المعجم العربي الجامع
اِنْدَرَجَ
المعنى: جذ.: (درج) | (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِنْدَرَجْتُ، أَنْدَرِجُ، اِنْدَرِجْ، (مص. اِنْدِراجٌ). 1. "اِنْدَرَجَ آخِرُ أَفْرادِ الطَّائِفَةِ": اِنْقَرَضُوا، لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ. 2. "اِنْدَرَجَ في سِلْكِ الْمُحامَاةِ": دَخَلَ لِيَعْمَلَ في سِلْكِ. لَمْ يَنْدَرِجْ في خُطَّةٍ مُحْكَمَةٍ". 3. "اِنْدَرَجَ عَلَيْهِ": اِنْطَوَى.
المعجم: معجم الغني اندرجَ في يندرج، اندراجًا، فهو مُنْدرِج، والمفعول مُنْدَرَج فيه
المعنى: • اندرج فيه: دخَل في ثناياه، كان ممّا انطوى عليه "اندرجتِ الفقرةُ في النَّصّ - هذا الإجراء يندرج في إطارِ القانون - تندرج هذه القضيّة في مجال اهتمام العلماء".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِنْدِراجٌ
المعنى: جذ.: (درج) | (مص. اِنْدَرَجَ). "اِنْدِراجُهُ وَسَطَ الْجَماعَةِ": دُخولُهُ وَسَطَها.
المعجم: معجم الغني درج
المعنى: (دَرَجَ) مِنْ بَابِ دَخَلَ وَ (انْدَرَجَ) أَيْ مَاتَ. وَ (دَرَّجَهُ) إِلَى كَذَا تَدْرِيجًا وَ (اسْتَدْرَجَهُ) بِمَعْنَى أَدْنَاهُ مِنْهُ عَلَى التَّدْرِيجِ (فَتَدَرَّجَ) . وَ (الْمَدْرَجَةُ) بِوَزْنِ الْمَتْرَبَةِ الْمَذْهَبُ وَالْمَسْلَكُ. وَ (الدَّرَجَةُ) الْمِرْقَاةُ وَالْجَمْعُ (الدَّرَجُ) . وَ (الدَّرَجَةُ) أَيْضًا الْمَرْتَبَةُ وَالطَّبَقَةُ وَالْجَمْعُ (الدَّرَجَاتُ) . وَ (الدَّرْجُ) بِسُكُونِ الرَّاءِ وَفَتْحِهَا الَّذِي يُكْتَبُ فِيهِ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: أَنْفَذْتُهُ فِي دَرْجِ كِتَابِي بِسُكُونِ الرَّاءِ أَيْ فِي طَيِّهِ. وَ (الدُّرَّاجُ) وَ (الدُّرَّاجَةُ) بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ ضَرْبٌ مِنَ الطَّيْرِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى. وَأَرْضٌ (مَدْرَجَةٌ) بِوَزْنِ مَتْرَبَةٍ أَيْ ذَاتُ دُرَّاجٍ.
