المعجم العربي الجامع
نَقَثَ
المعنى: فلانٌ في السير أو الأمر ـُ نَقْثاً: أسرع فيه. وـ عن الشيء: حفَر عنه ليستخرجه. وـ الأرضَ: أثارها بفأس أو مِسْحَاة. وـ العظمَ: استخرج مُخَّه.؛(نَقَّثَ) فلانٌ في السَّيْر أو الأمر: أسرع. وـ الشيءَ: نَقَلَه.؛(انْتَقَثَ): نَقَث. يقال: انتقث فلان في السَّيْر، وانتقث العَظْم. وانْتَقث الشيءَ المدفون: حفَر عنه ليستخرجه. وانتقث فلاناً بالكلام.؛(تَنَقَّثَ) فلانٌ في الأمر أو السَّيْر: نَقث. وـ فلاناً: استماله واستعطفه. وـ ضيعَتَه: تعهَّدها.؛(نَقَاثِ): اسم للضَّبُع.؛(النَّقْث): النَّميمَة.
المعجم: الوسيط نقث
المعنى: ـ نَقَثَ: أسْرَعَ، كنَقَّثَ وانْتقَثَ، ـ وـ فلاناً بالكلامِ: آذاهُ، ـ وـ حَدِيثَه: خَلَطَه كخَلْطِ الطعامِ، ـ وـ العَظْمَ: اسْتَخْرَجَ مُخَّهُ، ـ وـ الشيءَ: حَفَرَ عنه، ـ كانْتَقَثَ فيهما. وكقَطامِ: الضَّبُعُ. ـ وتَنَقَّثَ المرأةَ: اسْتَمالَها واسْتَعْطَفَها.
المعجم: القاموس المحيط نقث
المعنى: نَقَثَ يَنْقُثُ، ونَقَّثَ، وتَنَقَّثَ، وانْتَقَثَ، كُلُّه: أَسْرَعَ. وخرج يَنْقُثُ السير ويَنْتَقِثُ أَي يُسْرع في سيره. وخرجت أَنْقُثُ، بالضم، أَي أُسْرِع؛ وكذلك التَّنْقِيثُ والانْتِقاثُ، قال أَبو عبيد في حديث أُم زرع ونَعْتِها: جارية أَبي زرع لا تُنَقِّثُ مِيرَتَنا تَنْقيثاً. النَّقْثُ: النَّقْلُ: أَرادت أَنها أَمينة على حفظ طعامنا، لا تنقله وتُخْرجه وتُفرّقه.قال: والتنقيث الإِسراع في السير.ونَقَثَ فلان عن الشيء، ونَبَثَ عنه إذا حَفَرَ عنه؛ وقال الأَصمعي في رجز له: كــأَنَّ آثــارَ الظَّرابـي تَنْتَقِثْـ، حَوْلَـكَ بُقَّيْـرى الوَليـدِ المُنْتَجِـثْ أَبو زيد: نَقَثَ الأَرضَ بيده يَنْقُثُها نَقْثاً إذا أَثارها بفأْس أَو مِسْحاة. ونَقَثَ العظمَ يَنْقُثُه نَقْثاً وانْتَقَثَه: استخرج مُخَّه. ويقال: انْتَقَثَهُ وانتقاه، بمعنى واحد.وتَنَقَّثَ المرأَةَ: اسْتَعْطَفها واستمالها، عن الهَجَريّ؛ وأَنشد بيت لبيد: أَلم تَتَنَقَّثْها، ابنَ قَيس بنِ مالكٍ، وأَنــتَ صــَفِيُّ نَفْســِه وسـَخِيرُها؟ كذا رواه بالثاء، وأَنكر تَتَنَقَّذْها بالذال، وإِذا صحت هذه الرواية، فهو من تَنَقَّثَ العظمَ، كأَنه استخرج وُدّها كما يُسْتَخْرج من مخ العظم. وتَنَقَّثَ ضَيْعَتَه: تَعَهَّدَها. ابن الأَعرابي: النَّقْثُ النميمة.
المعجم: لسان العرب نقث
المعنى: نقث : (نَقَثَ) يَنْقُتُ (: أَسْرَعَ، كنَقَّثَ) تَنْقِيثاً، (وانْتَقَتَ) ، وتَنَقَّثَ. وخَرجَ يَنْقُثُ السَّيْرَ، ويَنْتَقِثُ، أَي يُسْرِعُ فِي سَيْرِه، وخَرَجْتُ أَنْقُثُ بالضّمّ أَي أُسْرِع، وكذالك التَّنْقِيثُ والانْتِقاث. (و) نَقَثَ (فُلاناً بالكَلامِ: آذَاه) كانْتَقَثَ. (و) نَقَثَ (حَدِيثَه) إِذا (خَلَطَه كخَلْطِ الطَّعَامِ) ، نَقله الصاغانيّ. (و) نَقَثَ (العَظْمَ) يَنْقُثُه نقْثاً، وانْتَقَثَه: (استَخْرَجَ مُخَّه) ، وَيُقَال: انْتَقَثَه وانْتَقَاه بمعنيً وَاحِد، وتقدّم فِي نقت طَرفٌ من هاذا. (و) نَقَثَ عَن (الشَّيْءِ) ونَبَث عَنهُ، إِذا (حَفَرَ عَنْه، كانْتَقَثَ، فيهمَا) ، قَالَ الأَصمعيّ فِي رَجزٍ لَهُ: كَأَنَّ آثارَ الظَّرابِي تَنْتَقِثْ حَوْلَكَ بُقَّيْرَي الوَلِيدِ المُبْتَحِثْ أَبو زيد: نَقَثَ الأَرْضَ بيَدِه يَنْقُثُها نَقْثاً، إِذا أَثارَها بفَأَسٍ أَو مِسْحاة. (و) نَقَاثِ (كقَطَامِ: الضَّبُعُ) ، نقلَه الصاغَانيّ. (وتَنَقَّثَ المرْأَةَ: اسْتَمالَها، واسْتَعْطَفَها) ، عَن الهَجَرِيّ، وأَنشد بَيت لَبِيدٍ: أَلَمْ تَتَنَقَّثْها ابنَ قَيْسِ بنِ مَالِك وأَنتَ صَفيُّ نَفْسِه وسَجِيرُها كَذَا رَوَاهُ بالثّاءِ، وأَنكر تَتَنَقَّذْها. بالذَّال، وإِذا صَحَّت هاذا الرِّواية فَهُوَ من تَنَقَّثَ العظْمَ؛ كأَنَّه استَخرجَ وُدَّهَا كَمَا يُسْتَخْرَج من مُخِّ العَظْمِ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: النَّقْث: النَّقْل، قَالَ أَبو عبيد فِي حَدِيث أُمِّ زَرْع، ونعْتِها جاريَةَ أَبي زَرْع، (وَلَا تُنَقِّث مِيرتَنَا تَنقِيثاً) (النَّقْث النَّقْل) : أَرَادَتْ أَنَّهَا أَمِينَةٌ على حِفْظِ طَعَامِنا، لَا تَنْقلُه وتُخْرِجُه وتفَرِّقُه. وتَنَقَّثَ ضَيْعَتَه: تَعَهَّدَهَا. وَعَن ابنِ الأَعْرَابيّ: النَّقْث: النَّمِيمَة.
المعجم: تاج العروس