المعجم العربي الجامع
مُعَوِّذَتانِ
المعنى: هما سورة الفَلَق، ومُفتَتحها، {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق} [الفَلَق:1]، وسورة الناس، ومُفتَتحها: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس} [النَّاس:1].
المعجم: القاموس الخَنّاسُ
المعنى: الشَّيْطانُ * {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس مَلِكِ النَّاس إِلَهِ النَّاس مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاس}. [خنس]
المعجم: القاموس الفَلَقُ
المعنى: الصُّبْحُ يَنْشَقُّ مِن ظُلْمَةِ اللَّيْلِ * {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق مِن شَرِّ مَا خَلَق}.
صيغة الجمع: (ج) أَفْلاقٌ
المعجم: القاموس عاذَ -ُ
المعنى: عَوْذًا وعِياذًا ومَعاذًا ومَعاذَةً: إِلَيْهِ: لَجَأَ إِلَيْهِ، احتَمى بهِ * {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق مِن شَرِّ مَا خَلَق}. [عوذ]
المعجم: القاموس خَنَّاسٌ
المعنى: جذ.: (خنس) | وَسْوَسَ لَهُ الْخَنَّاسُ: الشَّيْطَانُ لِأَنَّهُ يَخْنِسُ، أَيْ يَنْقَبِضُ إِذَا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ. {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس • مَلِكِ النَّاس • إِلَهِ النَّاس • مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاس} (الناس: 1-4) (قرآن).
المعجم: معجم الغني فَلَقٌ
المعنى: جذ.: (فلق) | 1. "اِنْبَلَجَ الْفَلَقُ: الصُّبْحُ يَنْشَقُّ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ. {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق} (الفَلَق: 1) (قرآن) ، سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِ. 2. "عَلَّقُوا رِجْلَيِ الْمُذْنِبِ فِي الْفَلَقِ": خَشَبَةٌ فيها خُرُوقٌ عَلَى قَدْرِ سَعَةِ السِّيقَانِ، تُقَيَّدُ فِيها قَدَمَا الْمُذْنِبِ. 3. "أَحْدَثَ الْبُرْكَانُ فَلَقًا فِي الْجَبَلِ": شَقًّا فِيهِ.
صيغة الجمع: أَفْلَاقٌ
المعجم: معجم الغني عَدَلَ
المعنى: عَدْلًا الشَّيْءَ: أقامه وسَوّاه. قال تعالى: {الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَك} [الانفِطار:7].؛- الطَّريقُ: مالَ.؛- فُلانًا: وازَنَه.؛- عن: تَحَوَّلَ عن، عاد عن. (عَدَلَ عن رَأْيِهِ/قَرارِهِ).؛- بين: سَوَّى. وفي القرآن الكريم: {وَأُمِرْتُ لأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ} [الشّورى:15].؛- فُلانًا به: سَوَّى بينهما، جَعَله مِثله.؛- برَبِّه: أشرَكَ به. قال تعالى: {وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُون} [الأنعَام:150].
المعجم: القاموس فَلَقٌ
المعنى: (صيغة الجمع) فُلْقانٌ الصُّبْح لأنّه يَشُقُّ ظُلمة اللَّيْل. قال تعالى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق • مِن شَرِّ مَا خَلَق} [الفَلَق:1 و2].؛-: الطَّريق المُطمئن بين رَبْوَتين.؛-: الخَلْق كلُّه؛ بَيان الحقّ بعد إشكال.؛-: جَهَنَّم؛ الشَّقّ في الجَبَل.؛-: ما يَبقى من اللَّبَن في أسْفَل القَدَح.؛-: خَشَبة يُربَط حبل من أحد طَرَفَيْها إلى الآخَر وتُجعَل رِجْلا المُجرِمِ داخل ذ?لك الحَبْل وتُشدّان فيُضرَب عليهما.؛- (من اللَّبَن) المُتقطِّع حُموضةً.