المعجم: مختار الصحاح دَخَلَ
المعنى: دُخولًا المَكانَ وفيهِ وإلَيْهِ: صار داخِله، ضِدّ خرَجَ منه.؛- عليه المَكانَ: دَخَله وهو فيه.؛- به في كذا: أدخَله/دَخَّله فيه.؛- بعَروسه/على عَروسه: اِخْتَلى بها.؛- على المُدير: واجَهَه.؛- على صَديقه: زارَه.؛- في: شَرَعَ، باشَرَ، بَدَأَ.؛- في: اِنْضَمَّ، اِنْخرَطَ، اِلْتَحَقَ.؛- في الدِّين: اِعْتَنَقَه. قال تعالى: {وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا} [النّصر:2].؛- في/إلى: اِخْتَرَقَ.؛- في/ضِمْن/تحت: اِنْدَرَجَ، كان ضِمْن...؛- في عِداد المَفقودين: اُعتُبِرَ منهم.؛- في الأمْر: أخذ فيه.؛- في الرِّيبة: أخَذَ فيها.؛- في الموضوع: اِنْتَقَلَ إلى جَوْهره.؛- في القَوْم: اِنْضمَّ إليهم.؛- بعضُهم في بعض: اِخْتَلَطوا.؛- الوَلَدُ المَدرسةَ: سَجَّلَ اسمَه فيها.؛- الطُّلّابُ الِامْتِحانَ: اِشْتَركوا فيه.؛- وَقْتُ الصَّلاة: حان.؛- النِّقاشَ ونحوه: شارَكَ فيه.؛- الخِدْمَة: باشَرَها، شَغَلَ الوظيفة.؛- شَهْرُ الصِّيام: حلَّ، بَدَأَ.؛- ـهُ الشَّكُّ: داخَله، خامَره، ساوَرَه.؛- الحَرْبَ: شارَكَ فيها.؛- على القانون تَعديل: أُجرِيَ عليه تَعديل.؛- الألوانَ دِخلةً: خَلَطها ليأخذَ لونًا مُعيَّنًا.
المعجم: القاموس دَرَجَ
المعنى: ـُ دَرْجاً، ودُرُوجاً، ودَرَجاناً: مشى مِشْية الصاعد في الدَّرَج. وـ دَبَّ. وـ الصَّبيُّ: أخذ في الحَرَكة ومشى قليلاً أوَّل ما يَمْشي. وـ الرِّيح: مرَّت مَرًّا هَيِّناً. وـ أسْفَتْ فتركت نمائِم في الرمل. وـ فلان: ذهب ومضى لسبيله. وـ مات. وفي المثل: (أكذب من دبَّ ودرج): أكذب الأحياء والأموات. وـ القوم: انقرضوا. يقال: هذه آثار قوم درجوا. ودرج قرن بعد قرن. وـ بينهم بالنمائِم: مشى. وـ به: جعله يدرج. ويقال: درج به إلى كذا. وـ الشيءَ في الشيء: أدخله في ثناياه.؛(دَرِجَ) ـَ دَرْجاً: دام على أكل الدُّرَّاج. وـ لزم المَحَجَّة في الدِّين أو الكلام. وـ صعِد في الدَّرَج. وـ مضى لسبيله. وـ مات.؛(أدْرَجَ) الشيء: دَرَجَه. وـ أفناه. ويقال: أدرجه الله: أماته. وـ الشيءَ في الشيء: دَرَجه. وـ الدَّلْو: متح بها في رفق. وـ فلاناً: أرسله.؛(دَرَّجَهُ): جعله درجات. وـ البناء: جعل له دَرَجاً. وـ فلاناً إلى الشيء: أدناه منه قليلاً قليلاً. وـ عَوَّدَه إياه. وـ العليل: أطعمه شيئاً قليلاً إذا نقِهَ حتى يتدرَّج إلى غاية أكله الذي كان قبل العلَّة. وـ الطعام. والأمر فلاناً: حملاه على التَّدَرُّج فيهما.؛(انْدَرَجَ): مطاوع درَجَه. وـ عليه: انطوى. ويقال: اندرج تحته كذا، أو فيه كذا: دخل فيه وكان مما انطوى عليه.؛(تَدَرَّجَ): مطاوع دَرَّجَه. وـ إليه: تقدَّم شيئاً فشيئاً. وـ فيه: تَصَعَّد دَرَجَة درجة.