المعجم العربي الجامع
اِنْغَمَرَ
المعنى: جذ.: (غمر) | (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِنْغَمَرْتُ، أَنْغَمِرُ، اِنْغَمِرْ، (مص. اِنْغِمارٌ). 1. "اِنْغَمَرَتِ البَطَّةُ في الْمَاءِ": اِنْغَمَسَتْ، غاصَتْ. 2. "اِنْغَمَرَ في اللَّهْوِ واللَّعِبِ": دَخَلَ فيهِ كُلِّيَّةً، اِنْغَمَسَ.
المعجم: معجم الغني اِنْغَمَرَ
المعنى: انْغِمارًا: في الماءِ أَوْ غَيْرِهِ: انْغَمَسَ فيهِ، غَرِقَ فيهِ * اِنْغَمَرَتِ الصَّخْرَةُ في ماءِ البِركَةِ. [غمر]
المعجم: القاموس انغمرَ/ انغمرَ في ينغمر، انغمارًا، فهو مُنغمِر، والمفعول مُنغمَر فيه
المعنى: • انغمر الشَّيءُ: قلّت معرفة الناس به. • انغمر في الماء: مُطاوع غمَرَ: انغمس أو غُطِّي وسُتِر "فاض النهرُ فانغمر جزءٌ من القرية تحت الماء".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِنْغِمارٌ
المعنى: جذ.: (غمر) | (مص. اِنْغَمَرَ). 1. "الاِنْغِمارُ في الماءِ": الغَوْصُ، الاِنْغِماسُ فيهِ. 2. "الاِنْغِمارُ في اللَّهْوِ واللَّعِبِ": الدُّخولُ فيهِ كُلِّيَّةً.
المعجم: معجم الغني اِنْغَمَسَ
المعنى: انْغِماسًا: في الماءِ: انْغَمَرَ فيهِ، غاصَ فيهِ. - في الشَّيءِ: دَخَلَ فيهِ * اِنْغَمَسَتْ يَدُ الطِّفْلِ في الطَّعامِ. [غمس]
المعجم: القاموس اِنْغَمَسَ
المعنى: جذ.: (غمس) | (ف: خما. لازم، م. بحرف). يَنْغَمِسُ، اِنْغَمِسْ، (مص. اِنْغِماسٌ). 1. "اِنْغَمَسَ في الْماءِ": غاصَ فِيهِ، اِنْغَمَرَ. 2. "اِنْغَمَسَ في الشَّيْءِ": دَخَلَ فِيهِ، اِنْغَلَّ.
المعجم: معجم الغني انغمسَ في ينغمس، انغماسًا، فهو مُنغمِس، والمفعول مُنغمَسٌ فيه
المعنى: • انغمس في الماء أو غيره: مُطاوع غمَسَ2: غطَس فيه، انغمر به، غاص فيه "انغمس في القراءة/ العمل - ينغمس في أعمال ضارّة بوطنه" انغمس في الملذَّات/ انغمس في الرَّذائل/ انغمس في الخطايا: غمَر نفسَه بها، أسرف فيها - انغمس لأذنيه: انشغل.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة قَمْقَمَ
المعنى: الشيءَ: جمعه.؛(تَقَمْقَمَ): ذهب في الماء وانغمر حتى غَرِق. وـ الشيء: تسنَّمَه وعلاه.؛(القَمْقَام): البحر. ويقال: وقع في قَمْقام من الأمر: في عظيم منه. وعَدَد قَمْقام: كثير. وـ السيِّد الجامع للسيادة الواسع الخير.؛(القُمْقُم): إناء صغير من نحاس أو فضَّة أو خزف صينيّ يجعل فيه ماء الورد. (مع). وـ ما يسخّن فيه الماء من نحاس وغيره ويكون ضيّق الرأس. (مع). و- المبخرة. وـ وعاء خُرافي كان محبساً للمردة من الشياطين فيما زعموا. (ج) قَمَاقم.؛(القُمْقُمَة): وعاء من نحاس له عُرْوتان. (ج) قَمَاقِم.
