المعجم العربي الجامع
اِنْبَعَقَ
المعنى: اِنْبِعاقًا في الكلام: اِندَفَعَ.؛- السَّحابُ بالمَطَر: اِنشَقَّ.؛- عليه الأمرُ: فاجأه.
المعجم: القاموس بعَقَ
المعنى: الوابلُ ـَ بعْقاً، وبُعاقاً: انفتح فجأَة. و ـ الحيوانُ والإِنسانُ بُعاقاً: فَتَح فاهُ، وصَوَّتَ شديداً. و ـ عن الشيء: كشف. و ـ المطرُ الشديدُ الأَرْضَ: شَقَّها. و ـ البئرَ: حَفَرها. و ـ الجَمَلَ: نَحَرَهُ.؛بعَّقَ: مبالغة في بعَق.؛ابتَعَقَ في الكلام: اندفع.؛انْبَعَقَ: انشَقَّ. يُقال: انبعق السحابُ بالمطر. و ـ في الكلام: ابتَعَق. و ـ عليه الشيءُ: فاجأَه.؛تَبَعَّقَ المطرُ: نزل بشدّة. و ـ في الكلام انبعق.؛الباعِقُ: المطرُ المفاجئ بوابل. و ـ السَّيل الدفّاع.
المعجم: الوسيط بعق
المعنى: بعق البئر: حفرها. ومبعق المفازة متسعها. قال جندل الطهوي: للريـــــــح فـــــــي مبعقهـــــــا المجهــــــول مســـــــــــاحف مياســـــــــــة الــــــــــذيول مبنوقــــــــة فــــــــي عرضـــــــها بطـــــــول وفلان يبعق اللقاح للأضياف: ينحرها. ومن المجاز: تبعق المطر وانبعق وهو انفتاحه بشدة. وانبعق فلان بالجود والكرم. وانبعق عليهم الخوف: فاجأهم. قال أبو دؤاد: بينما المرء آمن راعه را_ئع خوف لم يخش منه انبعاقه
المعجم: أساس البلاغة بعق
المعنى: البُعاقُ: شدّة الصوت، وقد بَعَقَ الرجلُ وغيره وانْبَعَقَ وبعَقَت الإبلُ بُعاقاً. والباعِقُ: المُؤَذن، وقد بَعَقَ بُعاقاً؛ وأنشد: تَيَمَّمْــــــتُ بالكِــــــدْيَوْنِ كــــــي لا يَفُــــــوتَني، مـــــن المَقْلـــــةِ البَيْضــــاء، تَقْرِيــــظُ بــــاعِق قال: يعني ترجيع المؤذن إذا رجَّع في أذانه؛ قال الأَزهري: ورواه غيره تفريط ناعق، من نَعَق الرّاعي بغنمه، ولعلهما لغتان. وانْبَعَق الشيء:اندَرأَ مُفاجأَة وأَنت لا تشعُر من حيث لم تحتسبه، وهو الانْبِعاق؛ وأَنشد: بَيْنما المَرْء آمِناً راعَه را_ئعُ حَتْفٍ، لم يَخْشَ منه انْبِعاقَهْ والباعِقُ: المطر يُفاجِئ بوابل. ومطر بُعاقٌ وبِعاقٌ: مُنْدفِع بالماء، وقد تَبَعَّق يتَبَعَّق وانْبَعَقَ يَنْبَعِق. وسيْلٌ بُعاق وبِعاق:شديد الدفْعة؛ قال أبو حنيفة: هو الذي يَجْرُف كل شيء. وأرض مَبْعُوقة:أصابها البُعاق. والبعاقُ: المطر الذي يَتبَعَّق بالماء تبعُّقاً؛ وأنشد ابن بري: تبَعَّـــــــقَ فيـــــــه الوابِـــــــلُ المُتَهَطِّـــــــلُ وبعَقَ الناقةَ: نَحَرَها وأسالَ دمَها. وفي حديث حُذيفة أنه قال: ما بقي من المُنافقين إلا أربعة، فقال رجل: فأَين الذين يُبَعِّقُون لِقاحَنا ويَنقُبون بيوتنا؟ فقال حُذيْفةُ: أُولئك هم الفاسقون؛ قال أبو عبيد:قوله يبعقون لقاحنا يعني أنهم ينْحَرون إبلنا ويُسيلون دِماءها. يقال: انبعق المطرُ إذا سال لكثرته. وفي حديث الاسْتِسقاء: جَمُّ البُعاق؛ هو بالضم، المطر الكثير الغزير الواسع.وبعقْت الإبلَ: نحرْتُها، وتَبعَّقَت: أفاضَتْ بهاقال الأزهري: وفي نوادر الأَعراب انْبعَق فلان كذا وكذا انْبِعاقاً إذا أَخذه من تلقاء نفسه، فهو مُنْبعِق. وروي عن عمر، رضي الله عنه، أَنه قال: الانبعاق فيما لا ينبغي من شقاشِق الشيطان. وفي الحديث: إن الله يكره الانْبِعاقَ في الكلام، فرحم الله امْرأً أوجَز في كلامه؛ أَي التوسُّعَ فيه والتكثُّر منه، ويروى:التبعُّقَ في الكلام.والبُعاق، بالضم: سحاب يتصبب بشدّة. وقد انْبعَقَ المُزْن إذا انْبعَجَ بالمطر، وتَبَعَّق مثله؛ قال رؤبة: وَجُــــــــــود مَرْوانَــــــــــ، إذا تَـــــــــدَفَّقا، جُـــــــودٌ كجُـــــــودِ الغَيْثِـــــــ، إذ تَبَعَّقــــــا والبَعْقُ والبَعْجُ: الشَّقُّ. وبعَّقْت زِقَّ الخمر تَبْعِيقاً أي شققْتُه.