؛(اسْتَدْرَجَهُ): رَقَّاه من درجة إلى درجة. وـ جعله يَدْرُج على الأرض. وـ أقلقه حتَّى تركه يدْرُج على الأرض. وـ فلاناً: خَدَعَه حتَّى حمله على أن يدرج. وـ الريحُ الشيءَ: جعلته كأنه يدرج بنفسه على وجه الأرض من غير أن ترفعه إلى الهواء. وـ الله العَبْدَ: أمهله ولم يباغته. وفي التنزيل العزيز: (سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حيثُ لا يعلمونَ). وـ الناقة وَلَدَها: جعلته يدرج وراءها بعد أن ولدته. وـ الشيء إلى الشيء: أدناه منه على التدريج.؛(الأُدْرُجَّةُ): المِرْقاة.؛(الدَّارِجُ): يقال: تراب دارج: تُغَشَّيه الرِّياح رسوم الديار.؛(الدَّارِجَةُ): يقال: قبيلة دارجة: انقرضت ولم يبق لها عقب. وـ من الدَّابَّة: قائمتها. (ج) دَوَارِج. ويقال: هو قصير الدوارج: الأرجل.؛(الدَّرْجُ): يقال: نحن درج يديك: طوع يديك. وأنْفَذته في دَرج كتابي: في طَيِّه. وـ الوَرَق الذي يكتب فيه (تسمية بالمصدر).؛(الدُّرْجُ): سُفَيط توضع فيه الأشياء؛ وأصله للمرأة تضع فيه خِفّ متاعها وطيبها. وـ شبه صندوق يدخل في ثنايا المكتب، أو الصّوان ونحوه. (مج). (ج) أدراج، ودِرَجَة.؛(الدَّرَجُ): الدَّرْج. وـ الطريق. ويقال: رجع فلان دَرَجَه، وأدْراجه: رجع من حيث جاء، ورجع في الأمر الذي كان ترك. وذهب دمه دَرَجَ الرياح: هَدَراً. ودَرَج السيول: طريقها في معاطف الأوْدية. وهو دَرَج بين المُتخاصمين: سفير بينهما للصلح. (ج) أدْراج.؛(الدُّرْجَةُ): الدُّرْج. (ج) دُرَج.؛(الدَّرَجَةُ): المِرْقاة. وـ الرُّتْبَة. ويقال: له عليه دَرَجَة: منزلة ورتبة في الشرف. وـ (في علم الفلك): جزء من ثلثمائة وستين جزءًا من دورة الفلك. وـ (في الرياضة): قسم من التسعين قسماً المتساوية، التي تنقسم إليها الزاوية القائمة. (مج). ودرجة الحرارة أو الرُّطوبة: جزء من أجزاء المقياس الخاص بهما. (مج). (ج) دَرَج، ودَرَجات.؛(الدُّرَجَةُ): طائر ظاهر جناحيه أغبَر وباطنهما أسود يشبه القطا، إلا أنه ألطف منه.؛(الدَّرَّاجُ): النَّمَّام. وـ القُنْفُذ.؛(الدُّرَّاجُ): نوع من الطير يدرج في مشيه.؛(الدَّرَّاجَةُ): العَجَلَة يدرج عليها الصبيّ أول مشيه. وـ الدَّبَّابة. وـ مركبة من حديد ذات عجلتين، تسير بتحريك القدمين أو بالوقود. (محدثة).؛(الدُّرَّجُ): الأمور العظيمة الشَّاقَّة التي تُعجز. يقال: وقع فلان في الدُّرَّج: فيما لا خلاص له منه.؛(الدِّرِّيجُ): آلة موسيقية ذات أوتار كالطنبور.؛(الدَّرُوجُ): السريع المرور. يقال: سهمٌ دَروج، وريحٌ دَرُوج.؛(المِدْراجُ): الكثير الإدراج للأشياء.؛(المَدْرَجُ): المَسْلك. وـ المذهب. ومَدْرج النمل: مَدَبُّه. وـ الطريق المنعطف، أو المعترض. (ج) مَدَارِج.؛(المُدْرَجُ): (في مصطلح الحديث): أن تُزَاد لفظة في متن الحديث من كلام الراوي فيحْسبها من يسمعها مرفوعة في الحديث، فيرويها كذلك.؛(المَدْرَجَةُ): ممَرّ الأشياء على الطريق وغيره. وـ الطريق. يقال: اتخذوا داره مَدْرَجَة. وـ معظم الطريق. ويقال: هذا الأمر مدرجة لِذاك: يُتَوصَّل به إليه. وـ الورقة التي تكتب فيها الرسالة، أو يدرج فيها الكتاب. وـ من الأرض: التي يكثر فيها الدُّرَّاج.؛(المُدَرَّجُ): مكانٌ ذو مقاعد مُتَدَرِّجة. (محدثة).