المعجم: الوسيط قمه
المعنى: القَمَهُ: قِلَّةُ الشهوةِ للطعام كالقَهَمِ، وقد قَمِهَ وقَمَهَ البعيرُ يَقْمَه قُمُوهاً: رفع رأْسَه ولم يَشْرَب الماء، لغة في قَمَح.وقَمهَ الشيءُ، فهو قامِةٌ: انْغَمَس حيناً وارتفع أُخرى؛ قال رؤبة: يَعْــدِلُ أَنْضـادَ القِفـافِ القُمَّـهِ جعَل القُمَّهَ نعتاً للقِفافِ لأَنها تَغِيب حيناً في السَّراب ثم تظهر؛ قال ابن بري قبل هذا البيت الذي أَورده الجوهري: قَفْقـاف أَلْحِـي الرَّاعِسـاتِ القُمَّهِ قال ابن بري قبله: يَعْــدِل أَنْضـادَ القِفـافِ الـرُّدَّهِ عنهـا، وأَثْبـاجَ الرِّمـالِ الوُرَّهِ قال: والذي في رجز رؤبة: تَرْجـافُ أَلْحِـي الرَّاعِسـاتِ القُمَّهِ أَي تَرْجافُ أَلْحِي هذهِ الإبلِ، الراعِساتِ أَي المضطربات، يَعْدِل أَنْضادَ هذه القفافِ ويَخْلُفها. ويقال: قَمَهَ الشيءَ في الماء يَقْمَهه إذا قَمَسه فارتَفع رأسُه أَحْياناً وانْغَمَرَ أَحياناً فهو قامِهٌ.وقال المفضل: القامِهُ الذي يَرْكَبُ رَأسَه لا يَدْرِي أَين يتوجه.الجوهري: القُمَّهُ من الإبل مثل القُمَّح وهي الرافعةُ رُؤوسَها إلى السماء، الواحدة قامِهٌ وقامِحٌ. وقال الأَزهري في ترجمة مَقَه: سَرابٌ أَمْقَه؛ قال رؤبة: في الفَيْفِ من ذاكَ البَعيدِ الأَمْقَهِ وهو الذي لا خَضْراء فيه، ورواه أَبو عمرو الأَقْمه، قال: وهو البعيد.يقال: هو يَتَقَمَّه في الأَرض إذا ذهَبَ فيها، وقال الأَصمعي: إذا أَقْبَل وأَدْبَر فيها. وخرج فلان يَتَقَمَّه في الأَرض: لا يَدْرِي أَيْنَ يَذْهَبُ. قال أَبو سعيد: ويَتَكَمَّه مثله. وقال في قول رؤبة القُمَّه: هي القُمَّحُ، وهي التي رفعت رؤوسها كالقِمَاح التي لا تَشْرَبه.
