المعجم العربي الجامع
اِنْساعَ
المعنى: اِنْسِياعًا الماءُ أو السَّرابُ: اِضْطَرَب على وَجْه الأرض.؛- الجَمَدُ: ذاب وسال.
المعجم: القاموس نِسْعٌ
المعنى: (صيغة الجمع) نُسُعٌ ونِسَعٌ ونُسُوعٌ وأنساعٌ سَيْر أو حَبْل عريض من جلد تُشَدّ به الرِّحالُ والحقائب.؛-: المَفْصِل بين الكَفّ والسّاعِد.
المعجم: القاموس نَسَعَ
المعنى: نَسَعَ الشيءُ ـَ نَسْعاً، ونُسُوعاً: طال. و ـ الأسنانُ: انحسرت اللِّثَة عنها واسترخت. و ـ فلان في الأَرض: ذهب.؛(أنْسَعَ) فلانٌ: كثُرَ أَذاه لجيرانه.؛(نَسَّعَتِ) الأسنانُ: مبالغة في نَسَعَت.؛(انْتَسَعَت) الإِبلُ ونحوها: تفرَّقت في مراعيها.؛(المِنْسَعَةُ): - يُقال: أرض مِنْسَعَة: للتي يطول نبتها.؛(النَّاسِعُ): - يُقال: عنُقُ ناسِع: طويل.؛(النَّاسِعَة): - يُقال: امرأة ناسعة: طويلة الظَّهر أو الأسنان.؛(النِّسْعُ): المَفْصِلُ بين الكفِّ والسَّاعد. و ـ سير عريض طويل تشدُّ به الحقائب أو الرحال أو نحوها. (ج) أنْسَاع، ونُسُوع، ونُسْعٌ، ونِسَع. ويُقال: قَلِقَت أنْسَاع الدَّابَّة ونُسُوعُها: ضمُرت. وأنْسَاع الطَّريق: شَرَكُه.؛(النِّسْعَةُ) القطعة من النِّسْع. (ج) نِسَعٌ.
المعجم: الوسيط الموج
المعنى: ـ المَوْجُ: اضْطِرابُ أمواجِ البَحْرِ، وشاعِرٌ تَغْلَبِيُّ، والمَيْلُ عنِ الحَقِّ. ـ ومَوْجَةُ الشَّبابِ: عُنْفُوانُهُ. ـ وناقَةٌ مَوْجى، كَسَكْرى: ناجِيَةٌ، قد جالَتْ أنساعُها لاخْتِلافِ يَدَيْها ورِجْلَيْها. ـ وماجَتِ الدَّاغِصَةُ مُؤُوجاً: مارَتْ بين الجِلْدِ والعَظْمِ. ـ وماجَهْ: لَقَبُ والِدِ محمدِ بنِ يَزِيد القَزْوِينِيِّ صاحِبِ "السُّنَنِ " ، لا جَدُّه.
المعجم: القاموس المحيط نحز
المعنى: نحز الدواء في المنحاز. ونحزت الناقة برجلي: ركلتها أستحثها. قال ذو الرمة: والعيس من عاسج أو واسج خبيباً ينحـزن فـي جانبيها وهي تنسلب وقلقت نحائزها: أنساعها الواحدة تحيزة. وهو كريم النحيزة. وبه نحازٌ: سعال، وهو منحوز.
