المعجم العربي الجامع
بَحْثٌ
المعنى: جذ.: (بحث) | (مص. بَحَثَ). 1. "كانَ هدَفُهُ هُو البَحْثُ عَنِ الْحَقِيقَةِ": مَعْرِفَةُ الْحَقِيقَةِ، تَحَرِّيها. 2. "مازالَ البَحْثُ عَنِ البِتْرُولِ مُسْتَمِرًّا": التَّنْقِيب. 3. "أنْجَزَ بَحْثًا حَوْلَ الْحَيَوانَاتِ الأليفَةِ": دِراسَةً. 4. "قَضِيَّتُكَ تَحْتَ البَحْثِ": تَحْتَ الدَّرْسِ.
صيغة الجمع: أَبْحاثٌ، بُحوثٌ
المعجم: معجم الغني بَحَثَ
المعنى: جذ.: (بحث) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). بَحثْتُ، أبْحَثُ، اِبْحَثْ، مص.بَحْثٌ. 1. "بَحَثَ الأرْضَ": حَفَرَها وَطَلَبَ شَيْئًا فِيهَا. "بَحثَ فِي الأرْضِ" • {فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ} (المائدة: 31) (قرآن). 2. "بَحثَ عَنْ مَكانِ اخْتِفاءِ صَدِيقِهِ": فَتَّشَ عَنْهُ. "بَحثَ عَنْ أدَواتِهِ الْمَدْرَسِيَّةِ فَلَمْ يَجِدْها". 3. "اِبْحَثْ عَنْ كَلِمَةِ "قانون" فِي الْمَعْجَمِ": فَتِّشَ عَنْها، اِسْتَوْضِحْ مَعْناها. 4. "بَحَثَ مَوْضُوعَهُ بَحْثًا دقِيقًا": رَسَمَهُ وَعَرَفَ رَقائِقَهُ وَحقَائِقَهُ. "هُمْ فِي حَرَكةٍ وَجِهادٍ دائِمَيْنِ، يَبْحَثُونَ وَيُنَقِّبُونَ" (ميخائيل نعيمة) "يَبْحَثُ في عِلْمٍ جَديدٍ".
المعجم: معجم الغني بَحَثَ
المعنى: الأرضَ وفيها ـَ بَحْثاً: حَفَرها وطلب الشيءَ فيها. وفي التنزيل العزيز: {فَبَعَثَ اللهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ}. و ـ الشيءَ وعنه: طلبه في التراب ونحوِه، وفَتَّش عنه. و ـ الأمرَ وفيه: اجتهد فيه، وتعرَّفَ حقيقته. و ـ عنه: سأل واستقصى، فهو باحث، وبَحَّاث، وبَحَّاثة. وفي المثل: (كباحثة عن حتفها بِظِلْفها): يُضرب في طلب الشيء يؤدي بصاحبه إلى التَّلَف.؛باحَثَهُ في الشيء: بحث معه فيه. (مج).؛ابْتَحَثَهُ، وعنه: بحث عنه.؛تباحثا: تبادلا البحث.؛تَبَحَّثَهُ، وعنه: بحث عنه.؛اسْتَبْحَثَه، وعنه: بحث عنه.؛البُحاثة: التُّراب الذي يُبْحث فيه عن الشيء.؛البَحْثُ: بذْلُ الجهد في موضوع مّا، وجمع المسائل التي تتصل به. (مح). و ـ ثمرة هذا الجهد ونتيجته. و ـ المَنْجَمُ يُبحث فيه عن المعادن. و ـ الحَيَّة العظيمة. (ج) بُحُوثٌ، وأبْحَاثٌ. وآداب البحث والمناظرة: انظر أدب.؛البُحْثَةُ: لُعْبة للصبيان، وهي أن يُخفي أحدهم شيئا في التراب، ثم يطلبَ البحث عنه. (ج) بُحَث.؛البَحُوثُ من الدوابّ: التي تَبْحث التراب بأرجُلها، وتثيره وراءَها.؛البُحوث: اسم لسورة براءَة، سُمِّيت بذلك لأنها بحثت عن المنافقين وأسرارهم، أي استثارتها وفتَّشت عنها. وتُقال بفتح الباء أيضاً.؛البَحيثُ: السِّرُّ. يقال: بَدَا بَحِيثُهم. و - (المَبْحَث): مسأَلةٌ هي موضعُ بحثٍ.