المعجم: القاموس هتَفَ/ هتَفَ إلى/ هتَفَ بـ يهتِف، هَتْفًا وهُتافًا، فهو هاتف، والمفعول مهتوف إليه
المعنى: • هتَف الشَّخصُ: صاح مادًّا صوتَه "هتَفت الحمامةُ - هُتاف الجماهير نفخة في الهواء [مثل أجنبيّ]". • هتَف إلى فلان: خاطبه بالهاتف أو التِّليفون. • هتَف بفلان: 1- صاح به ودعاه، ناداه بصوت عالٍ "هتَّف بعامله - جعل يهتف بربِّه". 2- مدَحه "هتَف الشعب بحياة الزعيم" فلانة يُهتف بها: تُذكر بالجمال - فلانٌ يُهتَف به: يُذكر بمميِّزاتٍ له.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة فلق
المعنى: (فَلَقَ) الشَّيْءَ شَقَّهُ وَبَابُهُ نَصَرَ وَضَرَبَ، وَ (فَلَّقَهُ تَفْلِيقًا) مِثْلُهُ يُقَالُ: فَلَقَهُ (فَانْفَلَقَ) وَ (تَفَلَّقَ) . وَفِي رِجْلِهِ (فُلُوقٌ) أَيْ شُقُوقٌ. وَيُقَالُ: كَلَّمَنِي مِنْ (فِلْقٍ) فِيهِ بِسُكُونِ اللَّامِ. وَ (الْفَلَقُ) بِفَتْحَتَيْنِ الصُّبْحُ بِعَيْنِهِ. يُقَالُ: (فَلَقَ) الصُّبْحَ (فَالِقُهُ) . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} [الفلق: 1] قِيلَ: هُوَ الصُّبْحُ. وَقِيلَ: هُوَ الْخَلْقُ كُلُّهُ. وَ (الْفِلْقُ) بِوَزْنِ الرِّزْقِ الدَّاهِيَةُ وَالْأَمْرُ الْعَجِيبُ. تَقُولُ مِنْهُ: (أَفْلَقَ) الرَّجُلُ وَ (افْتَلَقَ) . وَشَاعِرٌ (مُفْلِقٌ) . وَ (الْفِلْقَةُ) بِالْكَسْرِ أَيْضًا الْكِسْرَةُ يُقَالُ: أَعْطِنِي فِلْقَةَ الْجَفْنَةِ وَهِيَ نِصْفُهَا. وَ (الْفُلَّيْقُ) بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ ضَرْبٌ مِنَ الْخَوْخِ يَتَفَلَّقُ عَنْ نَوَاهُ. وَ (الْفَيْلَقُ) الْجَيْشُ وَالْجَمْعُ (الْفَيَالِقُ) ."
المعجم: مختار الصحاح عَدَلَ
المعنى: جذ.: (عدل) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَدَلْتُ، أَعْدِلُ، اِعْدِلْ، (مص. عَدْلٌ). 1. "عَدَلَ الْمِيزَانَ": سَوَّاهُ، أَقَامَهُ. 2. "عَدَلَ السَّهْمَ": قَوَّمَهُ، سَوَّاهُ. 3. "عَدَلَهُ بِصَاحِبِهِ": سَوَّى بَيْنَهُمَا، جَعَلَهُ مِثْلَهُ. 4. "عَدَلَ قَوْلُهُ فِعْلَهُ": سَاوَى بَيْنَهُمَا. وَلَيْسَ فِي الدُّنْيَا سُرُورٌ يَعْدِلُ سُرُورَ الإِخْوَانِ" (ابن المقفع). 5. "عَدَلَ بِرَبِّهِ عَدْلًا وَعُدُولًا": أَشْرَكَ، سَوَّى بِهِ غَيْرَهُ. {ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُون} (الأنعام: 1) (قرآن). 6. "عَدَلَ الأَمْتِعَةَ": جَعَلَهَا أَعْدَالًا مُتَسَاوِيَةً لِتُحْمَلَ. 7. "عَدَلَ صَاحِبَهُ فِي الْمِحْمَلِ": رَكِبَ مَعَهُ.
المعجم: معجم الغني رَجَمَ
المعنى: رَجْمًا الشَّيءَ: رَماه بالحِجارة.؛- القَبْرَ: وضَعَ عليه الرِّجام أو الرُّجمة وعَلَّمه.؛- بالغَيْبِ: تَعيَّفَ، تَكَهَّنَ، تَكلَّمَ تَخمينًا وَظَنًّا من غير دَليل، تكلَّمَ بما لا يَعلم.؛- بالظَّنِّ: رَمى به.؛- الرَّجلُ: تَكلَّمَ بالظَّنِّ.؛- الرَّجُلَ: تَكلَّمَ فيه بالظَّنّ.؛- القَوْمُ الزّاني: رَموه بالحِجارة وقَتلوه بها. قال تعالى: {لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ} [يس:18].؛- فلانًا: رَماه بالفُحْش من القَوْل، شَتَمه، لَعَنه، طرده. وفي القُرآن الكريم: {وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَن تَرْجُمُون} [الدّخَان:20].
المعجم: القاموس