المعجم: أساس البلاغة نسع
المعنى: قلقت أنساعها ونسوعها إذا ضمرت. وبيده نسعة: قطعة من النسع. ومن المجاز: هبّت نسع وهي الشمال. قال قيس بن خويلد الهذليّ: ويلمّها لقحةً إما تأوبها نسع شآميّة فيها الأعاصير
المعجم: أساس البلاغة مزق
المعنى: مزّق الثوب فتمزّق، وصار ثوبه مزقاً. ومن المجاز: مزّق فروته "ومزّقناهم كل ممزّقٍ". وتمزّق جمعهم. ويكاد عنه إهابه يتمزّق: للمسرع. وفرس وناقة مزاق: يكاد يتمزّق عنها جلدها من سرعتها. قال حميد بن ثور: أخـــذت قرينـــة ملتاحـــة قطــوف العشـيّ مـزاق الضـحى وقال: فجاءوا بشوشاة مزاق ترى بها ندوباً من الأنساع فذاً وتوأما وقال ذو الرمة: أجنّــة كــلّ شــازبة مــزاقٍ براها القود واكتست اقورارا
المعجم: أساس البلاغة موج
المعنى: بحر مائج، وماج البحر وتموّج، وارتفعت موجة عظيمة وموج كثير وأمواج. ومن المجاز: ماج الناس في الفتنة، وهم يموجون فيها، وماجت الفتنة. والسلعة تموج بني الجلد واللحم. وفعل ذلك في موجة شبابه وغلوة شبابه: في عنفوانه. وماجت يدا الناقة وملاطاها في السير، وإنها لموجى الحبال إذا جالت أنساعها. قال العجير السلوليّ: ولما تصدّى للرّواح انبرت له براكبهـا موجى الحبال زهوق وماج فلان عن الحق: مال عنه.
المعجم: أساس البلاغة حنق
المعنى: حنق على أخيه حنقاً وأحنقته عليه فهو حنق وحنيق ومحنق، ومالك مغيظاً محنقاً. وأحنق الفرس وغيره إذا التصق بطنه بصلبه ضمراً. قال لبيد: بطليــح أسـفار تركـن بقيـة منهـا فـأحنق صلبها وسنامها وقال أبو النجم: قد قالت الأنساع للبطن الحقي قـدماً فآضـت كالفنيق المحنق وخيل محانق ومحانيق. وعن ابن الأعرابي: قنبع الزرع، ثم أحنق، ثم مد الحب أعناقه، ثم حمل الدقيق، أي صار السنبل كهيئة الدحاريج في رأسه مجتمعاً، ثم بدت أطراف سفاه، ثم بدت أنابيبه العلى، ثم أخذ ينمي ويصير كرءوس الطير.
المعجم: أساس البلاغة نسع
المعنى: النِّسْعُ: سَيْرٌ يُضْفَرُ على هيئة أَعِنَّةِ النِّعالِ تُشَدُّ به الرِّحالُ، والجمع أَنْساعٌ ونُسُوعٌ ونُسْعٌ، والقِطْعةُ منه نِسْعةٌ، وقيل: النِّسْعةُ التي تُنْسَجُ عريضاً للتصدير. وفي الحديث: يَجُرُّ نِسْعةً في عُنُقِه؛ قال ابن الأَثير: هو سير مضفور يجعل زماماً للبعير وغيره وقد تنسج عريضةً تجعل على صدر البعير؛ قال عبد يغوث: أَقـولُ وقـد شَدُّوا لِساني بِنِسْعةٍ والأَنْساعُ: الحِبالُ، واحدها نُسْعٌ؛ قال: عـاليْتُ أَنْسـاعي وجِلْـبَ الكُـورِ قال ابن بري: وقد جاء في شعر حُمَيْدِ بن ثَوْرٍ النِّسْعُ للواحد؛ قال: رأَتْنـي بنِسْعَيْها، فَرَدَّتْ مَخافَتي إِلى الصَّدْرِ رُوعاءُ الفُؤادِ فَرُوقُ والجمع نُسْعٌ ونِسَعٌ وأَنْساعٌ؛ قال الأَعشى: تَخـالُ حَتْماً عليها، كلَّما ضَمَرَتْ من الكَلالِ، بأَنْ تَسْتَوْفيَ النِّسَعا ابن السكيت: يقال للبِطانِ والحَقَبِ هما النِّسْعان، وقال بذي النِّسْعَين والنِّسْعُ والسِّنْعُ: المَفْصِلُ بين الكفّ والساعِدِ.