المعجم: الوسيط بحث
المعنى: (بَحَثَ) عَنْهُ مِنْ بَابِ قَطَعَ وَ (ابْتَحَثَ) عَنْهُ أَيْ فَتَّشَ.
المعجم: مختار الصحاح بحث
المعنى: ـ بَحَثَ عنه، كَمَنَعَ، ـ واسْتَبْحَثَ وانْبَحَثَ وتَبَحَّثَ: فَتَّشَ. ـ ومَباحِثُ البَقَرِ: القَفْرُ، أو المَكانُ المَجْهولُ. ـ والبَحْثُ: المَعْدِنُ، والحَيَّةُ العظيمَةُ. ـ والبَحْثَةُ والبُحَّيْثى، كسُمَّيْهى: لَعِبٌ بالبُحاثَة، أي: التُّراب، ـ وانْبَحَثَ: لَعِبَ به. ـ والبَحوثُ: سورَةُ التَّوْبَةِ، ـ وـ من الإِبِلِ: التي تَبْحَثُ التُّرابَ بأيْديها أُخُراً. ـ والباحِثاءُ: تُرابٌ يُشْبِه القاصِعاءَ. ـ وبَحَّاثٌ، ككَتَّانٍ: اسمٌ. وعليُّ بنُ محمد البَحَّاثِيُّ: راوي التَّقاسِيمِ لابنِ حبَّانَ، عن الزَّوْزَنِيِّ، عنه.
المعجم: القاموس المحيط بحث
المعنى: البَحْثُ: طَلَبُكَ الشيءَ في التُّراب؛ بَحَثَه يَبْحَثُه بَحْثاً، وابْتَحَثَه.وفي المثل: كالباحِثِ عن الشَّفْرة. وفي آخر: كباحِثةٍ عن حَتْفها بظِلْفها؛ وذلك أَن شاةً بَحَثَتْ عن سِكِّين في التراب بظِلْفِها ثم ذُبِحَتْ به.الأَزهري: البَحُوثُ من الإِبل التي إذا سارتْ بحثت الترابَ بأَيديها أُخُراً أَي ترمِي إِلى خَلْفِها؛ قاله أَبو عمرو. والبَحوثُ: الإِبلُ تَبْتَحثُ الترابَ بأَخْفافِها، أُخُراً في سَيرها.والبَحْثُ: أَن تَسْأَل عن شيء، وتَسْتَخْبر.وبَحَثَ عن الخَبر وبَحَثَه يَبْحَثُه بَحْثاً: سأَل، وكذلك اسْتَبْحَثَه، واسْتَبْحَثَ عنه. الأَزهري: اسْتَبْحَثْتُ وابْتَحَثْتُ وتَبَحَّثْتُ عن الشيء، بمعنى واحد أَي فَتَّشْتُ عنه.والبَحْث: الحَيَّةُ العظيمة لأَنها تَبْحَثُ التُّرابَ.وتَرَكْتُه بمباحِثِ البَقَر أَي بالمكان القَفْر؛ يعني بحيثُ لا يُدْرى أَين هو.والباحِثاء، من جِحرَة اليرابيع: تُرابٌ يُخَيَّلُ إِليكَ أَنه القاصِعاء، وليس بها، والجمعُ باحِثاواتُ. وسُورةُ بَراءةَ كان يقال لها: البُحُوثُ، سمِّيت بذلك لأَنها بَحَثَتْ عن المنافقين وأَسرارهم أَي اسْتَثارتْها وفَتَشَتْ عنها. وفي حديث المِقداد: أَبَتْ علينا سُورةُ البُحوثِ، انْفِرُوا خِفافاً وثِقالاً؛ يعني سورةَ التوبة. والبُحوثُ: جمع بَحْثٍ. قال ابن الأَثير: ورأَيت في الفائق سورة البَحُوث، بفتح الباء، قال: فإِن صحت، فهي فَعُول من أَبنية المبالغة، ويقع على الذكر والأُنثى، كامرأَة صَبور، ويكون في باب إِضافة الموصوف إِلى الصفة.وقال ابن شميل: البُحَّيْثى مثال خُلَّيْطَى: لُعْبة يَلْعَبون بها بالتراب كالبُحْثَة. وقال شمر: جاء في الحديث أَن غُلامين كانا يَلْعَبانِ البُحْثَةَ وهو لعبٌ بالتراب. قال: البَحْثُ المَعْدِنُ يُبْحَثُ فيه عن الذَّهَبِ والفِضَّةِ. قال: والبُحاثَة التُّراب الذي يُبْحَثُ عما يُطْلَبُ فيه.
