المعجم العربي الجامع
اِنْتَبَرَ
المعنى: اِنْتِبارًا الخَطيبُ: صَعِدَ المِنْبَر.؛- تِ اليدُ: قرحت وتجمَّعَ فيها ماءٌ من جرّاء العمل.؛- الشَّيْءُ: اِرْتَفَعَ.؛- الجُرحُ: تَوَرَّمَ.
المعجم: القاموس انتبرَ ينتبر، انتِبارًا، فهو مُنتبِر
المعنى: • انتبر الشَّيءُ: مُطاوع نبَرَ/ نبَرَ في: ارتفع "انتبر ثديُ الفتاة - انتبر الجُرْحُ: تورَّم". • انتبر الخطيبُ: صعد المنبر "انتبر الواعِظ".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة قوح
المعنى: تقوَّح الجُرحُ إذا انتبر. وقاح الجُرح يُقيحُ وقيَّح. وأَقاح. والقَيْحُ: المِدَّة الخالصة التي لا يُخالِطُها دمٌ.
المعجم: العين نَتَأَ
المعنى: نَتْئًا ونُتوءًا اِنْتَبَرَ وانتَفَخَ وارتَفَعَ، بَرَزَ.؛- تِ القَرْحَةُ: وَرِمت.؛- تِ الجارِيَةُ: بَلَغت.؛- الثَّدْيُ: نَهَدَ.؛- الشَّيْءُ: خَرَج من موضِعِه من غير أن يَنْفَصِل.؛- فلانٌ على القوم: طَلَعَ عليهم.
المعجم: القاموس نَهَدَ
المعنى: نُهودًا الثَّدْيُ: بَرَزَ وانتَبَرَ وأشرَفَ.؛- تِ المَرأةُ: كَعَبَ ثَديُها، فهي ناهِدٌ وناهِدَةٌ.؛- الإناءُ: قَرُبَ من الامْتِلاء.؛- نُهودًا ونَهَدًا الهَديّةَ: عَظَّمها.؛- للعَدوّ وإلى العَدوّ: صَمَدَ له وشَرَعَ في قِتاله.
المعجم: القاموس نبر
المعنى: عنده من الثياب أضابير، ومن الطعام أنابير. وانتبر الجرح: تورّم وارتفع مكانه. وانتبرت يده: انتفطت. ونبرت الشيء: رفعته. ونبر فلان نبرةً: نطق نطقة بصوتٍ رفيع، ورجل نبّارٌ بالكلام، ومنه: المنبر. وانتبر الخطيب: ارتفع على المنبر، وفي الحديث: "لا تنبروا باسمى" لا تهمزوه.
المعجم: أساس البلاغة نتأ
المعنى: ـ نَتَأَ، كَمَنَعَ، ـ نَتْئاً ونُتُوءاً: انْتَبَرَ، وانْتَفَخَ، وارْتَفَعَ، ـ وـ عليهم: اطَّلَعَ، ـ وـ القُرْحَةُ: ورِمَتْ، ـ وـ الجارِيَةُ: بَلَغَتْ، ـ وـ الشيءُ: خَرَجَ من موْضِعِهِ من غير أن يَبينَ. ـ وانْتَتَأَ: انْبَرَى، وارْتَفَعَ. ـ والنُّتَأَةُ، كَهُمَزَةٍ: ماءٌ لبني عُمَيْلَةَ، أو نَخْلٌ لبني عُطارِدٍ.
المعجم: القاموس المحيط نبر
المعنى: النَّبْر بالكلام: الهَمزُ، وفي الحديث: أنَّ رجلاً قال: يا نَبيءَ الله، فقال النّبي صلّى الله عليه وآله وسلم: لا تَنبِرْ باسمي أي: لا تَهمِزْ.. وكلُّ شيء رَفَع شيئاً فقد نَبَره. وانتبر الأميرُ فوق المنبر. وسُمّي المِنْبر مِنْبَراً لارتفاعه وعُلُوّه. وانتبر الجُرْح، إذا وَرِم.ورَجُلٌ نبّارٌ بالكلام: فَصيحٌ بليغٌ، قال:بمُعربٍ من فصيح القوم نبّارِوالنَّبْرةُ: شِبهُ وَرَمٍ في الجسد ونحوه.والنِّبْرُ: ضَرْبٌ من السِّباع ليس بدُبٍّ ولا ذِئْب.
المعجم: العين نَبَرَ
المعنى: الشيءَ ـِ نَبْراً: رفعه. ويُقال: نبَرَ في قراءته أو غنائه: رفع صوتَه. و ـ الحرفَ: همَزَهُ، كما في الحرف الأخير في قرا وقرأ. و ـ القُرَادُ الدَّابَّةَ: لَسَعَهَا. ويُقال: نبر فلاناً بلسانه: نال منه. و ـ الطَّعْنَةَ: اختلسها.؛(انْتَبَرَ) الشيءُ: ارتفع. ويُقال: انْتبر الجُرْحُ: تورَّم. و ـ الخطيبُ: ارتقى المِنْبَر.؛(الأنْبَارُ) بيت التاجر الذي يجمع فيه المتاع والغلال. و ـ أكداسُ البُرّ. واحدها: نِبْرٌ. (ج) أنابِيرُ.؛(المِنْبَرُ) مَرقاة يرتقيها الخطيب أو الواعظ في المسجد. (ج) مَنَابِرُ.؛(النَّبْرُ) في النُّطْق: إبراز أحد مقاطع الكلمة عند النُّطْق.؛(النِّبْرُ) القُرادُ. (ج) أنْبارٌ، ونِِبارٌ.؛(النَّبْرَةُ) كلُّ مرتفع من شيء. و ـ الوَرَمُ. و ـ وسط النُّقْرَة في ظاهر الشَّفَة. و ـ الهمزة. و ـ رفْع الصوت حين النطق بالكلمة، وقد يكون بالاعتماد على حرف من حروفها؛ وباختلاف موضع النَّبْر من الكلمة تتميَّزُ اللهجات.