المعجم: لسان العرب بثق
المعنى: انبثق عليهم الماء إذا خرق الشط أو كسر السكر فجرى من غير فجر، وبثقته أنا أبثقه بثقاً، وقد سدوا البثق والبثق وهو المكان المكسور، فعل بمعنى مفعول، أو تسمية بالمصدر كالضرب والصيد. وهؤلاء أهل الوثوق في سد البثوق. ومن المجاز: انبثق عليهم بنو فلان إذا أقبلوا عليهم ولم يظنوا بهم، وانبثق علينا فلان بالشر، وانبعق بكلام السوء.
المعجم: أساس البلاغة البعاق
المعنى: ـ البُعاقُ، كغُرابٍ: شِدَّةُ الصَّوْتِ، ـ وـ من المَطَرِ: الذي يُفاجِئُ بِوابِلٍ، والسَّيْلُ الدَّفَّاعُ، ويُثَلَّثُ فيهما، ـ كالباعِقِ. وقد بَعَقَ الوابِلُ الأرضَ بُعاقاً، ـ وـ الجَمَلَ بَعْقاً: نَحَرَهُ، ـ وـ عن كذا: كَشَفَهُ، ـ وـ البِئْرَ: حَفَرَهَا. ـ وعُقابٌ بَعَنْقاةٌ: عَقَنْباةٌ. ـ والتَّبْعِيقُ: التَّشْقِيق. ـ والانْبِعاقُ: أن يَنْبَعِقَ عليك الشيءُ فَجْأةً وأنتَ لا تَشْعُرُ. ـ وانْبَعَقَ المُزْنُ: انْبَعَجَ بالمَطَرِ، ـ وـ في الكلامِ: انْدَفَعَ، ـ كتَبَعَّقَ وابْتَعَقَ.
المعجم: القاموس المحيط وهي
المعنى: وهى الحائط. وفي الثوب والأديم وهيٌ، وفي مثل "خلّ سبيل من وهى سقاؤه" وحبل واه، وأوهيته. قال: كناطـح صـخرةً يومـاً ليفلقها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل ووهن العظم ووهى "إنّي وهن العظم منّي" وقال الشماخ: وبـات فـؤادي مسـتخفّاً كـأنه جنـاح وهـي عظمـاه فهو خفوق ومن المجاز قولهم للسحاب: واهي العزالي، وقد وهت عزاليه إذا انبعق بالمطر.
