المعجم العربي الجامع
اِنْتَشَلَ
المعنى: جذ.: (نشل) | (ف: خما. متعد، م. بحرف). اِنْتَشَلْتُ، أَنْتَشِلُ، اِنْتَشِلْ، (مص. اِنْتِشالٌ). 1. "اِنْتَشَلُوهُ مِنَ الْمَاءِ قَبْلَ أَنْ يَلْفَظَ أَنْفاسَهُ": اِنْتَزَعُوهُ، سَحَبوهُ، أَنْقَذُوهُ، أَخْرَجوهُ. جاءَ رِجالُ الإِنْقاذِ لِيَنْتَشِلُوا جُثَّةً مِنَ البَحْرِ". 2. "اِنْتَشَلَ خَنْجَرًا مِنْ تَحْتِ إِبْطِهِ": سَلَّهُ. 3. "اِنْتَشَلَ ما في العَظْمِ بِفَمِهِ": اِنْتَهَشَهُ.
المعجم: معجم الغني اِنْتَشَلَ
المعنى: انْتِشالًا: الشَّيْءَ: نَشَلَهُ، انتَزَعَهُ بسُرْعَةٍ * انْتَشَلَ السَّبَّاحُ الغَرِيقَ مِنَ الماءِ. [نشل]
المعجم: القاموس اِنْتَشَلَ
المعنى: اِنْتِشالًا نَزَعَه بسُرعة، مثل نَشَلَه، اِخْتَطَفه.؛- ـهُ من بين الأنقاض: خَلَّصَه، أنْقَذَه.
المعجم: القاموس انتشلَ ينتشل، انتشالاً، فهو مُنتشِل، والمفعول مُنتشَل
المعنى: • انتشل السَّمكةَ: نشَلها، خطفها بسرعة "انتشل محفظة نقوده من جيبه". • انتشل صديقَه من المشكلة: خلَّصه، أنقذه منها "انتشله من ورطته/ الغرق - انتشله من الهمِّ: أخرجه منه - انتشله حيًّا من تحت الأنقاض".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نَشَطَ
المعنى: نَشْطًا الدَّلْوَ مِنَ البِئْرِ: نَزَعها وانْتَشَلها بلا بَكَرَة.؛- تْهُ الحَيَّةُ: لَدَغته وعضّته بأنيابها.
المعجم: القاموس اِنْتِشالٌ
المعنى: جذ.: (نشل) | (مص. اِنْتَشَلَ). 1. "اِنْتِشالُ جُثَّةٍ مِنَ البَحْرِ": سَحْبُها، إِخْراجُها. 2. "اِنْتِشالُ خَنْجَرٍ": سَلُّهُ.
المعجم: معجم الغني غَرِيقٌ
المعنى: جذ.: (غرق) | (صِيغَةُ فَعِيل). "اِنْتَشَلَ الغَرِيقَ مِنَ النَّهْرِ": مَنْ غَرِقَ فِي الْمَاءِ فَاخْتَنَقَ وَهَلَكَ. "تَمَسَّكَ غَرِيقٌ بِغَرِيقٍ".
صيغة الجمع: غَرْقَى، غَرِيقَاتٌ
المعجم: معجم الغني غَطَّسَ ـهُ
المعنى: تَغْطِيسًا: في الماءِ: جَعَلَ الماءَ يَغْمُرُهُ، غَمَسَهُ فيهِ، غَطَّهُ، ضِدُّ انْتَشَلَهُ أَوْ رَفَعَهُ مِنْهُ أَوْ عَوَّمَهُ * إذا عُمِّدَ الطِّفْلُ غُطِّسَ في الماءِ ثَلاثًا. [غطس]
المعجم: القاموس نشل
المعنى: أطعموه النّشيل وهو اللحم المطبوخ بلا توابل. وتقول: فلان ألف النّشيل، وما عرف الطّفشيل. قال: ولـو أنـي أشاء نعمت بالاً وبــاكرني صـبوحٌ أو نشـيل ونشل اللحم من القدر بالمنشل والمنشال وهو حديدة في رأسها عقّافة، وانتشله: أخرجه لنفسه وأخذه. قال الكميت: ولانتشلت عضوين منها يحابر وكان لعبد القيس عضو مؤرّب وانتشل ما على العظم بفيه: انتهسه. وفخذٌ ناشلة: قليلة اللحم. وقد نشل الرجل نشولاً: قلّ لحمه. وفي الحديث: "عليك بالمغفلة والمنشلة": بالعنفقة وموضع الخاتم.
