنَ. و ـ أَدام النظر وأَحَدّه. وفي حديث حُذَيْفَة: (كان الناس يسأَلون رسول الله صلَّى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أَسأَله عن الشرّ، فَبَرْشَموا له). أي حدّقوا بالنظر إليه. ويقال: بَرْشَمَ له وإليه. و ـ في الشيءِ: نَقَّطة نُقَطاً مختلفةَ الأَلوان. و ـ المسمارَ: دقَّ رأْسَه بعد نفاذه دقّاً شديداً ليتفلْطَح الرأْس. (محدثة).؛البُراشِم: الحديدُ النَّظر.؛البِرْشام: غُلُفٌ تُحْشَى أَدْويةً. الواحدة: بِرْشامة. (د). و - نوعٌ من المسامير.؛البُرْشُم: البُرْقُع.
المعجم: الوسيط برشم
المعنى: البَرْشَمةُ: تلوين النُّقَطِ. وبَرْشَم الرجلُ: أَدامَ النظر أَو أَحَدَّه، وهو البِرْشامُ، والبِرْشامُ: حِدَّةُ النظَر. والمُبَرْشِمُ: الحادُّ النظر، وهي البَرْشَمة والبَرْهَمة؛ قال ابن بري: وأَنشد أَبو عبيدة للكميت: أَلُقْطَــةَ هُدْهُـدٍ وجُنُـودَ أُنْـثى مُبَرْشــِمَةً، أَلَحْمِـي تَأْكلونـا؟ وفي حديث حُذيفة: كان الناس يَسأَلون رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم، عن الخَيْر وكنت أَسْأَلُه عن الشرِّ فبَرْشَموا له أَي حَدَّقوا النظر إليه. والبَرْشَمة: إدامةُ النَّظر. ورجل بُراشِم: حَديدُ النظرَ.وبَرْشَمَ الرجل إذا وَجَمَ وأَظهر الحُزْن. والبُرْشُم: البُرقُعُ؛ عن ثعلب؛ وأنشد: غَـداةَ تَجْلُـو واضـِحاً مُوَشـَّما، عَذْباً لها تُجْري عليه البُرْشُما والبُرْشومُ: ضرْب من النخل، واحدته بُرْشومةٌ، بالضم لا غير؛ قال ابن دُريد: لا أَدْري ما صحَّته؛ وقال أَبو حنيفة: البُرْشومُ جِنْس من التمر، وقال مرَّة: البُرْشُومةُ والبَرْشُومةُ، بالضم والفتح، أَبْكَرُ النخْل بالبَصرة. ابن الأعرابي: البُرْشُومُ من الرُّطَب الشَّقمُ، ورُطَب البُرْشُوم يتقدَّم عند أَهل البصرة على رُطَب الشِّهْريزِ ويُقْطَع عِذْقُه قبله، والله أعلم.
المعجم: لسان العرب بَرْشَمَ
المعنى: بَرْشَمَةً وبِرْشامًا وَجَمَ وأظْهَرَ الحُزْنَ أو شَنَّجَ عَضَلاتِ وجهه.؛- الشَّيْءَ: نَقَّطَه بالألوان المُختلِفة.؛- له: حَدَّقَ النَّظَر إليه.؛- المِسمارَ: بَشَّمَه أي دقَّ رأسَه بعد نَفاذه بشِدَّة ليَتفلطحَ، بَجَّنَ.
المعجم: القاموس برشمَ يبرشم، بَرْشمةً وبِرْشامًا، فهو مُبرشِم، والمفعول مُبرشَم
المعنى: • برشم الشَّابُّ: تعاطى البرشام المخدِّر والمكيِّف. • برشم المِسْمارَ: دقَّ رأْسَه بعد نفاذه دقًّا شديدًا ليَتَفَلْطح. • برشم الشَّيءَ: أحكم إغلاقه "برشم أسئلة الامتحانات خوفًا من تسرّبها - برشم ألواحًا معدنيّة: ضغط عليها وثبَّتها بمسامير البرشام".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جرسم
المعنى: جرسم (جَرْسَمَ) الرجلُ جَرْسَمَةً (: أَحَدَّ النَّظَرَ) . والصَّوابُ أَنَّه بالشِّين المُعْجَمَة مثل بَرْشَم. (والجِرْسامُ، بالكَسْر: البِرْسامُ) كَمَا فِي الصِّحاح. وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: جِرْسام وجِلْسام الّذي تُسَمّيه العامَّة بِرْساماً. (و) الجِرْسام: (السَّمُّ الذُّعافُ) ، هَكَذَا مُقْتَضى سِياقِه، وَالصَّوَاب: والجُرْسُم، كَقُنْفُذٍ: السَّمُّ، هَكَذَا هُوَ مقيّد بِخَط اللِّحْيانيّ. قَالَ الأزهريُّ: وَهُوَ الصَّواب، ورَواه كُراعٌ أَيْضا هَكَذَا، وضَبَطَه بعضُهم بالحاءِ وَرَدَّهُ الأزهريُّ.