المعجم: أساس البلاغة بعق
المعنى: بعق البُعاقُ، كغُرابٍ: شِدَّة الصَّوْتِ قالَهُ الليثُ، وقَدْ بَعَقَ الرَّجلُ وَغَيره، وبَعَقَت الإِبِلُ بُعاقاً. والبُعاقُ من المَطرِ: الَّذِي يُفاجِئ بوابِلٍ وَهُوَ مَجازٌ. والبُعاقُ: السَّيْل الدَّفّاعُ قالَ أَبو حَنيفَةَ. هَذَا الَّذِي يَجْرف كُل شَيْء. ويُثلَّثُ فِيهِما وُقال: مَطَر بُعاق، وسَيْل بُعاقِّ، وَفِي حَدِيثِ الاستسقاءِ: جَمّ البُعاقِ هُوَ المَطَرُ الغَزِيرُ الكَثِيرُ الواسعُ كالباعِقِ فِي المَطرِ والسَّيْلِ. وَقد بَعقَ الوابِلُ الأَرْضَ بعاقاً بالضمِّ: إِذا شقها وأَسالَها. وبَعقَ الجَمَلَ بَعْقاً: إِذَا نَحَرَه وأَسالَ دَمَه، وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ أَنهّ قالَ: مَا بَقِي من المُنافِقِينَ إِلاّ أَرْبعَةٌ، فقالَ رَجُلٌ: فأَيْن الذِّينَ يَبْعَقُونَ لِقاحَنا، ويَنْقبُونَ بُيوتَنا فقالَ حُذَيْفَةُ: أَولئكَ هم الفاسِقُونَ قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: أَي: يَنحَرُونَ إِبِلَنا، ويسُيلون دِماءَها، ويرْوَى بالتَّشديد. وبَعَقَه عَن كَذا بَعْقاً كَشَفَه عَن ابْنِ عَباّدٍ. وبَعَقَ البِئرَ بَعْقاً: حفَرَها نَقله الزَّمَخْشَرِيّ. ويُقال: عُقابٌ بَعَنْقاةٌ مثلُ عَقبْناة نقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وكذلِك عَبَنْقاة، وقَعَنْباة، وذلِك إِذا كَانَت حدِيدَةَ المَخالِبِ، وقِيلَ: هِيَ السَّرِيعَةُ الخطْفِ، المُنكَرةُ، وَقَالَ ابْن الأَعرابِيِّ: وكلُّ ذلكَ على المبالَغةِ، كَمَا قَالُوا: أَسَد أَسِد، وكَلْبٌ كَلِب. والتَّبْعِيقُ: التَّشْقِيقُ وَقد بعِقَّ زق الخَمْرِ تَبْعِيقاً، أَي: شَقَّقَها، نَقَلَه الجَوْهِرِي. والانْبِعاقُ: أَنْ يَنْبَعِقَ عَلَيْك الشَّيْء فَجْأَة من حَيْثُ لَا تَحْسِبُه وأَنْتَ لَا تَشعُرُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وأَنْشدَ: (بَيْنَما المَرءُ آمِنٌ راعَهُ را ... ئِعُ حَتْفٍ لم يَخشَ مِنْهُ انْبِعاقَهْ) وانْبَعَقَ المُزْنُ: انْبَعَجَ بالمَطَرِ نَقَلَه الجوْهَرِيُّ، وَهُوَ مَجازٌ، قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: وذلِكَ إِذا انْفَتَح بشِدَّة، قَالَ رُؤْبةُ: يَرِدْنَ تَحْتَ الأَثْلِ سياّحَ الدَّسَقْ أَخْضَرَ كالبُردِ غَزِير المُنْبَعق) وانْبَعَقَ فِي الكَلام: إِذا انْدَفَعَ فِيهِ، وَمِنْه الحَدِيث: أَنه تَكَلَّمَ لَدَيْهِ رَجُل فَقَالَ لَهُ: كَمْ دُونَ لِسانِكَ من حِجاب قَالَ: لشَفتاي وأَسْناني، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ يَكْرهُ الانْبِعاقَ فِي الكَلام، فرَحِمَ الله وامْرَأً أَؤجر فِي كلامِهَ أَي: التَّوَسعَ فِيهِ، والتَّكثرَ مِنْهُ، ورُوِى عَن عمَرَ رضِيَ اللهُ عَنهُ: الانبعاقُ فِيمَا لَا يَنبَغِي من شَقاشقِ الشيْطانِ. كتبَعَّق وَمِنْه قَولُ رُؤْبَةَ يَمْدح مرْوانَ بن محمدِ بنِ مرْوانَ بنِ الحكم: وجود مرْوانَ إِذا ندَفّقا جُود كجودِ الغَيثِ إِذْ تبَعَّقَا وابتعَقَ مثله، وَهُوَ عَلَى افتعل نَقَلَهُ الصَّاغَانِي. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الباعِقُ: المُؤَذَنُ، قالَ: (تَيَممتُ بالكِديَونِ كي لَا يَفوتني ... من المقْلَةِ البيضاءَ تَقرِيظ باعِقِ) يَعْنِي تَرْجِيعَ المُؤَذِّنِ، قالَ الأَزْهَرِي: ويرْوى. ناعِق بالنُّون، من نَعَق الرّاعِي بغنَمِهِ، ولعلهُما لغتانِ. وأَرض مَبْعُوقَة: أَصابَها البُعاقُ، كَذَا فِي نوادِرِ العَرَبِ. ومَبْعَقُ المَفازَة متَسَعُها، عَن ابنِ فارِس والزَّمَخشرِي. وانْبَعَقَ فلانٌ بالجُودِ والكَرَم، وَهُوَ مجَاز. وسَحاب بعاق: يتَصَبَبُ بشدَّة. والبعْق: الشَّقُّ، كالبَعجً.