وامرأَةٌ ناسعةٌ: طويلةُ الظَّهْرِ، وقيل: هي الطويلةُ السِّنِّ، وقيل: هي الطويلةُ البَظْرِ، ونُسُوعُه طُولُه، وقد نَسَعَتْ نُسُوعاً.والمِنْسَعةُ: الأَرض التي يَطُولُ نَبْتُها. ونَسَعَت أَسنانُه تَنْسَعُ نُسُوعاً ونَسَّعَتْ تَنْسِيعاً إذا طالَتْ واسْتَرْخَتْ حتى تَبْدُو أُصولُها التي كانت تُوارِيها اللِّثةُ وانْحَسَرَت اللِّثةُ عنها، يقال: نَسَعَ فُوه؛ قال الراجز: ونَسـَعَتْ أَسـْنانُ عَـوْدٍ، فـانْجَلَعْ عُمورُهـا عـن ناصـِلاتٍ لـم يَـدَعْ ونِسْعٌ ومِسْعٌ، كلاهما: من أَسماءِ الشَّمال، وزعم يعقوب أَنَّ الميم بدل من النون؛ قال قيس بن خويلد: ويْلُمِّهـا لَقْحـةً، إِمّـا تُـؤَوِّبُهم نِســْعٌ شـَآمِيةٌ فيهـا الأَعاصـِيرُ قال الأَزهري: سميت الشَّمالُ نِسْعاً لدقَّة مَهَبِّها، شبهت بالنِّسْعِ المَضْفُورِ من الأَدمِ. قال شمر: هذيل تسمي الجَنُوبَ مِسْعاً، قال: وسمعت بعض الحجازيين يقول هو يُسْعٌ، وغيرهم يقول: هو نِسْعٌ؛ قال ابن هرمة: مُتَتَبِّــعٌ خَطَئِي يَـوَدُّ لَـو أَنَّنـي هـابٍ، بمَدْرَجـةِ الصـَّبا، مَنْسُوعُ ويروى مَيْسُوعُ؛ وقول المنتخل الهذلي: قـد حـالَ دُونَ دَرِيسـَيْه مُؤَوِّبـةٌ نِسـْعٌ، لهـا بعِضاهِ الأَرضِ تَهْزِيزُ أَبْدَلَ فيه نِسْعاً من مُؤَوِّبةٍ، وإِنما قلت هذا لأَنَّ قوماً من المتأَخرين جعلوا نِسْعاً من صفات الشَّمالِ واحتجوا بهذا البيت، ويروى مُؤَوِّيةٌ أَي تحمله على أن يأْوِيَ كأَنها تُؤْويه.ابن الأَعرابي: انْتَسَعَتِ الإِبل وانْتَسَغَت، بالعين والغين، إذا تفَرَّقَتْ في مَراعِيها؛ قال الأَخطل: رَجَــنَّ بحيـثُ تَنْتَسـِعُ المَطايـا فلا بَقّـــاً تَخــافُ ولا ذُبابــا وأَنْسَعَ الرجلُ إذا كَثُرَ أَذاهُ لِجيرانِه. ابن الأَعرابي: هذا سِنْعُه وسَنْعُه وشِنْعُه وشَنْعُه وسِلْعُه وسَلْعُه ووَفْقُه ووِفاقُه بمعنى واحد. وأنْساعُ الطريق: شَرَكُه.ونِسْعٌ: بلد، وقيل: هو جبل أَسود بين الصَّفْراء ويَنْبُعَ؛ قال كثيِّر عَزّةَ: فقلتُ، وأَسْرَرْتُ النَّدامةَ: ليْتَني وكنـت امْـرَأً، أَغْتَـشُّ كُـلَّ عَذُولِ سـَلَكْتُ سـَبيلَ الرائحـاتِ عَشـِيّةً مَخـارِمَ نِسـْعٍ، أَو سـَلَكْنَ سَبيلي قال الأَزهري: ويَنْسُوعةُ القُفِّ مَنْهَلةٌ من مَناهِلِ طريق مكة على جادَّة البصْرةِ، بها رَكايا عَذْبةُ الماء عند مُنْقَطَعِ رِمالِ الدَّهْناءِ بين ماوِيّةَ والنِّباجِ، قال: وقد شربت من مائِها. قال ابن الأَثير: ونِسْعٌ موضع بالمدينة، وهو الذي حماه النبي، صلى الله عليه وسلم، والخُلَفاءُ، وهو صَدْرُ وادي العَقِيقِ.