المعجم: تاج العروس جرشم
المعنى: جرشم (جَرْشَمَ) الرَّجُلُ، لُغَةٌ فِي جَرْشَب، وَكَذَا جَشْرَبَ؛ أَي: (انْدَمَلَ بعد المَرَضِ) والهُزالِ. (وجَرْشَم: كَرَّهَ وَجْهَهُ) ، كَذَا فِي الصِّحاح. [] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: جَرْشَمَ الرَّجُلُ: أَحَدَّ النَّظَرَ، مثل بَرْشَمَ، كَمَا فِي الصِّحاح، والمُصنِّفُ ذَكَره بالسِّين المُهْمَلَة. واجْرَنْشَم: اجْتَمَعَ وَتَقَبَّضَ، وَأنْشد ابنُ السِّكِّيت لِابْنِ الرِّقاع: (مُجْرَنْشِماً لِعَماياتٍ تُضِيءُ بِهِ ... مِنْهُ الرُّضابُ ومِنهُ المُسْبِلُ الهَطِلُ) وَقد رُوِي بالخاءِ أَيْضا كَمَا سَيَأْتي. والجَرْشَمُ من الحَيّاتِ: الخَشِنُ الجِلْدِ. والمُجْرَنْشِمُ: الضامِرُ المَهْزُول الذّاهِبُ اللَّحْمِ، ذكره الأزهريُّ فِي " خَ ر ش م ".
المعجم: تاج العروس جرشم
المعنى: جَرْشَمَ الرجلُ: لغة في جَرْشَبَ. الليث: جَرْشَم الرجلُ وجَرْشَبَ بمعنى أي انْدَمل بعد المرض والهُزال. وجَرْشَم: مثل بَرْشَم أي أَحَدَّ النَّظَرَ. وجَرْشَمَ: كَرَّهَ وَجْهَه. غيره: جَرْشَم الرجلُ إذا كان مهزولاً أو مريضاً ثم اندمل، وبعضهم يقول: جَرْشَبَ؛ وأَنشد ابن السكيت لابن الرِّقاع: مُجْرَنْشـِماً لعَمايـاتٍ تُضـِيءُ بهـ، منه الرِّضابُ ومنه المُسْبِلُ الهَطِلُ قال: مُجْرَنْشِمٌ مجتمع مُتَقَبِّضٌ، بالجيم، وقد روي بالخاء، وسنذكره، وقد وردت حروف تَعاقب فيها الخاء والجيم كالزَّلَخَانِ والزَّلَجانِ، وانْتَجَبْتُ الشيء وانْتَخَبْتُه إذا اخْتَرْتَه. والجَرْشَمُ من الحيَّات: الخَشِنُ الجِلْد.
المعجم: لسان العرب برهم
المعنى: بَرْهَمةُ الشجَر: بُرْعُمَتُهُ، وهو مُجْتَمَعُ ورَقه وثَمره ونَوْره. وبَرْهَمَ: أَدام النظَر؛ قال العجاج: بُـدَّلْنَ بالنّاصـعِ لَوْنـاً مُسْهَما، ونَظَـراً هَـوْنَ الهُوَيْنـا بَرْهَمـا ويروى: دون الهُوَيْنا؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: عَذْب اللِّثى تَجْرى عليه البرْهَما قال: البَرْهَمُ من قولهم بَرْهَمَ إذا أَدام النظرَ؛ قال ابن سيده.وهذا إذا تأَمَّلْته وجَدْته غير مُقْنِع. الأَصمعي: بَرْهَمَ وبَرْشَم إذا أَدام النظر. غيرهُ: البَرْهَمةُ إدامةُ النظَر وسكون الطَّرْف. الكسائي: البَرْطَمةُ والبَرْهَمَةُ كهيئة التَّخاوُص.وإبراهيم: اسم أَعجمي وفيه لغات: إبْراهامُ وإبْراهَم وإبْراهِمُ، بحذف الياء؛ وقال عبد المطلب: عُــذْتُ بمـا عـاذَ بـه إبْراهِـمُ مُسـْتَقْبِلَ القِبْلـةِ، وهْـو قائمُ، إنــي لـك اللَّهـمَّ عـانٍ راغِـمُ وتصغيرُ إبراهيم أُبَيْرِةٌ، وذلك لأَن الأَلف من الأَصل لأن بعدَها أَربعة أَحرف أُصول، والهمزة لا تُلْحق ببَنات الأَربعة زائدة في أَوَّلها، وذلك يُوجِب حَذف آخره كما يُحذف من سَفَرْجَل فيقال سُفَيْرج، وكذلك القولُ في إسمعيل وإسرافيل، وهذا قولُ المبرّد، وبعضُهم يتوهَّم أن الهمزة زائدة إذا كان الاسم أعْجميّاً فلا يُعْلَم اشتِقاقُه، فيصغِّره على بُرَيْهِيمٍ وسُمَيْعيلٍ وسُرَيْفيلٍ، وهذا قول سيبويه وهو حسن، والأَوَّل قِياسٌ، ومنهم مَن يقول بُرَيْهٌ بطَرْح الهمزة والميم.والبَراهِمةُ: قوم لا يُجَوِّزُونَ على الله تعالى بِعْثةَ الرسل.
المعجم: لسان العرب