المعجم: لسان العرب غَمَرَه
المعنى: ـُ غَمْراً: علاه وستره. ويقال: غمر فلان فلاناً: غطّاه بفضله.؛(غَمِرَت) اليدُ ـَ غَمَراً: تعلَّق بها ريح اللّحم أو دسمه. ويقال: غَمِرَ عِرضه: دنِس. وـ صدره على فلان: امتلأ حِقْداً وغِلاًّ. وـ الرجلُ: لم يُجَرِّب الأمور. فهو غَمِر.؛(غَمُر) الماءُ ـُ غَمارة، وغُمُورة: كثر حتى ستر مقَرّه. وـ الرجلُ: لم يُجَرّب الأمور: فهو غُمْر.؛(أغْمَرَه): غطاه وستره.؛(غَامَرَ) فلان: رمى بنفسه في الشدائد. وـ فلاناً: باطشه وقاتله ولم يبال الموت، فهو مغامر.؛(غَمَّرَ) الرجلُ: ألقى بنفسه في الشدائد. فهو مُغمِّر. وـ المرأةُ وجهَها بالغمرة: طلته بها ليصفو لونه.؛(اغْتَمَرَت) المرأةُ: طلت وجهها بالغُمرة ليصفو لونه. وـ الرجلُ في الماء: اغتمس. وـ الماءُ الشيءَ: غمره. ويقال: جيش يغتمر كلّ شيء: يغطِّيه. وـ السُّكْر فلاناً: غطَّى على عقله وستره.؛(انْغَمَر) في الماء: انغمس.؛(تَغَمَّرَت) المرأةُ: اغتمرت. وـ الرجلُ: شرب ماء قليلاً بالغمر. وـ الماشيةُ: أكلت الغمير.؛(الغَامِر) من الأرض: خلاف العامر، وهو ما غمره ماء أو رمل أو تراب، وصار لا يصلح للزرع.؛(الغُِمَار): غُِمار الناس: جمعهم المزدحم المتكاثف. وغمار القدم (في الطب): مرض سببه غمر القدم مدة طويلة في ماء حرارته منخفضة لكنها فوق الصِّفر. (مج).؛(الغَمْر) من الماء: خِلاف الضَّحْل، وهو الذي يعلو من يدخله ويغطّيه. وغَمْر البحر: معظمه. وـ من الثياب: الواسع الساتر. وـ ما يغمر من رائحة الدسم سائر الروائح. وغمر الناس: غمارهم. ورجل غمر الرداء: كثير المعروف سخيّ. ورجل غمر الخلق: واسع الخُلُق. ورجل غَمر: لم يجرّب الأمور. وـ من الخيل: الجواد الكثير العَدْو الواسع الجري. (ج) غُمور، وأغمار. وـ الحقد المكنون. ويقال: ليل غَمْر: شديد الظلمة.؛(الغِمْر): الحقد والغِلّ. (ج) غُمور. وـ العَطَش. (ج) أغمار.؛(الغُمْر): الزّعفران. وـ طلاء يتخذ من الزّعفران أو الكُركُم. (ج) أغمار.؛(الغَمَر): الحقد والغِلّ. (ج) غُمور. وغَمَر الناس: غُمارهم. ورجل غَمَر: لم يجرّب الأمور. (ج) أغمار.؛(الغُمَر): أصغر الأقداح يقتسم القوم به الماء بينهم إذا قلّ في السفر، بأن يلقوا فيه حصاة ويعطى كلّ منهم من الماء قدر ما يغمر هذه الحصاة. (ج) أغمار. ويقال: بلَّت الإبل أغمارها: شربت شرباً قليلاً، كأنّ لها أغماراً قد بلتها.؛(الغَمْرَة): الشِّدَّة. وـ الزّحمة. وـ الضّلالة التي تغمر صاحبها. وـ الماء الكثير. (ج) غُمَر، وغِمَار، وغَمَرات. وغمرات الموت: شدائده ومكارهه. وفي المثل: (غمرات ثم ينجلين): يضرب في الصّبر على احتمال الشدائد أملاً في انفراجها.؛(الغُمْرَة): الغُمْر. (ج) غُمَر.؛(الغَمِير): الماء الكثير. ويقال للشيء إذا كثر: هذا كثير غمير. (ج) غِمار. وـ النّبت ينبت في أصل النّبت. (ج) أغْمِراء.؛(الغَمِيرَة): الرَّطْبة. وـ القَتّ اليابس. وـ الشعير تُعلَفه الخيل عند تضميرها.؛(المُغْتَمَر) من القمح: ما كان بقشره ولم يُنَقّ.؛(المُغَمَّر) من الثياب: المصبوغ بالزعفران. وـ من الرجال: الذي لم يجرِّب الأمور. وـ الذي يشرب في الغُمَر إذا قلّ الماء.؛(المَغْمُور) من الرجال: غير المشهور. وـ المطمور. وـ المقهور.
المعجم: الوسيط