المعجم العربي الجامع
اِنْبَهَرَ
المعنى: جذ.: (بهـر) | (ف: خما. لازم). يَنْبَهِرُ، (مص. اِنْبِهارٌ). 1. "اِنْبَهَرَ الرَّجُلُ": اِنْقَطَعَ نَفَسُهُ إِعْياءً. 2. "اِنْبَهَرَ السَّيْفُ": اِنْكَسَرَ.
المعجم: معجم الغني اِنْبَهَرَ
المعنى: انْبِهارًا: انْقَطَعَ نَفَسُهُ مِنْ تَعَبٍ أو مُفاجَأَةٍ أو نَحْوِ ذَلِكَ * ما زالَ نِزارٌ يَركُضُ حَتّى انْبَهَرَ. [بهر]
المعجم: القاموس اِنْبَهَرَ
المعنى: اِنْبِهارًا الرَّجُلُ: اِنقَطَعَ نَفَسُه من الإعياء.؛- بالشَّيْءِ: دَهِشَ وأُعجِبَ بهِ.
المعجم: القاموس انبهرَ/ انبهرَ بـ/ انبهرَ من ينبهر، انْبِهارًا، فهو مُنبهِر، والمفعول مُنبهَر به
المعنى: • انبهرَ المرءُ: مُطاوع بهَرَ: غُشِّيَ بَصَرُه من شدّة الضِّياء. • انبهَر بالأمر/ انبهر من الأمر: أعجب به ودهِش منه وتحيّر "ينبهر الغربُ بإعجاز القرآن العلمي - انبهر بفكرة ما".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَفْتَخَ
المعنى: إفْتاخًا الرَّجُلُ: أعيا وانبهر.؛- فلانًا أصابعَه: أمكنه من فتخها أي ثنيها وتليينها.
المعجم: القاموس نَهِجَ
المعنى: نَهَجًا الرَّجُلُ أو الفَرَسُ: انبَهَرَ وتتابَعَ نَفَسُه من الإعياء، لَهِثَ.؛- الثوبُ: بَليَ وأخلَقَ.
المعجم: القاموس الخعخع
المعنى: ـ الخُعْخُعُ، كهُدْهُدٍ: نَبْتٌ، أو شَجَرَةٌ. ـ وخَعَّ الفَهْدُ يَخِعُّ: صاتَ من حَلْقِهِ إذا انْبَهَرَ في عَدْوِهِ.
المعجم: القاموس المحيط تَدَفُّقٌ
المعنى: جذ.: (دفق) | (مص. تَدَفَّقَ). 1. "اِنْبَهَرَ أَمَامَ تَدَفُّقِ الْمِيَاهِ مِنْ أَعْلَى الْجَبَلِ": غَزَارَتُهَا، سَيَلَانُهَا. 2. "تَدَفُّقُ البَضَائِعِ": نُزُولُهَا بِكَثْرَةٍ. "تَدَفُّقُ رُؤُوسِ الأَمْوَالِ".
المعجم: معجم الغني الفاثج
المعنى: ـ الفاثِجُ: الناقَةُ الحامِلُ، والحائِلُ السَّمينَةُ، ضِدُّ، والكَوْماءُ السَّمينَةُ. ـ وفَثَجَ: نَقَصَ، ـ وـ الماءَ الحارَّ بالبارِدِ: كَسَرَ حَرَّهُ، وأثْقَلَ، كفَثَّجَ. ـ وأفْثَجَ: تَرَكَ، وأعْيا، وانْبَهَرَ، كَأُفْثِجَ، بالضم.
المعجم: القاموس المحيط اِنْبِهارٌ
المعنى: جذ.: (بهـر) | (مص. اِنْبَهَرَ). 1. "اِنْقَشَعَتِ الأنْوارُ، فَعاشَ لَحْظَةَ انْبِهارٍ شَديدٍ": اِخْتِطافُ بَصَرِهِ. اِنْبِهارُ البَصَرِ". 2. "يَتَأَثَّرُ بِانْبِهارِ النَّاسِ": سَريعُ التَّأَثُّرِ بانْدِهاشِهِمْ وَإِعْجابِهِمْ.
المعجم: معجم الغني ذَعَفَ
المعنى: ـَ ذَعَفَاناً: مات. و ـ فلاناً ذَعْفاً: سقاهُ ذُعافاً. و ـ الطعامَ: جعل فيه ذُعافاً. فهو مَذْعُوفٌ.؛(أَذْعَفَهُ): قتله سريعاً.؛(انْذَعفَ): انبهر وانقطع فؤادهُ.؛(الذُّعافُ): السمُّ يقتل من ساعته. (ج) ذُعُفٌ. ويُقال: موتٌ ذُعافٌ: سريع.؛(الذَّعْفُ): الذُّعاف. ويُقال: حية ذَعْفُ اللُّعاب: سريعة القتل.
المعجم: الوسيط خعع
المعنى: الخُعْخُعُ: ضرب من النبْت، قال ابن دريد: وليس بثبت. وفي التهذيب: قال النضر بن شميل في كتاب الأَشجار الخُعْخُع، قال وقال أَبو الدُّقَيْش: هي كلمة مُعاياة ولا أَصل لها، وذكر الأَزهري في ترجمة عهعخ أَنه شجرة يُتداوى بها وبورقها، قال: وقيل هو الخُعْخُع، وقد ترجمت عليه في بابه.وروي عن عمرو بن بَحْر أَنه قال: خَعَّ الفَهْد يَخِعُّ، قال: وهو صوت تسمعه من حَلْقه إذا انْبَهر عند عَدْوِه. قال أَبو منصور: كأَنه حكاية صوته إذا انْبَهَرَ، ولا أَدري أَهو من توليد الفَهَّادِين أَو مما عَرَفَتْه العرب فتكلَّموا به، وأَنا بَريء من عُهْدَتِه.
المعجم: لسان العرب