المعجم العربي الجامع
باقِلاَءُ [جمع]
المعنى: (نت) فول، نبات عُشبيّ حَوْليّ من الفصيلة القرنيّة تؤكل قرونُه مطبوخة وكذلك بذورُه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة باقِلَّى [مفرد]
المعنى: (نت) باقِلاء، فول، نبات عُشبيّ حَوْليّ من الفصيلة القرنيَّة تُؤكل قرونُه مطبوخة وكذلك بذورُه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِللِّي يَاكُلْ فُولْ يِمْشِي عَرْضْ وْطُولْ، واِللِّي يَاكُلْ كَبَابْ يِبْقَى وَرَا الْبَابْ
المعنى: الفول الباقلاء. والكباب: نوع من الشواء؛ أي: من يأكل الباقلَّاء يكلف بالسير عرضًا وطولًا، ومن يأكل الشواء يظل وراء الباب؛ أي: قاعدًا في الدار. يُضرَب للجور في المعاملة. ويُضرَب أيضًا للسيئ الحظ وحسنه.
المعجم: الأمثال العامية سَنْفٌ
المعنى: (صيغة الجمع) سُنوفٌ العود المُجرَّد من الوَرَق.؛-: قِشر وعاء النبات إذا أُكِلَ حبُّه كالباقلّاء والعَدَس وغيرهما.؛-: الورق.
المعجم: القاموس أَكَلْ فُولُهْ وِرِجِعْ لِأُصُولُهْ
المعنى: الفول: الباقلاء؛ أي: لمَّا أكل ما كان تَعَوَّدَهُ في حاله الأول رجع لما كان عليه وبدا ما كان يستره الجاه من خسة أصله.
المعجم: الأمثال العامية عَلَى قَدِّ فُولُهْ قَدِّفُوا لُهْ
المعنى: أردوا به التجنيس. والفول: البَاقِلَّاء. وقدِّف معناه: جَدِّف بالمِجْدَاف؛ أي: على قدر ما أَعْطَى من الأجر خدموه. وفي معناه قولهم: «على قد زيته خايل له.
المعجم: الأمثال العامية الترمس
المعنى: ـ التُّرْمُسُ، بالضم: حَمْلُ شجرٍ له حَبٌّ مُضَلَّعٌ مُحَزَّزٌ، أو الباقِلاَء المِصْرِيُّ، وماءٌ لبني أسَدٍ، ويُفْتَحُ. ـ وتُرْمُسَانُ، بالضم: ة بِحِمْصَ. ـ والتَّرامِسُ: الجُمَانُ. ـ وحَفَرَ تُرْمُسَةً تَحْتَ الأرضِ، أي: سِرْدَاباً. ـ وتَرْمَسَ: تَغَيَّبَ عن حَرْبٍ أو شَغْبٍ.
المعجم: القاموس المحيط بَقَلَ
المعنى: الشيءُ ـُ بَقْلاً: ظَهَر. و ـ الأَرضُ: أَنبتت البَقْلَ. و ـ المرعَى: اخْضَرَّ. و ـ وجهُ الغلام: نبت شعره. و ـ الماشيةَ: جمع لها البَقْلَ.؛أَبْقَلَ: بَقَل. و ـ القومُ: وجَدُوا بَقْلاً. و ـ رعت ماشيتهم البَقْل.؛بَقَّل الشجرُ: ظهر في أَطرافه وُرَيقات خضر، تشبه أَظفار الطير في الربيع. و ـ الماشيةَ: أَرْعاها البقل. و ـ النباتَ: عده من نوع البقل.؛ابْتَقَلَت الماشيةُ: رَعَت البَقْل. و ـ القومُ: رعت ماشيتهم البقل.؛تَبَقَّلَت الماشيةُ: رعت البَقْلَ فسمِنَت. و ـ الرجلُ: خرج لطلب البقل.؛الباقِلاَء: نبات عشبيٌّ حوليّ من الفصيلة القَرْنية تؤْكل قرونه مطبوخة وكذلك بذوره.؛الباقِلَّي: الباقِلاَء.؛الباقُولُ: كُوز بلا عُرْوة. (ج) بواقيل. (مع).؛البَقْلُ: نبات عُشبي يغتذي الإِنسان به أَو بجُزء منه دون تحويله صناعيّاً. (ج) بقول.؛البَقَّال: بائع البُقول ونحوها.؛المَبْقَلَةُ: موضع البقل.؛بَقْلاوَة: فطير يتَّخذ من رَقائق، يُحَلَّى وقد يُحَشَى. (د).
المعجم: الوسيط هندب
المعنى: الهِنْدَبُ، والهِنْدَبا، والهِنْدَباءُ: كل ذلك بَقْلَةٌ من أَحْرارِ البُقُول، يُمَدُّ ويُقْصر. وقال كراع: هي الهِنْدَبا، مفتوح الدال مقصور. والهِنْدَباءُ أَيضاً: مفتوح الدال ممدود؛ قال: ولا نظير لواحد منهما. الأَزهري: أَكثر أَهل البادية يقولون هِنْدَبٌ، وكل صحيح. ابن بُزُرْجَ: هذه هِنْدَباءُ وباقِلاءُ، فأَنثُوا ومَدُّوا، وهذه كَشُوثاءُ، مؤَنثة. وقال أَبو حنيفة: واحد الهِنْدِباءِ هِنْدِباءَة.وهِنْدابَةُ: اسم امرأَة.
المعجم: لسان العرب اِهْرِي فُولِكْ فِي كَشْكُولِكْ
المعنى: الفول: الباقلاء، والكشكول \(بفتح فسكون فضم\): يُطلق في الريف على وعاء من الفخَّار يشبه ما يُسَمَّى عندهم بالطاجن؛ أي: هيئْ طعامَك في وعائك. والمراد ينبغي للمرء أن يكون له من الأداوى ما يقوم بحاجاته ويغنيه عما عند غيره، وقد يكون المراد: اصنع ما شئت بما تملك، ولا تستعمل ما لغيرك فتطالب بصيانته وتُلَام على امتهانه.
المعجم: الأمثال العامية زَيِّ الْفُولِ النَّابِتْ خَالِعْ مِنْ بَاطُهْ
المعنى: الفول: الباقلاء. والنابت: الذي ينقع في الماء ثم يترك فتظهر الهنة التي في رأسه كأنها لسان نبت؛ ولهذا يسمونه بالنابت، ثم لهم طبخه بعد ذلك عدة طرق، وهو في هذه الحالة يكون كالشخص الذي خلع كمه وأبدى ذراعه عاريًا إلى إبطه. يُضرَب لمن يفعل ذلك مرحًا ونشاطًا أو تهيؤًا للعمل.
المعجم: الأمثال العامية