المعجم: الوسيط قوح
المعنى: قاحَ الجُرْحُ يَقُوح: انْتَبَرَ، وسيذكر في الياء؛ قال ابن سيده: لأَن الكلمة يائية واوية. وقاحَ البيتَ قَوْحاً وقَوَّحه: لغة في حاقَه أَي كنسه؛ عن كراع.ابن الأَثير: في الحديث: إِن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، احتجم بالقاحةِ وهو صائم؛ هو اسم موضع بين مكة والمدينة على ثلاث مراحل منها، وهو من قاحة الدار أَي وسطها مثل ساحتها وباحتها.
المعجم: لسان العرب شَخَصَ
المعنى: شُخوصًا الشَّيْءُ: عَلا، اِرْتَفَعَ، طَلَعَ.؛- بَصَرُه/ببَصَرِه: فَتَحَ عَيْنيه فلم يَنطبِق أحدُ جَفنَيْه على الآخَر. قال تعالى: {إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَار} [إبراهيم:42].؛- الجُرحُ: وَرِمَ.؛- الجِلْدُ: اِنْتَبَرَ.؛- السَّهْمُ: اِرْتَفَع عن الهَدَف، مَرَّ فوقه.؛- النَّجمُ: طَلَعَ.؛- الميتُ بَصَرَه/ ببَصره: رَفعه.؛- من بلده أو عنه: خَرَجَ منه.؛- إليه: رَجَعَ إليه.؛- أمامه: مَثَلَ بشَخْصِه.؛- عن قومه: فارَقَهم.
المعجم: القاموس نبر
المعنى: ـ نَبَرَ الحَرْفَ يَنْبُرُهُ: هَمَزَهُ، ـ وـ الشيءَ: رَفَعَهُ، ومنه المِنْبَرُ، بكسر الميمِ، وزَجَرَهُ، وانْتَهَرَهُ، ـ وـ الغُلامُ: تَرَعْرَعَ، ـ وـ فلانَاً بِلِسانِهِ: نالَ منه. ـ والنَّبَّارُ، كشَدَّادٍ: الفصيحُ، والصَّيَّاحُ. ـ والنَّبْرَةُ: وسَطُ النُّقْرَةِ في ظاهِرِ الشَّفَةِ، والهَمْزَةُ، والوَرَمُ في الجَسَدِ، وقد انْتَبَرَ، وكلُّ مُرْتَفِعٍ من شيءٍ، وإِقْليمٌ من عَمَلِ مارِدَةَ بالأَنْدَلُس، وصَيْحَةُ الفَزَعِ، ـ وـ من المُغَنِّي: رَفْعُ صَوْتِهِ عن خَفْضٍ. ـ وطَعْنٌ نَبْرٌ: مُخْتَلَسٌ، كأَنَّه يَنْبِرُ الرُّمْحَ عنه، أي: يَرْفَعُهُ بسُرْعَةٍ. وكصُرَدٍ: اللُّقَمُ الضِّخامُ. وكزُبَيْرٍ: الرجلُ الكَيِّسُ. وكإِمَّع: ة بِبَغْدادَ. وكأَميرٍ: الجُبْنُ. وكصَبورٍ: الاسْتُ. ـ والنَّبْرُ: القليلُ الحياءِ، وبالكسر: القُرادُ، ودُوَيبَّةٌ إذا دَبَّتْ على البعيرِ، تَوَرَّمَ مَدَبُّها، أو ذُبابٌ، أو سَبُعٌ، والقَصيرُ الفاحِشُ اللَّئيمُ ـ ج: أنْبارٌ ونِبارٌ، ومنصورُ بنُ محمدٍ الواسِطِيُّ النِّبْرِيُّ، بالكسر: شاعِرٌ مُفْلِقٌ أمِّيٌّ. ـ والأَنْبارُ: بَيْتُ التاجِرِ يُنَضِّدُ فيه المتَاعَ، الواحِدُ: نِبْرٌ، بالكسر، ـ ود بالعِراق قَديمٌ، وأكْداسُ الطَّعامِ، ومواضِعُ بَيْنَ البَرِّ والرِّيف، ـ وة بِبَلْخَ، منها محمدُ بنُ عليٍّ الأَنْبارِيُّ المحدِّثُ. ـ وسِكَّةُ الأَنْبارِ: بِمَرْوَ، منها محمدُ بنُ الحُسْينِ بنِ عَبْدَوَيْهِ الأَنْبارِيُّ، ووَهِمَ جَماعَةٌ، فَنَسَبوهُ إلى البَلَدِ القَديمِ. ـ وانْتَبَرَ: تَنَفَّطَ، ـ وـ الخَطيبُ: ارْتَقَى. ـ وأنْبَرَ الأَنْبارَ: بَناهُ. ـ وقَصائدُ مَنْبورةٌ ومُنَبَّرَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: مَهْموزَةٌ.
المعجم: القاموس المحيط