المعجم العربي الجامع
اِنْطَبَعَ
المعنى: جذ.: (طبع) | (ف: خما. لازم). يَنْطَبِعُ، (مص. اِنْطِباعٌ). 1. "اِنْطَبَعَ الكِتابُ": طُبِعَ. 2. "اِنْطَبَعَ الْخَتْمُ": رُسِمَ. 3. "اِنْطَبَعَ الشَّيْءُ": تَرَكَ أَثَرًا، بَصْمَةً، عَلامَةً. "هُمْ أَقْرَبُ إلى الفِطرَةِ الأُولَى، وَأَبْعَدُ عَمَّا يَنْطَبِعُ في النَّفْسِ مِنْ سوءِ الْمَلَكاتِ بِكَثْرةِ العَوائِدِ الْمَذْمومَةِ وَقُبْحِها" (ابن خلدون).
المعجم: معجم الغني اِنْطَبَعَ
المعنى: انطِباعًا: الشَّيْءُ: صِيغَ وصُوِّرَ في صيغَةٍ ما * طَبَعَ اللهُ الخَلْقَ فانْطَبَعَ. - النَّقْدُ: صِيغَ، نُقِشَ. - الكِتابُ: طُبِعَ. - فُلانٌ عَلى أَمْرٍ: تَعَوَّدَهُ * يَنْطَبِعُ الإِنْسانُ على ما يُمارِسُ مِنْ سُلوكٍ. [طبع]
المعجم: القاموس انطبعَ/ انطبعَ بـ/ انطبعَ في يَنطبِع، انطِباعًا، فهو مُنطبِع، والمفعول مُنطبَع به
المعنى: • انطبع الكتابُ: مُطاوع طبَعَ/ طبَعَ على: ظهر بصورة ما. • انطبع بالأخلاق الحميدة: اتّسم بحُسْن الخُلُق "انطبع بحُسن التصرّف في الأمور". • انطبعت الفكرةُ في ذهنه: ترسّخت وثبتت "انطبع أثرُ الزلزال في ذاكرة السكان".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِنْطِباعٌ
المعنى: جذ.: (طبع) | (مص. اِنْطَبَعَ). 1. "اِنْطِباعُ كِتابٍ": طَبْعُهُ. 2. "خَلَّفَ لَدَيْهِ انْطِباعًا خاصًّا": إِدْراكًا، إِحْساسًا.
المعجم: معجم الغني اِنْطِباعٌ
المعنى: (مصدر اِنْطَبَعَ)؛- تأثّرٌ (تَرَكَ لَديّ اِنْطِباعًا سَيِّئًا).؛- (فلسفيًّا) ضَرْب من الشُّعور يَجيْء ردّ فعل لمُؤثِّر خارجيّ.
المعجم: القاموس انطباع [مفرد]
المعنى: ج انطباعات (لغير المصدر): 1- مصدر انطبعَ/ انطبعَ بـ/ انطبعَ في. 2- تأثُّر "لم يترك حديثه في النفس أيّ انطباع - كان للكلام انطباع حسن - ترك الخبر انطباعا على وجهه". 3- (دب) شعور يُحسّ به القارئ نتيجة لقراءته الأثر الأدبيّ. 4- (دب) تأثُّر الكاتب بما يشهده في الحياة الواقعيّة ثمّ يُعبِّر عنه كتابة مثلما يحدث في أدب الرحلات أو ذكريات الصبا. 5- (سف) نوعٌ من الشعور يجيء ردّ فعل لمؤثر خارجيّ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة طَبَعَ