المعجم: أساس البلاغة نَشَلَ
المعنى: الحيوانُ ـُ نُشولاً: قلَّ لحمُهُ. فهو ناشِلٌ، وهي ناشِلة. ويُقال: فخِذٌ ناشِلَةٌ: قليلة اللَّحم. و ـ الشيءَ نَشْلاً: أسرع نزْعَه. يُقال: نَشَل اللَّحمَ من القِدْر، ونشل الخاتمَ من يده، ونشل الغريقَ من الماء. و ـ الحيَّةُ فلاناً: لدَغَتْه.؛(أنْشَلَ) الشيءَ: نَشَلَه. يُقال: أنشل اللَّحمَ من القِدْر، وأنشَلَ ما على العَظْم.؛(انْتَشَلَ) الشيءَ: نَشَلَه.؛(نَشَّلَ) الأضيافَ: عجَّل لهم شيئاً قبل الغداء.؛(المِنْشَالُ): قطعة من معدن في رأسها عُقَّافة ينشل بها اللَّحم من القدر ونحو ذلك. (ج) مَناشِيل.؛(النَّشَّالُ): كثير النَّشْل. و ـ الخفيف اليد من اللصوص، السارق على غرة. (محدثة).؛(النَّشِيلُ): الشيء المنتشَل.
المعجم: الوسيط ناشلة
المعنى: ـ ناشِلَةٍ، وقد نَشَلَتْ نُشولاً. ـ ونَشَلَ الشيءَ: أسْرَعَ نَزْعَهُ، ـ وـ المرأةَ: جامَعَها، ـ وـ اللَّحْمَ يَنْشِلُهُ ويَنْشُلُهُ وانْتَشَلَهُ: أخْرَجَه من القِدْرِ بيَدِهِ بِلا مِغْرَفَةٍ، ـ فهو نَشيلٌ ومُنْتَشَلٌ، أو أخَذَ بِيَدِهِ عُضْواً فَتناوَلَ ما عليه من اللَّحْمِ بِفيهِ. وكأميرٍ: ما طُبخَ من اللَّحْمِ بغيرِ تابَلٍ، والفِعْلُ كالفِعْلِ، واللَّبَنُ ساعَةَ يُحْلَبُ، والسَّيْفُ الخَفيفُ الرَّقيقُ، والماءُ أوَّلَ ما يُسْتَخْرَجُ من الرَّكِيَّةِ. ـ والمَنْشَلَة: المُسْتَحَبُّ تَفَقُّدُها في الطَّهارَةِ ما تَحْتَ الخاتَمِ من الإِصْبَعِ. وقولُ الجوهرِيّ: "وهو في الحديثِ " وَهَمٌ، وإنَّما هو في كَلامِ بعضِ التابِعينَ. ـ والمِنْشالُ: حَديدَةٌ يُنْشَلُ بها اللَّحْمُ من القِدْرِ، ـ كالمِنْشَلِ، وفَرَسُ حُجْرِ بنِ مُعاوِيَةَ. ـ ونَشِّلْ ضَيْفَكَ: سَلِّفْهُ. وكشَدَّادٍ: مَن يأخُذُ حَرْفَ الجَرْدَقَةِ فَيَغْمِسُه في القِدْرِ فيأكُلُه دونَ أصحابِهِ.
