المعجم العربي الجامع
بَثِعَ
المعنى: بَثَعًا وبُثوعًا تِ الشَّفَةُ: اِمْتَلَأت دمًا فاحْمَرَّت.؛- تِ اللِّثَةُ حول الأسنان: اِنْتَفَخَت لَحْمًا وامْتَلَأت دمًا، وه?ذا من العُيوب، فهي بَثعاءُ.؛- تِ المَرأةُ: كانت لها شَفَة بَثعاءُ.
المعجم: القاموس أَبْثَعُ
المعنى: (صيغة الجمع) بُثْع وهي بَثْعاء الذي بَثَعت شَفَتُه، أي امتلأت دمًا فاحمرَّت.
المعجم: القاموس بَثِعَتِ
المعنى: الشَّفَة ـَ بَثَعاً، وبُثُوعاً: غلُظ لحمها وظهر لونُ دَمِها. و ـ انقلبت عند الضَّحِك، فهي باثِعةٌ، وبَثُوعٌ. ويقال: بَثِعَ فلانٌ. فهو بَثِعٌ وهي بَثِعةٌ، وهو أبْثَعُ وهي بَثْعاءُ. (ج) بُثْعٌ. و ـ الدَّم: ظهر لونُه في الجسد. و ـ اللِّثَةُ: غَلُظت وارتفعت، كأنَّ بها وَرَماً. و ـ الجرحُ: خرج فيه بَثْعٌ شِبْهُ الضُّروس.؛بَثَّعَ الجُرْحُ: بَثِعَ.؛تَبَثَّعَتِ الشَّفةُ: بَثِعَتْ.؛البَثْعة: لحمةُ حمراءُ ناتِئة، تظهر في الشَّفة واللِّثَةِ والجُرح. (ج) بَثْعٌ.
المعجم: الوسيط البثع
المعنى: ـ البَثَعُ، محركةً: ظُهورُ الدَّمِ في الشَّفَتَينِ خاصَّةً، فإذا كان بالغَيْن والباءِ، ففيهما وفي الجَسَدِ كُلِّهِ. ـ وشَفَةٌ باثِعَةٌ: يَبْثَعُ فيها الدَّمُ حتى تَكادَ تَنْفَطِرُ، وهو أبْثَعُ، وهي بَثْعاءُ، ـ وبَثِعَتِ الشَّفَةُ، كفَرحَتْ: انْقَلَبَتْ عند الضَّحِكِ، ـ وـ فلانٌ: انْقَلَبَتْ شَفَتُه. ـ والبَثْعَةُ: لحمةٌ ناتِئَةٌ في مَوْضِعِ اللَّثْغَةِ. ـ وبَثَّعَ الجُرْحُ تَبْثِيعاً: خَرَجَ فيه بُثَعٌ شِبْهُ الضُّرُوسِ تَخْرُجُ فيه.
المعجم: القاموس المحيط بثع
المعنى: بَثِعَتِ الشفةُ تَبْثَعُ بَثَعاً وتَبَثَّعَت: غَلُظَ لحمها وظَهَر دَمُها.وشَفةٌ كاثِعةٌ باثِعةٌ: ممتَلِئَة مُحمَرَّة من الدم. ورجل أَبْثَعُ: شفته كذلك. وشفة باثعة: تَنْقَلِبُ عند الضَّحِك. ولِثة باثِعة وبَثُوع ومُبَثِّعَة: كثيرة اللحم والدمِ، والاسم منه البَثَعُ. وامرأة بَثِعةٌ وبَثْعاء: حمراء اللِّثةِ وارِمَتُها،والاسم البَثَعُ. قال الأَزهري: بَثِعَت لِثة الرجل تَبْثَعُ بُثوعاً إذا خرجت وارتفعت حتى كأَنَّ بها ورَماً، وذلك عَيْب، إذا ضَحِك الرجل فانقلبت شفته فهي باثعةٌ أَيضاً.والبَثَعُ: ظُهورُ الدّم في الشفتين وغيرهما من الجسد، وهو البَثَغُ، بالغين، في الجسد. وقال الأَزهري: البَثَغُ بالغين لغيره.
المعجم: لسان العرب بثع
المعنى: بثع البَثَعُ، مُحَرَّكَةً: ظُهُورُ الدَّمِ فِي الشَّفَتَينِ خَاصَّةً، فإذَا كَانَ بالغَيْنِ والباءِ التَّحْتِيَّة ففيِهِمَا وَفِي الجَسَدِ كُلِّه، وَهُوَ البَثَعُ فِي الجَسَدِ، قالَهُ اللَّيْثُ. ويُقَالُ: شَفَةٌ باثِعَةٌ كَاثِعَةٌ، أَيْ يَبْثَعُ فِيها الدَّمُ، حَتَّى تَكَادَ تَنْفَطِرُ من شِدَّةِ الحُمْرَةِ. وَفِي الصّحاح: شَفَة كَاثِعَةٌ بَاثِعَةُ، أَيْ مُمْتَلِئَةٌ مُحْمَرَّةٌ من الدَّمِ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الشَّفَةُ بَاثِعَةٌ، إِذا غَلُظَ لَحْمُهَا، وظَهَرَ دَمُهَا، وَهُوَ أَبْثَعُ، وَهُوَ بَثْعَاءُ، وَهُوَ مُسْتَقْبَحٌ. وقالَ أَبُو زَيْدٍ: بَثِعَت الشَّفَةُ كفَرِحَت: انْقَلَبَتْ عِنْد الضَّحِكِ، وَقد بَثِعَ فُلانٌ: إِذا انْقَلَبَتْ شَفَتُهُ. وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: بَثِعَت لِثَةُ الرَّجُلِ تَبْثَعُ بُثُوعاً، إِذا خَرَجَتْ وارْتَفَعَتْ، كأَنَّ بهَا وَرَماً، وذلِكَ عَيْبٌ. وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: البَثْعَةُ: لَحْمَةٌ تَكُونُ ظَاهِرَةً ناتِئَةً خِلْقَةً فِي مَوْضِعِ اللَّثْغَةِ. قَالَ: وبَثَّعَ الجُرْحُ تَبْثِيعاً: خَرَجَ فِيهِ بُثَعٌ شِبْهُ الضُّرُوسِ تَخْرُجُ فِيهِ، ورُبما أَرِضَ، وَهُوَ لَحْمٌ أَحْمَرُ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: لِثَةٌ بَثُوعٌ، كصَبُور، ومُبَثَّعَةٌ كمُحَدِّثَةٍ: كَثِيرَة اللَّحْمِ والدَّمِ، والاسْمُ مِنْهُ البَثَعُ مُحَرَّكَةً. وامْرَأَةٌ بَثِعَةٌ كفَرِحَةٍ: حَمْرَاءُ اللِّثَةِ وَارِمَتُهَا. وبَثِعَ الجُرْحُ كَفِرِحَ، مِثْلُ بَثَّعَ تَبْثِيعاً.
المعجم: تاج العروس