المعجم: لسان العرب بحث
المعنى: بحث : (بَحَثَ) البَحْثُ: طَلَبُكَ الشَّيءَ فِي التُّراب. بَحَثَه يَبْحَثُه بَحْثاً، وابْتَحَثَه، فَهُوَ يَتعَدَّى بِنَفسِهِ، وَكَثِيرًا مَا يَسْتَعْمِلهُ المُصَنِّفُون مُتعَدّياً بفي، فَيَقُولُونَ: بَحَثَ فيهِ، والمشهورُ التَّعْدِيةُ بَعَنْ، كَمَا للمصَنّف تَبعاً للجوهريّ وأَربابِ الأَفعالِ. والبَحْثُ: أَنْ يَسْأَلَ عَن شَيْءٍ ويَسْتَخْبِرَ. وبَحَثَ (عَنهُ، كمَنَع) يَبْحَثُ بَحْثاً: سَأَلَ. (و) كذالك (اسْتَبْحَثَ) ، واسْتَبْحَثَ عَنْه. (و) قَالَ الأَزْهَرِيّ: (ابْتَحَثَ وتَبَحَّثَ) عَن الشَّيْءِ بِمَعْنى واحدٍ، أَي (فَتَّشَ) عَنهُ، وَفِي نسختنا: انبحثَ بدل ابْتحثَ، وَهُوَ خطأٌ. وَفِي الْمثل: (كالباحِثِ عَن الشَّفْرَةِ) وَفِي آخَرَ (كبَاحِثَةٍ عَن حَفْتِها بِظِلْفِها) وَذَلِكَ أَنَّ شَاة بَحثتْ عَن سِكِّينٍ عَن التُّرَاب بِظِلْفِها، ثمَّ ذُبِحَت بِهِ. (و) قَوْلهم: ترَكْتُه بِمَبَاحِثِ البَقرِ: (مَبَاحِثُ البَقَرِ) : المَكانُ (القَفْرُ، أَو المكانُ المَجهولُ) ، يَعْنِي بِحَيْثُ لَا يُدْرَى أَين هُوَ. (والبَحْثُ: المَعْدنُ) يُبْحَث فِيهِ (عَن) الذَّهَب والفِضَّة، قَالَه شمِرٌ. (و) البَحْثُ (: الحَيَّةُ العظِيمةُ) لأَنها تَبحَثُ التُّرَابَ. (و) جاءَ فِي الحَدِيث: (أَن غلامَيْن كَانَا يَلعَبَانِ البَحْثَةَ) قَالَ شَمرٌ: (البَحْثَةُ) أَي بِالْفَتْح كَمَا يدلّ عَلَيْهِ إِطْلاقُه، ووجدْتُه فِي بعض الأُمهات مضبوطاً بِالقلمه مضمومَ الأَول (و) قَالَ ابْن شُمَيْلٍ: (البُحَّيْثَى) بضمّ فتشديد (؛ كسُمَّيْهَى) ومَثَّلَه ابْن شُمَيْلٍ بخُلَّيْطَى (: لَعِبٌ بالبُحَاثةِ) بالضمّ (أَي التُّراب) الَّذِي يُبْحَث عمّا يُطلَب فيهِ. قَالَه الأَزهَرِيّ. (وانبحَثَ: لَعِبَ بِهِ) ، هاكذا فِي نُسْختِنا بتقدِيم النُّون على الموحّدة، والصّواب: وابْتَحَثَ، من بَاب الافتعال وأَنشد الأَصْمَعِيّ: كأَنّ آثارَ الطَّرَابِى تَنتَقِثْ حَوْلَكَ بُقَّيْرَى الوَلِيدِ المُبْتَحِثْ (و) فِي حَدِيث المِقْدَادِ: (أَبَتْ علينا سورَةُ (البُحُوث) {انْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً} (سُورَة التَّوْبَة، الْآيَة: 41) يَعْنِي: (سورَة التَّوْبةِ) والبَحُوث جَمعُ بَحْثٍ قَالَ ابْن الْأَثِير: ورأَيْت فِي الفائِقِ: سُورَة البَحُوث، كصَبَور، أَي بضبط القَلم وَمثله فِي نُسخَتنا. قَالَ: فإِن صَحَّتْ فَهِيَ فَعُول من أَبْنيةِ الْمُبَالغَة، وَيَقع على الذَّكر والأُنثى، كامرأَةٍ صَبورٍ وَيكون من بَاب إِضافة المَوصوفِ إِلَى الصّفة. وَفِي اللِّسَان: سمِّيَت بذلك، لأَنها بَحَثتْ عَن الْمُنَافِقين وأَسْرَارِهم، أَي استثارَتْها وفتَّشَتْ عَنْهَا، وَفِي الْفَائِق أَنّها تُسَمَّى المُبَعْثِرَة أَيضاً. (و) البَحُوثُ (من الإِبِلِ: الّتي) إِذا سارَتْ (تَبْحَث التُّرابَ بأَيْديها أُخُراً) ، بِضَمَّتَيْنِ، أَي تَرْمِى إِلى خَلْقِها، وعزَاه فِي التهذِيب إِلى أَبي عَمْرٍ و، وَقَالَ غَيره: البَحَوث: الإِبل تَبْتَحِث التُّرابَ بأَخفافِها أُخُراً فِي سَيْرِها. (والبَاحِثاءُ) ، بالمدّ: مِن جِحَرَةِ اليَرابِيع، (تَرابٌ يُشْبِه) ، وَفِي اللِّسَان: يخَيَّل إِليك أَنه (القاصعاءُ) وَلَيْسَ بهَا، وَالْجمع باحِثَاواتٌ. (وبَحَّاثٌ، ككَتَّانٍ: اسْم) رجلٍ من الصحابَةِ، وَهُوَ بحَّاثُ بنُ ثَعلبَةَ، وَقد رُوِيَ فِيهِ غيرُ ذَلِك. (وعلِيُّ بنُ محمّدٍ البحَّاثِيُّ راوِي) كتاب (التَّقاسيمه لابنِ حبَّانَ عَن) أَبي العَبَّاسِ الوليدِ بنِ أَحْمدَ بنِ محَمَّدٍ (الزَّوْزَنِيّ عَنهُ) ، كأَنه نِسْبةٌ إِلى جَدّ بَحَّاثٍ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: البَحِيث: السِّرّ، وَمِنْه المَثل: (بَدَا بَحِيثُهم) كَذَا فِي مَجْمع الأَمثال. وأَبو جَعْفرٍ محمّدُ بنُ الحُسيْن البَحَّاث: مُحَدِّث، قيّده المالينيّ.
المعجم: تاج العروس البَحْثُ
المعنى: (مص) بَحَثَ: طَلَبُ المَعْلوماتِ والحَقائقِ العِلمِيَّةِ أَو غَيْرِها. مَقالَةٌ أَو رِسالَةٌ في مَوْضُوعٍ عِلْمِيٍّ أَوْ أَدَبِيٍّ * يُقَدِّمُ الطَّلَبَةُ الجامِعِيّونَ بُحوثًا إِلى أَساتِذَتِهِمْ.