المعجم: الوسيط جَزَأَت
المعنى: الإبلُ ـَ جَزْءاً، وجُزُوءاً: اكتفت بالرُّطب عن الماء. وـ بالشيء: قنع واكتفى به. وـ الشيءَ، جَزْءاً: قَسَّمَه أجزاءً. وـ شَدَّه. وـ الشِّعْرَ: حَذَف منه جُزْأَيْن.؛أجْزَأَ القومُ: جَزَأَت إبِلُهُم. وـ المرأةُ: ولدت الإناث. فهي مُجْزِئَة، ومُجْزِئ. وـ المَرْعَى: التَفَّ وحَسُن نَبْتُه. وـ عنه مُجْزَأ فلان ومُجْزَأَته: أغنى عنه مُغْنَاه. وفي حديث سهل: (ما أجزأ منَّا اليوم أحَد كما أجزَأ فُلان).؛وـ الشيءُ فلاناً: كفاه. فهو مُجْزِئ. ويقال: أجْر مُجْزِئ: مُقْنِع كاف. ويقال: أجزأ الإبلَ: كفاها عن الماء بالرُّطْب والكلأ. وـ السِّكِّينَ: جعل له جُزْأة. وـ من الشيء جُزءاً: أخذه. والخاتمَ في إصبعه: أدخله فيه.؛جَزَّأَه: قَسَّمَه أجزاء. وـ الإبلَ: أجزأها. وـ الشِّعرَ: جَزَأه. وـ السِّكِّينَ: أجزأه.؛اجْتَزَأ به: اكتفى.؛تَجَزَّأ به: اجْتَزَأ. وـ الإبلَ: أجزأها.؛الجازِئ يقال: هذا رجل جازئك من رجل: كافيك.؛الجازِئَة من النَّخل: التي استغنت عن السَّقْي. (ج) جَوَازِئ.؛التَّجْزِئة): أثمان التجزئة (في الاقتصاد): الأثمان التي يشتري بها المستهلكون السِّلع من تجَّار (التجزئة). وهم الذين يبيعون السِّلعة أجزاء.؛الجَزْء يقال: ما لفلان جَزْء: ما له كفاية.؛الجُزْء: القطعة من الشيء. وـ ما يتركَّب الشيء منه ومن غيره. وـ النصيب. (ج) أجزاء. والجزء الذي لا يتجزأ (عند المتكلِّمين): جوهر ذو وضع لا يقبل الانقسام أصلاً، لا بحسب الخارج، ولا بحسب الوهم، أو الفَرْض العقليّ، تتألَّف الأجسام من أفراده بانضمام بعضها إلى بعض. والجُزْء العُشْرِيّ (في علم الرياضة): هو الجزء الكَسْرِيّ من النِّسَب إذا وضع على صورة كسر عشريّ. (مج).؛الجُزَّأة: أصل مَغْرِزِ الذنَب. وـ مَقْبِض السِّكِّين. وـ خشبة يرفع بها الكرم عن الأرض. (ج) جُزَأ.؛الجُزْئِيُّ: المنسوب إلى الجُزْء. والجُزْئِيُّ الحقيقيُّ: ما يمنع تصوّره من وقوع الشَّركة فيه. كمُحَمَّد، وعَلِيّ. والجُزْئِيّ الإضافيّ: ما اندرج تحت أعَمَّ منه، كالإنسان بالنسبة إلى الحيوان.؛الجُزْئِيَّة: الحركة الجُزْئِيَّة (في علم الأحياء): حَرَكَة جُزْء من حَيٍّ مُتَعَضٍّ. والكُسُور الجُزْئِية لِكَسر ما: هي أبسط كُسُور حاصل جمعها يساوي الكسر الأصلي. (مج).؛والصِّيغة الجُزْئِيَّة (في علم الكيمياء): هي الصِّيغة التي تَدُلُّ على عدد ذرَّات كلِّ عنصر من العناصر في جُزَيء مادَّة ما. (مج).؛الجُزَيء من مادَّة ما: هو أصغر جُزْء مستقلٍّ منها يصح أن يوجد محتفظاً بالخواصّ الكيميائية لهذه المادة. (مج).
المعجم: الوسيط وَقَعَ
المعنى: وُقوعًا الشَّيْءُ أَرْضًا/مِنْ يدي: سَقَطَ.؛-: عَثَرَ على. /وَقَع على كَنْز).؛-: صادَفَ. (وَقَعَ في الوَقْت نَفْسه).؛- على/ وقعت يدُه على: وَجَدَه، عَثَر عليه.؛-: حَدَثَ، جَرَى. (وقع الحادِث في الشّارِع).؛- الحَقُّ: ثَبَتَ. قال تعالى: {فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُون} [الأعرَاف:118].؛تَقَع المدرسةُ قُرْب بيتنا: مَكان وُجودها.؛- لِـ: جَرَى لِـ، حَدَثَ لِـ.؛- في قلبه: اِرْتاح له، أثَّر فيه.؛- له واقع: عَرَضَ له عارض.؛- في: تألَّف/تَكوَّن من، اشتَمَلَ على. (يَقَعُ التَّقرير في عَشْر صَفَحاتٍ).؛- بَصَرُه/ نظرُه على: أبصر، رأى.؛- تِ الإبلُ: بَرَكت.؛- في نَفْسه: اِعْتَقَد، ظَنَّ، تَخيَّل، تَصوَّر.؛- في قَبْضته: حازَه، تَحكَّم فيه. (وَقَعَتِ البِلاد في قَبْضة حاكمٍ لا يَرحَم).؛- على السِّرّ: عَرِفه، عَلِمه.؛- عليه وقوع الصّاعِقَة: فاجَأَه، أثَّر فيه بقوّة.؛- عليها الطَّلاق: لَزِمها.؛- تِ الدَّوابُ: رَبَضَت.؛- الحَلْفُ على الحالف: لَزِمه.؛- القَولُ عليهم: وَجَبَ. قال تعالى: {وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِم بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لَا يَنطِقُون} [النَّمل:85]، وقال تعالى: {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً} [النَّمل:82].؛- في الحُبّ/في الغَرام: عَلِقَ فيه.؛- في الشَّرَك/في الفَخّ: تَعَثَّرَ فيه.؛-: أصاب، نَزَلَ بِـ. قال تعالى: {وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ} [الأعرَاف:134].؛-: نَزَلَ وتحقَّقَ. قال تعالى: {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَة • لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَة} [الواقِعَة:1، 2].؛- في حَيْص بَيْص: وقع في وَرْطة، أصابته شِدّة وضيق.؛- تِ الحربُ: نَشِبَت.؛- الكَلامُ في نَفْسه: أثَّر فيها.؛- في: يوجد في. (يَقَعُ مَطْعَم الشَّرق في وَسْط المَدينَةِ).؛- في العَمَل: أخذ فيه.؛- في مُصيبة/في مأزِق: تَوَرَّط.؛- الأمرُ: حَصَل.؛- في أرضٍ فَلاة: صارَ فيها.؛- الطّائرُ: نزل عن طيَرانه، فهو واقع.؛- تِ الطَّيْر على الأرض أو الشَّجَر: نزَلت، حَطَّت.؛- على المرأة: واقَعها، جامَعَها.؛- ربيعٌ بالأرض: حَصَل، وهو أوَّل مَطَر يَقَع في الخَريف، ولا يُقال سَقَط.؛- الرَّجُلُ في عمله: أصاب الرِّفْق فيه.؛- تحت/ضِمْن: دَخَلَ، اندَرَجَ.؛- تحت طائلة القانون: خَضَعَ.
المعجم: القاموس