المعجم: تاج العروس نَحَرَهُ
المعنى: ـَ نَحْراً: ضربه في نحره. و ـ ذبحه. ويُقال: نحر الأمور علماً: أتقنها. و ـ العملَ: أدَّاه في أوّل وقته. ويُقال: نحر الشيءَ: استقبله وواجَهَهُ. وداري تَنْحَرُ دارَه. ودارهم تَنْحَر الطَّريق.؛(نَاحَرَهُ) قاتَله. و ـ على الأمر: شاحَّه وخاصمَهُ. و ـ استقبله وواجَهَه.؛(نَحَّرَ) الإِبلَ: نحرَها.؛(انْتَحَرَ) الرَّجلُ: قتلَ نفسه بوسيلةٍ مَّا. ويُقال: انتحر السَّحاب: انبَعَق بالمطر. و ـ القومُ على الأمر: تشاحُّوا وحرصوا.؛(تَنَاحَرَ) القومُ في القتال: تقاتلوا أشدَّ قتالٍ. و ـ على الشيء: تشاحوا وحرَصوا. ويُقال: تناحرت منازلُ القوم: تقابلتْ.؛(المِنْحَارُ): كثير النَّحر. يُقال: هو مِنْحَارُ إبل: كريمٌ جواد.؛(المَنْحَرُ): موضع النَّحْر في الحلق. و ـ المكان تذبح فيه الذبائح. (ج) منَاحِرُ.؛(النَّاحِرَةُ): التَّرقُوَة. وهما ناحِرَتان، وكلتاهما علم مقوّس يتمفصل مع القفص من الأمام ومع لوح الكتف من الخلف. (مج).؛(النَّحَّارُ): مبالغة في الناحِر. يُقال: هو نحَّارٌ للإبل: كريم مِضْياف.؛(النَّحْرُ): أعلى الصَّدْر. ويُقال: جلس في نحر فلان: قُبالته. وما أقابله إلا في نحر الشهر: أوَّله. وجاء في نحر الظهيرة: حين تبلغ الشمس منتهاها من الارتفاع. وعيد النَّحْر: عيد الأضحى.؛(النِّحْرِيرُ): العالم الحاذِق في علمه. (ج) نَحارِيرُ.؛(النَّحُورُ): مبالغة في الناحِر.؛(النَّحِيرُ): المَنْحُور. يُقال: جَمَلٌ نحيرٌ، وناقة نحيرٌ. (ج) نَحْرَى، ونَحَائرُ.؛(النَّحِيرَةُ): المَنْحُورة. (ج) نَحائِرُ.
المعجم: الوسيط نحر
المعنى: ضرب نحره ونحورهم. ونه: نحر البعير: طعن في نحره نحراً، ونحر الإبل، وإبل منحرة، وهذا منحر البدن، وهذه مناحرها، وهم نحّارون للجزر. وتناحروا في الحرب. ومن المجاز: جاء في نحر النهار، ونحر الشهر وناحرته ونحيرته. وما أراه إلا في نحور الشهور ونحائرها ونواحرها. قال الكميت: والغيث بلالمتألقا_ت من الأهلّة في النواحر إذا وقع الغيث في أوّل الشهر كان غزيراً. وجلس فلان في نحر فلان: قابله، ونحرته نحراً: قابلته. ومنازل القوم تتناحر وتتناوح، وديارهم تنحر الطريق: تقابله. قال: أبـــا حكـــم هـــا أنــت عــم مجالــد وســــيد أهــــل الأبطــــح المتنـــاحر ونحر الأمور علماً. ومنه: هو نحرير من النحارير. وعن زيد بن كثوة: ما نحر هلالاً شمالٌ إلا كان ممحلاً. وقال علقمةن: وردتــــه وصــــدور العيــــس مســـنفةٌ والصـــبح بـــالكوكب الـــدريّ منحـــور وسئل جرير عن شعراء الإسلام فقال: نبعة الشعر للفرزدق، فقيل له ما تركت لنفسك، فقال: أنا نحرت الشعر نحراً. وانتحروا على الأمر وتناحروا عليه: تشاحّوا وحرصوا. وفي مثل "سرق السارق فانتحر". وطريق منتحر: واسع بيّن. قال أبو وجزة: يعلــــو بهــــنّ قراديـــدا وراح لـــه مـــوعس فـــي ســـواد الليـــل منتحــر موطأ من وعس المكان يعسه إذا وطئه. وانتحر السحاب: انبعق بالمطر. قال الراعي: فمـــــرّ علــــى منازلهــــا فــــألقى بهــــا الأثقـــال وانتحـــر انتحـــارا وقال ابن ميادة: أطـــاع لهــا نبــت الخزامــى وجادهــا بأوطانهــــا غـــرّ الســـحاب المنحّـــر وتناحروا على الطريق وغيره: تتابعوا عليه. قال: لقــــد ظلمتنــــي عـــامر وتنـــاحروا علـــيّ ومـــا مثلـــي مجمـــران يقتــل وتناحروا عن الطريق: عدلوا عنه.
المعجم: أساس البلاغة