المعجم: القاموس المحيط نشل
المعنى: نَشَل الشيء يَنْشُله نَشْلاً: أَسرع نَزْعَه. ونَشَل اللحم يَنْشُله ويَنْشِله نَشْلاً وأَنشَله: أَخرجه من القِدْر بيده من غير مِغْرفة.ولحم نَشِيل: مُنْتَشَل. ويقال: انْتَشَلْت من القدر نَشِيلاً فأَكلتُه.ونَشَلْت اللحمَ من القدر أَنْشُله، بالضم، وانْتَشَلْته إذا انتزَعته منها.والمِنْشَل والمِنْشال: حديدة في رأْسها عُقَّافَة يُنْشَل بها اللحم من القِدْر وربمامِنْشال من المَناشِل؛ وأَنشد: ولـو أَنِّـي أَشـاءُ نَعِمْـتُ بـالاً وبـــاكَرَني صــَبُوحٌ أَو نَشــِيلُ ونَشَل اللحمَ يَنْشُله ويَنْشِله نَشْلاً وانْتَشَله: أَخذ بيده عُضْواً فتَناول ما عليه من اللحم بفِيه، وهو النَّشِيل. وفي الحديث: ذُكِر له رجل فقيل هو من أَطول أَهل المدينة صَلاةً، فأَتاه فأَخذ بعَضُده فنَشَله نَشَلاتٍ أَي جَذَبه جَذَبات كما يفعل من يَنْشِل اللحم من القدر. وفي الحديث: أَنه مَرَّ على قِدْرٍ فانْتَشَل منها عَظْماً أَي أَخذه قبل النُّضْجِ، وهو النَّشِيل. والنَّشِيل: ما طبخ من اللحم بغير نابِل، والفِعْل كالفِعْل؛ قال لقيط بن زرارة: إِنَّ الشـِّواءَ والنَّشـِيلَ والرُّغُفْ، القَيْنَـةَ الحَسْناء والكَأْسَ الأُنُفْ لِلضـَّارِبِينَ الهامَ، والخيلُ قُطُفْ الليث: النِّشْل لحم يطبَخ بلا توابِل يخرج من المَرَق ويُنْشَل. أَبو عمرو: يقال نَشِّلوا ضيفَكم وسَوِّدُوه ولَوُّوه وسَلِّفُوه بمعنى واحد.أَبو حاتم: النَّشِيل ما انْتَشَلْت بيدِك من قِدْر اللحم بغير مِغْرَفة، ولا يكون من الشِّواء نَشِيل إِنما هو من القَدِير، وهو من اللبَن ساعة يحلَب. والنَّشِيل: اللبن ساعة بحلَب وهو صَرِيفٌ ورَغْوَته عليه؛ قال: عَلِقْت نَشِيلَ الضَّأْنِ، أَهْلاً ومَرْحَباً بِخـالي، ولا يُهْـدَى لِخالك مِحْلَبُ وقد نُشِل. وعضُد مَنْشولة وناشِلة: دقيقة. وفخذ ناشِلة: قليلة اللحم، نَشَلَت تَنْشُل نُشولاً، وكذلك السّاقُ، وقال بعضهم: إِنها لَمَنْشُولةُ اللحم؛ وقال أَبو تراب: سمعت بعض الأَعراب يقول فَخِذٌ ماشِلةٌ بهذا المعنى، وقيل: النُّشولُ ذهابُ لحم الساق. والنَّشِيلُ: السيفُ الخفيف الرقيقُ؛ قال ابن سيده: أَراه من ذلك؛ قال لبيد: نَشِيل من البِيضِ الصَّوارمِ بعدما تَقَضَّضـَ، عـن سـِيلانِه، كـلُّ قائِم قال أَبو منصور: وسمعت الأَعراب يقولون للماء الذي يُسْتَخرَج من الركِيَّة قبل حَقْنِه في الأَسَاقي نَشِيل. ويقال: نَشِيلُ هذه الركيَّة طيِّبٌ، فإِذا حُقِنَ في السقاء نَقَصَت عُذُوبَتُه. ونَشَلَ المرأَة يَنْشُلها نَشْلاً: نكحَها. أَبو تراب عن خليفة: نَشَلَتْه الحَيَّة ونَشَطَتْه بمعنى واحد.والمَنْشَلة، بالفتح: ما تحت حَلْقة الخاتم من الإِصبع؛ عن الزجاجي، وفي الصحاح: موضع الخاتم من الخِنْصِر. ويقال: تَفَقَّدِ المَنْشَلةَ إذا توضَّأْتَ. وفي حديث أَبي بكر، رضي الله عنه: قال لرجل في وُضوئه: عليك بالمَنْشلة، يعني موضعَ الخاتم من الخنصِر، سميت بذلك لأَنه إذا أَراد غَسْلَه نَشَل الخاتمَ أَي اقْتلعه ثم غَسَله.
المعجم: لسان العرب