المعجم: لسان العرب سَاعَ
المعنى: ـِ سَيْعاً، وسُيُوعاً: ضاع. وـ هلَك. وـ الماء أو السَّراب: اضطَربَ على وجه الأرض.؛(أسَاعَهُ): جعله يَسيع.؛(سَيَّعَ) الحائط ونحوه: طلاه بالسَِّيَاع. وـ جَصَّصَه. وـ الزِّقَّ، والسفينة: طلاهما بالقارِ: الزِّفْتِ، طلْياً رقيقاً. وـ الجلدَ ونحوه: دَهَنَه بالشَّحْم ونحوه.؛(انْسَاعَ) الماء أو السَّرَاب: ساع. وـ الجمَدُ: ذاب وسال.؛(تَسَيَّعَ): ساع. وـ البقلُ ونحوه: هاج.؛(الأَسْيَعَ): الماءُ أو السرابُ المُضْطَرب.؛(السَّيَاعُ): شجر اللُّبان. وـ شجر البانِ. واحدته: سَيَاعة. وـ الطِّين بالتِّبن يطيَّن به البناء. وـ الزِّفت أو القار. وـ الشَّحم تطلى به المزادة.؛(السِّياعُ): الطِّينُ بالتبن يطيَّن به البناء. وـ الزِّفْت أو القار. وـ الشَّحْم ونحوه. وـ المِسْيَعَةُ.؛(السَّيْعُ): الماء الجاري على وجه الأرض.؛(السِّيَعَاءُ): القِطْعُ من اللَّيْل.؛(السِّيعاءُ): السِّيَعاء.؛(المِسْيَعَةُ): خشبةٌ أو غيرُها ملسَاءُ أو مملَّسَةٌ يُدْلك بها الطِّينُ ونحوه ليثبُتَ ويتسَاوى. (ج) مسايِعُ.
المعجم: الوسيط النسع
المعنى: ـ النِّسْعُ، بالكسر: سَيْرٌ يُنْسَجُ عَريضاً على هَيْئَةِ أعِنَّةِ النِّعالِ تُشَدُّ به الرِحالُ، والقِطْعَةُ منه نِسْعَةٌ، وسُمِّيَ نِسْعاً لطُولِهِ، ـ ج: نُسْعٌ، بالضم، ونِسَعٌ، كعِنَبٍ، وأنْساعٌ ونُسُوعٌ. ـ ونَسَعَتِ الأسْنانُ، كمنَعَ، نَسْعاً ونُسوعاً: انْحَسَرَتِ اللِّثَةُ عنها، اسْتَرْخَتْ، ـ كنَسَّعَتْ، ـ وـ ثَنِيَّتاهُ: خَرَجَتا من العَمْرِ، ـ وـ في الأرضِ: ذَهَبَ، ـ وـ المرأةُ نَسْعاً ونُسوعاً: طالَ ظَهْرُها أو سِنُّها أَو بَطْنُها. ـ والنِّسْعُ، بالكسرِ: المَفْصِلُ بين الكَفِّ والسَّاعِدِ، واسْمُ ريحِ الشَّمالِ، وريحٌ نِسْعِيَّةٌ، ـ كالمِنْسَعِ كمِنْبرٍ، ـ ود، أو جَبَلٌ أسْوَدُ. ـ وأَنْسَعَ: دَخَلَ فيها، ـ وـ فلانٌ: كثُرَ أذاهُ لجِيرانِه. ـ والناسِعُ: العُنُقُ الطَّويلُ، والناتِئُ، وبهاءٍ: الطويلَةُ الظَّهْرِ، أَو البَظْرِ، أَو التي لم تُخْتَنْ كالناسِعِ. ـ والنُّسُوعُ: الطُّولُ، وقَصْرٌ باليمامَةِ. ـ وذاتُ النُّسُوعِ: فَرَسُ بَسْطامِ بنِ قَيْسٍ. ـ والمِنْسَعَةُ، كمِكْنَسَةٍ: الأرضُ السَّريعَةُ النَّبْتِ. ـ واليَنْسوعَةُ: ع بين مَكَّةَ والبَصْرَةِ. ـ وانْتَسَعَتِ الإِبِلُ: تَفَرَّقَتْ في مَراعِيها.
المعجم: القاموس المحيط