المعنى: الشيءَ ـَ طَبْعاً، وطِباعَةً: صاغه وصوّره في صورةٍ ما. يقال: طَبَعَ اللهُ الخَلْقَ: أنشأَهُ. وطبعت الدولة النّقدَ: صاغتهُ ونَقَشَتْهُ. وطبَعَ الإناءَ من الطِّين وغيره: صنعه منه. وـ نقشَه ورسمَهُ. وـ الكتاب: نقل صورته من الحروف المعدنية المجموعة إلى الورقِ بوساطة المطبعة. (محدثة). وـ فلاناً على كذا: عوّدَه ونشّأَهُ عليه. وـ الشيءَ وعليه: ختم عليه بطابَع. وـ ختمه وأغلقه، ومنه في التنزيا العزيز: {طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ}: ختمها وأغلقها فلا تَعي خيراً. وـ الدَّابَّة: حَمَّلَها ما لا تطيق. وـ الشيءَ: دنّسَه وشَانَه.؛(طَبِعَ) ـَ طَبَعاً: دنِسَ وعِيبَ في جسْم أو خُلُقٍ. ويقال: طبِعَ السيفُ وغيره: عَلاه الصَّدَأُ. وـ الثوبُ ونحوه: اتَّسَخَ اتِّساخاً شديداً. وـ فلانٌ: لم يكن له نفاذٌ في مَكارِم الأمورِ ونحوها. فهو طَبِعٌ، وطَبيعٌ.؛(أَطْبَعَُهُ): أثقله بحمله.؛(طَبَّعَهُ): مبالغة طبعه. ويقال: طبعه على كذا: عوده إياه. وـ دنسه أو نجسه. وـ أطبعه.؛(انْطَبَعَ): مطاوع طبعه.؛(تَطَبَّعَ) بكذا أو بطباعه: تخلق. وـ الإناء بالماء وغيره: امتلأ وفاض به من جوانبه وتدفق.؛(الطَّابَعُ): ما يطبع به أو يختم. وـالميسم. وـ الخلق الغالب. وـ طابع البريد: ما يلصق بالرسائل وغيرها من بطاقات صغيرة ترسمها الدولة وتجعلها رمزا لأداة أجر الإرسال. ونحوه طابع التبرعات. وطابع الدمغة. (ج) طوابع.؛(الطَّابِعُ): الطابَع. وـ الطبيعة. يقال: له طابِع حسن.؛(الطِّبَاعَةُ): حرفة نقل النسخ المتعددة من الكتابة أو الصور بالآلات. (مج).؛(الطَّبَّاعُ): فعال للمبالغة من طبع. وـ مَن حرفته الطباعة.؛(الطَّبيعُ): لُبُّ الطلع.؛(الطَّبْعُ): الخلق. وـ المثال أو الصيغة. وـ (في علم النفس): مجموعة مظاهر الشعور والسلوك المكتسبة والموروثة التي تميز فرداً عن آخر. (مج). (ج) طِباع، وأطباع.؛(الطَّبَعُ): الوسخ الشديد. وـ الصدأ. وـ الشَّيْنُ والعَيْبُ.؛(الطَّبِعُ): الدنس. وـ الدنيء الخُلُق.؛(الطَّبِيعُ): الطَّبِعُ.؛(الطَّبيعَةُ): السجية. وـ مِزاج الإنسان المركب من الأخلاط. وـ القوة السارية في الأجسام التي بها يصل الجسم إلى كماله الطبيعي. وطبيعة النار أو الدواء أو نحوه: ما سخر الله تعالى من مِزاجه. (ج) طبائع.؛و (عِلْمُ الطَّبِيعَةِ): علم يبحث عن طبائع الأشياء وما اختصت به من القوة. والطبائع الأربع عند الأقدمين: الحرارة، والبرودة، والرطوبة، واليُبُوسة.؛(الطَّبِيعِيُّ): نسبة إلى الطبيعة.؛(المَطْبَعَةُ): المكانُ المعدُّ لطباعة الكتب وغيرها. وـ مجتمع الآلات المستعملة في الطباعة. (مج). (ج) مطابع.؛(المِطْبَعَةُ): آلة الطباعة للكُتبِ وغيرها. (ج) مطابع.؛(المَطْبُوعُ): ما طُبِع. ويقال: فلان مطبوع في فن كذا أو غيره: ذو موهبة فيه يعالجه بلا تكلف ويجيده. وفلان مطبوع على الكرم: أي شيمته الكرم.
المعجم: الوسيط