المعجم العربي الجامع
جَذَفَ
المعنى: الإنسانُ في مشيه، والطائرُ في طيرانه ـِ جَذْفاً: أسرع. وـ المرأةُ: مشت مِشْية القِصار. أو قصَّرت الخَطْوَ. وـ السماءُ: رمت بالثلج. وـ الشيءَ: قطعه.؛أجْذَفَ: الطائرُ والمرأةُ: جذف.؛انجذف: أسرع.؛تَجَذَّف: انجذف.؛المِجذاف: مِجذاف السفينة: مجدافها. (ج) مجاذيف.
المعجم: الوسيط جذفه
المعنى: ـ جَذَفَهُ يَجْذِفُه: قَطَعَه، ـ وـ الطائرُ: أسْرَعَ، ـ كأَجْذَفَ وانْجَذَفَ، ـ وـ المرأةُ: مَشَتْ مِشْيَةَ القِصارِ، وقَصَّرَتِ الخَطْوَ، ـ كأَجْذفَتْ. ـ والمَجْذوفُ: المَقْطوعُ القَوائِمِ. ـ ومِجْذافَةُ السفينةِ: م، والدالُ المهملةُ لغةٌ في الكلِّ.
المعجم: القاموس المحيط جدف
المعنى: جدف الشيء يجدفه -بالكسر- جدفًا: إذا قطعته، قال الأعشى يذكر قيس ابن معدي كرب؛قاعِدًَا حَوْلَه النَّدامى فما يَن *** فَكُّ يُؤتى بِمُوْكَرٍ مَجْذُوفِ؛الموكر: الزق الملآن من الخمر، والمجدوف: المقطوع القوائم.؛ومجداف السفنة: معروف، قال المثقب العبدي؛تَكادُ إنْ حُرِّكَ مِجْذافُها *** تَنْسَلُّ من مَثنَاتِها واليَدِ؛سئل أبو الغوث: ما مجذافها؟ قال: السوط؛ جعله كمالجذاف لها. وجذف الرجل في مشيته جذفًا وجذوفًا: إذا أسرع.؛وقال ابن دريد: جذف الطائر: إذا أسع، قال: وأكثر ما يكون ذلك إذا قص أحد الجناحين.؛والجف -أيضًا-: قصر الخطو. ويقال للمرأة إذا مشت مشية القصار: جذفت -وإنه لمجذوف اليد والقميص-: إذا كان قصيًا.؛والاجذاف: قصر الخطو؛ كالجذف.؛وقال ابن عباد: أجذف وانجذف: أي أسرع.؛والدال المهملة في جميع هذا التركيب لغة.؛والتركيب يدل على الأسرع والقطع.
المعجم: العباب الزاخر جذف
المعنى: جذف ) جَذَفَهُ يَجْذِفُهُ جَذْفاً: قَطَعَهُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عَن أَبِي عَمْروٍ، والدَّالُ لُغَةٌ فِيهِ وجذف الطَّائِر أسْرع بجَنَاحَيْهِ، كَأَجْذَفَ، وانْجَذَفَ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: وأَكثرُ مَا يكونُ ذلِكَ إِذا قصّ أَحَدُ الجَنَاحَيْنِ، وجَذَفَتِ الْمَرْأَةُ: مَشَتْ مِشْيَةَ القْصَارِ، وبالدَّالِ كذلِك، وقِيل: جَذَفَتِ الظَّبْيَةُ والمَرْأَةُ: قَصَّرَتِ الْخَطْوَ، كَأَجْذَفَتْ، عَن ابنِ عَبَّادٍ. والْمَجْذُوفُ: الْمَقْطُوعُ القَوَائِمِ، وَقد تقدَّم فِي الدَّالِ، وَهَكَذَا رَوَى الأًزْهَرِيُّ قَوْلَ الأَعْشَي بالوَجْهَيْنِ، واقْتَصَرَ اللَّيْثُ على المُهْمَلَةِ. ومِجْذَافَةُ السَّفِينَةِ: م معروفَةٌ، هَكَذَا النُّسَخِ، والأَوْلَى مِجْذَافُ، وَقَوله: معروفٌ، فِيهِ نَظَرٌ، وَكَانَ الأَوْلَى أَن يقولَ: مِجْذَافُ السَّفِينَةِ مَا يُدْفَعُ بهَا، أَو مَا أَشْبَهَه، أَو إِحَالَتُه علَى الدَّالِ. قَالَ الصَّاغَانيُّ: والدَّالُ الْمُهْمَلَةُ لُغَةٌ فِي الْكُلِّ. ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: والمِجْذَافُ: السَّوْطُ، قَالَهُ أَبو الغَوْثِ، وَبِه فُسِّرَ قَوْلُ المُثَقِّبِ العَبْديِّ يَصِفُ نَاقَةً: (تَكَادُ إِنْ حُرِّكَ مِجْذَافُهَا ... تَنْسَلُّ مِن مَثْنَاتِهَا والْيَدِ) قَالَ الجَوْهَرِيُّ: سُئلَ أَبو الغَوْثِ: مَا مِجْذافُها قَالَ: السَّوْطُ، جَعَلَهُ كالمِجْذَافِ لَهَا، انْتهى. أَي فَهُوَ عَلَى التَّشْبِيهِ. وجَذَفَ الرَّجُلُ فِي مَشْيِهِ: أَسْرَعَ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عَن أَبي عُبَيْدٍ، وَكَذَلِكَ تَجَذَّفَ، وجَذَفَ الشَّيْءِ:) كَجَذَبَهُ، حَكَاهُ نُصَيْرٌ، وجَذَفَتِ السَّمَاءُ بالثَّلْجِ: رَمَتْ بِهِ، لُغَةٌ فِي الدَّالِ.
المعجم: تاج العروس