المعجم العربي الجامع
حَذَقَ
المعنى: الخَلُّ ونحوُه ـِ حُذُوقاً: اشتدَّتْ حُمُوضتُه فلذَع. وـ الخلُّ ونحوه اللسانَ: لذعَه بحمُوضته. وـ فلانٌ الشيءَ حِذْقاً: قطعه. وـ العملَ وفيه: أَوْغَلَ في ممارسته حتَّى مَهَرَ فيه. فهو حاذق. (ج) حُذَّاق. والشيءُ محذوقٌ، وحَذِيقٌ.؛(أَحْذَقَه): صيَّرهُ حاذقاً. يقال: أحذقَ الحَرُّ اللبَنَ.؛(انْحَذَقَ): انقطع.؛(تَحَذَّقَ): صار حاذقاً. وـ تكلَّف الحذقَ وتظاهر به.؛(الحُذاقيّ): السكِّين المحدَّد القاطِع. ويقال: رجلٌ حُذاقيّ: بيِّنُ الحجة، قولُه فصل. وـ الشَّديد الحُموضة.
المعجم: الوسيط حذق
المعنى: ـ حَذَقَ الصبِيُّ القُرْآنَ أو العَمَلَ، كضَرَبَ وَعَلِمَ، حَذْقاً وحَذاقاً وحَذاقَةً، ويُكْسَرُ الكلُّ، ـ أو الحِذاقةُ، بالكسر: الاسمُ: تَعَلَّمَهُ كُلَّه، ومَهَرَ فيه. ـ ويومُ حِذاقِه: يومُ خَتْمه للْقرآن. ـ وـ الشيءَ يَحْذِقُهُ حَذاقَةً وحَذْقاً: قَطَعَهُ، أو مَدَّهُ ليَقْطَعَهُ بِمِنْجَلٍ ونَحْوِهِ، فهوَ حَذيقٌ ومَحْذوقٌ، ـ وـ الخَلُّ حُذوقاً وحَذْقاً، ويُكْسَرُ: حَمُضَ، ـ وـ الرِّباطُ يَدَ الشاةِ: أثَّرَ فيها، ـ وـ الخَلُّ فاهُ: حَمَزَهُ وقَبَضَهُ. وكثُمامَةٍ: جَدٌّ لأبي دُؤادٍ، وأبو بَطْنٍ من إيادٍ. ـ وما عندَهُ حُذاقَةٌ: شَيءٌ من طَعامٍ. ـ والحُذاقِيُّ، كغُرابِيٍّ: الجَحْشُ، والرَّجُلُ الفَصيحُ، والسِّكِّينُ المُحَدَّدُ. ومحمدٌ، وإسْحاقُ الحُذاقِيَّانِ، وحُذاقِيُّ بنُ حُمَيْدِ بنِ حُذاقِيٍّ: مُحَدِّثونَ. ـ وتَرَكْتُ الحَبْلَ حُذاقاً، ككِتابٍ وغُرابٍ، أي: قِطَعاً، الواحدَةُ: حِذْقَةٌ، بالكسر. وحَبْلٌ أحْذاقٌ، وقد انْحَذَقَ.
المعجم: القاموس المحيط حذق
المعنى: الحِذْقُ والحَذاقةُ: المَهارة في كل عمل، حذَق الشيءَ يَحْذِقُه وحَذِقَه حَذْقاً وحِذْقاً وحَذاقاً وحِذاقاً وحَذاقة وحِذاقة، فهو حاذق من قوم حُذَّاق. الأَزهري: تقول حَذَق وحَذِق في عمله يَحْذِق ويَحْذَق، فهو حاذق ماهر، والغلامُ يَحْذِق القرآنَ حِذْقاً وحِذاقاً، والاسم الحِذاقة. أَبو زيد: حذَقَ الغلامُ القرآن والعمل يَحذِقُ حِذْقاً وحَذْقاً وحِذاقاً وحَذاقاً وحِذاقة وحَذاقة مهرَ فيه، وقد حَذِقَ يحذَق لغة. وفي حديث زيد بن ثابت: فما مرَّ بي نصف شهر حتى حَذَقْته وعرَفْته وأتقَنْته، والاسم الحذقة مأْخوذ من الحَذْق الذي هو القطع. ويقال لليوم الذي يَختم فيه الصبيُّ القرآن: هذا يوم حِذاقِه. وفلان في صنعته حاذق باذق، وهو إتباع له. ابن سيده: وحذَق الشيءَ يَحْذِقه حَذْقاً، فهو مَحْذوق وحَذِيقٌ، مدَّه وقطعه بِمِنْجَل ونحوه حتى لا يبقى منه شيء، والفعل اللازم الانحذاق؛ وأنشد: يكـــــادُ منـــــه نِيـــــاطُ القَلــــبِ يَنحــــذِقُ والحَذِيقُ: المقطوع؛ وأنشد ابن السكيت لزُغْبةَ الباهِلي: أنَـــــوْراً ســـــَرْعَ مـــــاذا يـــــا فَرُوقُـــــ؟ وحَبْـــــــلُ الوَصـــــــْلِ مُنْتَكِـــــــثٌ حَــــــذِيقُ أي مقطوع. والحاذِقُ: القاطع؛ قال أبو ذؤيب: يُــــرى ناصــــِحاً فيمــــا بــــدا، فــــإذا خلا، فـــــذلك ســـــِكِّينٌ علـــــى الحَلْـــــقِ حــــاذِقُ وحَبْل أحْذاق أخْلاق: كأنه حُذِق أي قُطِع، جعلوا كل جزءٍ منه حَذِيقاً؛ حكاه اللحياني؛ وقيل: الحَذْق القَطْع ما كان. وانْحَذَق الشيءُ:انقطَع. وحذقَ الرِّباطُ يدَ الشاة: أثَّر فيها بقَطْع. الأَزهري: حذقْت الحبل أحْذِقُه حَذْقاً إذا قطعته، بالفتح لا غير. وحذَق الخَلُّ يَحْذِقُ حُذوقاً: حَمُض. وحذَق اللبن والنبيذ ونحوهما يَحْذِق حُذوقاً: حَمُض. وحذَق اللبن والنبين ونحوها يَحْذِق حُذوقاً حذَى اللسانَ. والحاذِقُ أيضاً:الخبيث الحموضة. وقال أبو حنيفة: الحاذق من الشراب المُدْرِكُ البالغ؛ وأنشد: يُفِخْــــــن بَــــــوْلاً كالشــــــَّرابِ الحــــــاذِقِ، ذا حَـــــــرْوةٍ يَطِيــــــر فــــــي المَناشــــــِقِ وحذَق الخلُّ فاه: حَمَزَه.والحُذاقيُّ: الفصيحُ اللسانِ البيِّنُ اللَّهجة؛ قال طرَفةُ: إنــــي كفــــانيَ، مــــن أمــــرٍ هَمَمْـــتُ بهـــ، جـــــارٌ كجــــارِ الحُــــذاقيِّ الــــذي اتَّصــــفا يعني أبا دُواد الإياديّ الشاعر، وكان أبو دُوادٍ جاوَرَ كعْبَ بن مامةَ، وقوله اتصفا أي صار مُتواصِفاً؛ وقال أبو دواد: ودارٍ يقولُ لها الرَّائدُو_نَ: وَيْلُ امِّ دارِ الحُذاقيّ دارا يعني بالحُذاقي نفْسَه، وحُذاقٌ: رهطُ أبي دواد؛ وقال أَيضاً: ورِجـــــــال مـــــــن الأَقـــــــارِبِ كــــــانوا مِـــــن حُـــــذاقٍ، هـــــمُ الــــرؤُوسُ الخِيــــار قال ابن بري: وأَما قول الآخر: وقـــــــولُ الحُـــــــذاقيّ قــــــد يُســــــتَمَعْ، وقَــــــــــوْليَ ذُرَّ عليــــــــــه الصـــــــــَّبِرْ فقد يجوز أَن يريد به واحداً بعينه، وقد يجوز أَن يريد به الرجل الفصيح.وفي الحديث: أَنه خرج على صَعْدةٍ يَتْبَعُها حُذاقيٌّ؛ هو الجَحش، والصَّعْدةُ الأَتان.وما في رحله حُذاقةٌ أي شيءٌ من طعام. وأَكَل الطعام فما ترك منه حُذاقةً وحُذافةً، بالفاء. واحتَمل رحلَه فما ترك منه حُذاقةً.وبنو حُذاقةَ: بطن من إياد، وكلٌّ من العرب حُذافة، بالفاء، غير هذا فإنه بالقاف. وورد في شعر أبي دُواد حُذاق بغير هاء، وقد تقدم بيته آنفاً: كانوا من حُذاق.وقال ابن سيده في ترجمة حدق: الحدَق الباذِنْجان، ووجدنا بخط علي بن حمزة الحذَق الباذنجان، بالذال منقوطة، قال: ولا أعرفها.
المعجم: لسان العرب