صيغة الجمع: (ج) أَبْحاثٌ وبُحُوثٌ
المعجم: القاموس بَحْثٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أبحاثٌ وبُحوثٌ (مصدر بَحَثَ)؛-: بَذْل الجَهْد في موضوع ما، وجمع المَسائل التي تَتَّصِل به.؛-: مَقالة أو رِسالة في مَوضوع عِلْميّ أو أدبيّ.؛-: المَنجَم يُبحَث فيه عن المَعادن.؛-: الحَيَّة العَظيمة لأنّها تَبحَث التُّراب.
المعجم: القاموس بَحَثَ -َ
المعنى: بَحْثًا في الأَرْضِ: حَفَرَها طالِبًا فيها شَيْئًا * {فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ}. - ـهُ أو - عَنْهُ: طَلَبَهُ، فَتَّشَ عَنْهُ *مَنْ بَحَثَ عَنِ الحَقِيقَةِ وَجَدَها. - الأَمْرَ أَو فيهِ: حاوَلَ أَنْ يَعْرِفَ حَقيقَتَهُ.
المعجم: القاموس بَحَثَ
المعنى: بَحْثًا الأرضَ وفيها: حَفَرَها وطَلَبَ الشَّيْءَ فيها.؛- الشيْءَ وعنه: فَتَّشَ عنه.؛- الأمرَ وفيه: حاوَلَ مَعرِفة حَقيقته، اِجتَهَدَ فيه.؛- عنه: سَأل.
المعجم: القاموس بَحْث [مفرد]
المعنى: ج أَبْحَاث (لغير المصدر) وبُحُوث (لغير المصدر): 1- مصدر بحَثَ/ بحَثَ عن/ بحَثَ في. 2- بذْلُ الجُهْد في موضوع ما "قام الرئيسان ببحث النقاط المشتركة بين البلدين" على بساط البحث: معروض للمناقشة والتفكير، جارٍ نقاشه - على طاولة البحث: قابل للنِّقاش. 3- ثمرة الجُهدِ المبذول ونتيجتُه "تمّ عرض بَحْث تقارير اللِّجان الفرعيّة على المجلس". 4- رسالة، دِراسة، مَقال يُعالِج موضوعًا علميًّا أو أدبيًّا أو نحوهما "نشر بحثه/ أبحاثه/ بحوثه في المجلة العلميّة - هذا أمر خارج عن موضوع البحث - تشجيع البحث العلميّ - طرح مسألة على بساط البحث" أبحاث تاريخيَّة: دراسات علميّة، مكتوبة ومنشورة - إدارة البحوث/ مركز البحوث: مؤسسة تعنى بالبحوث - بَحْثٌ سطحيّ: يكتفي بظاهر الأمر دون التعمق فيه - تحت البحث/ قيد البحث/ محل البحث: موضع دراسة لم يُتَّخذ بشأنه قرار نهائيّ - قُتِل الموضوعُ بحثًا: دُرس الأمرُ من كلّ جوانبه. 5- نشاط علميّ أو ثقافيّ هدفه التعمق في فرع من فروع المعرفة بَحْثٌ علميّ/ بَحْثٌ أدبيّ: مادة درس أو مناقشة - حَلْقة بحث/ حَلَقة بحث: مجموعة صغيرة من الطَّلبة الخرِّيجين من جامعة أو مدرسة منخرطة في البحث العلميّ أو الدراسة المكثَّفة تحت إشراف أستاذ معيَّن. 6- (سف) إثبات النسبة الإيجابيّة أو السلبيّة بين الشيئين بطريق الاستدلال. • مناهج البحث: (سف) فرع من المنطق يَنْصَبّ على دراسة المنهج بوجه عام وعلى دراسة مناهج العلوم المختلفة بوجه خاص.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة