المعجم العربي الجامع
أَمْلَقَ
المعنى: جذ.: (ملق) | (ف: ربا. لازمتع). أَمْلَقْتُ، أُمْلِقُ، أَمْلِقْ، (مص. إِمْلاقٌ). 1. "أَمْلَقَ الرَّجُلُ": أَمْلَطَ، اِفْتَقَرَ. 2. "أَمْلَقَتِ الْمَرْأَةُ": أَسْقَطَتْ جَنينَها، أَمْلَطَتْ. 3. "أَمْلَقَ الدَّهْرُ مالَهُ": أَذْهَبَهُ. 4. "أَمْلَقَ الثَّوْبَ": غَسَلَهُ. 5. "أَمْلَقَ الجِلْدَ": دَلَكَهُ حَتَّى يَلِينَ.
المعجم: معجم الغني أَمْلَقَ
المعنى: إمْلاقًا فلانٌ: اِفْتَقَرَ.؛- تِ المَرأةُ: أملَصَت.؛- الرَّجُلُ مالَه: أخرَجه من يده بالإنفاق، بَذَّره.؛- تْ صُروفُ الدَّهْر مالَه: أذْهَبَتْه وأفْنَتْه.؛- الجِلْدَ: دَلَكه حتّى يَلين.
المعجم: القاموس أَمْلَقَ
المعنى: إِمْلاقًا: اِفْتَقَرَ، ضِدُّ اغْتَنى. - تْهُ الأَيّامُ أَوْ غَيْرُها: أَفْقَرَتْهُ، ضِدُّ أَغْنَتْهُ. [ملق]
المعجم: القاموس امَّلقَ/ امَّلقَ من يمَّلق، امِّلاقًا، فهو مُمَّلِق، والمفعول مُمَّلَقٌ منه
المعنى: • امَّلق الشَّيءُ: انملق، صار أملس. • امَّلق من يده: أفلت.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أملقَ يُملق، إملاقًا، فهو مُملِق، والمفعول مُمْلَق (للمتعدِّي)
المعنى: • أملق الشَّخصُ: افتقر "الإملاق مصدر لكثير من الشّرور- {وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ مِنْ إِمْلاَقٍ}. • أملق الدَّهرُ مالَهُ: أذهبه وأخرجه من يده أملقته الخطوبُ: أفقرته.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مَلِقَ
المعنى: جذ.: (ملق) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). مَلِقْتُ، أَمْلَقُ، اِمْلَقْ، (مص. مَلَقٌ). "مَلَقَهُ بِكَلامٍ حُلْوٍ": تَوَدَّدَ إِلَيْهِ وَتَذَلَّلَ وأَظْهَرَ بِلِسَانِهِ مَا لَيْسَ فِي قَلْبِهِ.
المعجم: معجم الغني إمْلاقٌ
المعنى: (مصدر أَمْلَقَ) اِفْتِقار، فَقْر مُدِقع، عَوَز. قال تعالى: {وَلَا تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ} [الإسرَاء:31].
المعجم: القاموس إِمْلاقٌ
المعنى: جذ.: (ملق) | (مص. أَمْلَقَ). {وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ} (الإسراء: 31) (قرآن): خَشْيَةَ الافْتِقارِ، الفَقْرِ، الإعْوازِ.
المعجم: معجم الغني مَلَقَ
المعنى: جذ.: (ملق) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). مَلَقْتُ، أَمْلَقُ، اِمْلَقْ، (مص. مَلْقٌ). 1. "مَلَقَ الْخَطَّ": مَحَاهُ. مَلَقَ الأَثَرَ". 2. "مَلَقَ الْجِلْدَ": لَيَّنَهُ، مَلَّسَهُ. 3. "مَلَقَ الإِنَاءَ": غَسَلَهُ. 4. "مَلَقَهُ بِالسَّوْطِ": ضَرَبَهُ. 5. "مَلَقَ السَّائِرُ": سَارَ سَيْرًا شَدِيدًا.
المعجم: معجم الغني ملق
المعنى: قام على الملقة وهي الصخرة الملساء. وسرنا في الملق والملقات وهي القيعان الملس الصّلاب. وملق الأرض بالمملقة: ملسها بالمملسة. وملّق الجدار بالمالق والمملق. وخاتم قلق: ملق. وأزلقت المرأة وأملقت. ومن المجاز: أملق الدهر ماله: أذهبه وأخرجه من يده. وأملق الرجل: أنفق ماله حتى افتقر. ورجل مملق. وقال أعرابيّ: قاتل الله النساء كيف يمتلقن العلل لأكأنها تخرج من تحت أقدامهن أي يستخرجنها. ورجل متملّق وملق وملاق: يظهر الودّ واللطف وفيه ملق شديد. قال: إيــاك أدعــو فتقبّـل ملقـى واغفـر خطايـاي وثمّـر ورقـي وفرس ملق: يقفز ويضرب الأرض بحوافره ولا جرى عنده. قال الجعديّ: ولا ملـق ينـزو وينـدر روثـه أحاد إذا فاس اللجام تصلصلا
المعجم: أساس البلاغة ملق
المعنى: المَلَقُ: الوُدّ واللطف الشديد، وأَصله التليين وقيل: المَلَقُ شدة لطف الودّ، وقيل: الترفق والمداراة، والمعنيان متقاربان، مَلِقَ مَلَقاً وتمَلَّقَ وتَملَّقَهُ وتمَلّقَ له تمَلُّقاً وتِمِلاَّقاً أَي تودد إليه وتلطف له: قال الشاعر: ثلاثــة أَحْبــابٍ: فَحُـبُّ عَلاقَـةٍ، وحُـبُّ تِمِلاَّقٍـ، وحُـبٌّ هـو القَتْـل وفي الحديث: ليس من خُلُق المؤمن المَلَقُ؛ هو بالتحريك الزيادة في التَّوَدُّد والدعاء والتضرع فوق ما ينبغي. وقد مَلِقَ، بالكسر، يَمْلَقُ مَلَقاً. ورجل مَلِقٌ: يعطي بلسانه ما ليس في قلبه؛ ومنه قول المتنخل: أَرْوَى بجِـــنّ العَهْــد ســَلْمَى، ولا يُنْصـِبْكَ عَهْـدُ المَلِـقِ الحُوَّلِ قوله بجِنّ العَهْد أَي سقاها الله بحِدْثان العهد لأَنه يثبت ويدوم، وجِنُّ الشباب: أوله وقوله: ولا يُنْصِبْكَ عهد المَلِق أَي من كان مَلِقاً ذا حِوَلٍ فَصَرَمَك فلا يُنْصِبْكَ صَرْمهُ؛ ورجل مَلِقٌ ومَلاَّق، وقيل: المَلاَّق الذي لا يصدق وُدُّه. والمَلِقُ أَيضاً: الذي يَعِدُك ويُخْلِفك فلا يفي ويتزين بما ليس عنده. أَبو عمرو: المَلَقُ اللين من الحيوان والكلام والصُّخور. والمَلَقُ: الدعاء والتضرع؛ قال: لاهُمّــ، ربَّ البَيْــتِ والمُشـَرَّقِ، إيّــاكَ أَدْعُــو، فتَقَبَّـل مَلَقِـي يعني دعائي وتضرُّعي. ويقال: إنه لمَلاَّق مُتَمَلَّق ذو مَلَقٍ، ولا يقال منه فَعِلَ يَفْعَلُ إلاَّ على يتملق، والمَلَقُ من التَّمَلُّق، وأصله من التليين. ويقال للصَّفاة الملساء اللينة مَلَقةٌ، وجمعها مَلَقات؛ وقال الراجز: وحَوْقــل ســاعِدهُ قــد امَّلَــقْ أَي لانَ. خالد بن كلثوم: المَلِقُ من الخيل الذي لا يُوثق بجريه، أُخذ من مَلَق الإنسان الذي لا يصدق في مودَّته؛ قال الجعدي: ولا مَلِــقٌ يَنْـزُو ويُنـدِر رَوْثَـهُ أُحادَ، إذا فَأْسُ اللجام تَصَلْصلا أبو عبيد: فرس مَلِقٌ والأنثى مَلِقةٌ والمصدر المَلَقُ وهو أَلطف الحُضْر وأَسرعه، وأَنشد بيت الجعدي أَيضاً.ومَلَّق الشيءَ: ملسه. وانْمَلَق الشيء وامَّلَق، بالإدغام، أَي صار أَملس؛ قال الراجز: وحَوْقــل ســاعدُهُ قـد انْمَلَقْـ، يقـول: قَطْبـاً ونِعِمّـا، إن سَلَقْ قوله انْمَلَقَ يعني انْسَحَجَ من حَمْل الأَثقال. وانْمَلَق مني أَي أَفْلت. والمَلَق: الصُّفُوح اللينة الملتزقة من الجبل، واحدتها مَلَقة، وقيل: هي الآكام المفترشة، والمَلَقةُ: الصَّفاةُ الملساء؛ قال صخر الغي الهذلي: ولا عُصــْماً أَوابِـدَ فـي صـُخُور، كُســِينَ علـى فَراسـِنِها خِـدامَا أُتِيـحَ لهـا أُقَيْـدِر ذو حَشـيف، إذا سـامَتْ علـى المَلَقات سَامَا والإمْلاق: الافْتِقار. قال الله تعالى: ولا تقتلوا أَولادكم من إمْلاق.وفي حديث فاطمة بنت قيس: أَما معاوية فرجل أْمْلق من المال أَي فقير منه قد نَفِد ماله. يقال: أَمْلَق الرجل، فهو مُمْلِق، وأَصل الإملاق الإنْفاق. يقال: أَمْلَق ما معه إمْلاقاً، ومَلَقه مَلْقاً إذا أَخرجه من يده ولم يحبسه، والفقر تابع لذلك، فاستعملوا لفظ السبب في موضع المسبب حتى صار به أَشهر. وفي حديث عائشة: ويَرِيشُ مُمْلِقَها أَي يغني فقيرها.والإمْلاق: كثرة إنفاق المال وتبذيره حتى يورث حاجة، وقد أَمْلَقَ وأَمْلَقَه الله، وقيل: المُمْلِق الذي لا شيء له. وفي الحديث: أَن امرأَة سأَلت ابن عباس: أَأُنفق من مالي ما شئت؟ قال: نعم أَمْلقي من مالك ما شئت، قال الله تعالى: خَشْيَةَ إملاق، معناه خشية الفقر والحاجة. ابن شميل: إنه لمُمْلِق أي مفسد. والإملاق: الإفساد؛ قال شمر: أملق لازم ومتعد. يقال: أَمْلَقَ الرجلُ، فهو مُمْلِقٌ إذا افتقر فهذا لازم، وأَمْلَقَ الدهرُ ما بيده؛ ومنه قول أَوس: لمـا رأَيـتُ العُدْمَ قَيَّدَ نائِلي، وأَمْلَـقَ مـا عنـدي خُطُـوب تَنَبَّلُ وأَمْلَقَتْهُ الخُطُوب أَي أَفقرته. ويقال: أَمْلَقَ مالي خُطُوبُ الدهر أَي أَذهبه.ومَلَقَ الأَديمَ يَمْلُقه مَلْقاً إذا دلكه حتى يلين. ويقال: مَلَقْتُ جلده إذا دلكته حتى يَمْلاسّ؛ قال: رأَت غلامــاً جِلْــدهُ لـم يُمْلَـقِ بمــاءٍ حَمَّــامٍ، ولــم يُخَلَّــقِ يعني ولم يُمَلَّس من الخَلْق وهو الملاسة. ومَلَقَ الثوبَ والإناء يَمْلُقه مَلْقاً: غسله. والمَلْقُ: الرضع. ومَلَقَ الجَدْي أُمه يَمْلُقُها مَلْقاً: رضعها، وكذلك الفَصِيل والصبيّ، وقرئ على المنذري: مَلَقَ الجدي أُمه يَمْلِقُها، قال: وأَحسب مَلَقَ الجدي أُمه يَمْلُقها إذا رضعها لغة. ومَلَقَ الرجل جاريته ومَلَجَها إذا نكحها، كما يَمْلُق الجدي أُمه إذا رضعها. وفي حديث عَبِيدَةَ السَّلْمانِيّ: أَن ابن سيرين قال له ما يوجب الجنابة؟ قال: الرَّفّ والاسْتِمْلاقُ؛ الرَّفّ المص، والاسْتِملاق الرضع، وهو اسْتِفْعال منه، وكنى به عن الجماع لأن المرأة ترتضع ماء الرجل، من مَلَق الجدي أُمه إذا رضعها، وأَراد أَن الذي يوجب الغسل امتصاص المرأة ماء الرجل إذا خالطها كما يرضع الرضيع إذا لقم حَلَمة الثَّدْي.ومَلَقَ عينه يَمْلُقُها مَلْقاً: ضربها. ومَلَقهُ بالسوط والعصا يَمْلُقه مَلْقاً: ضربه. ويقال: مَلَقهُ مَلَقاتٍ إذا ضربه. والمَلْقُ: ضرب الحمار بحوافره الأرض؛ قال رؤبة يصف حماراً: مُعْتَـزِم التَّجْليـح مَلاَّخ المَلَقْـ، يَرْمـي الجَلامِيـدَ بجُلْمُـودٍ مِـدَقْ أَراد المَلْقَ فثقَّله؛ يقول: ليس حافر هذا الحمار بثقيل الوَقْع على الأرض. والمَلَقُ: ما استوى من الأرض، وأَنشد بيت رؤبة: مَلاَّخ المَلَقْ، وقال: الواحدة مَلَقَة. والمَلْقُ: مثل المَلْخِ وهو السير الشديد.والمَيْلَقُ: السريع؛ قال الزفيان: نـاجٍ مُلـحّ فـي الخَبَـارِ مَيْلَقُ، كـــأَنه ســـُوذانِقٌ أَو نِقْنِــقُ والمَلْقُ: المحو مثل اللَّمْقِ. ومَلْقُ الأَدِيم: غسله. والمَلْقُ: الحُضْر الشديد. والمَلْقُ: المَرّ الخفيف. يقال: مَرّ يَمْلُقُ الأَرض مَلْقاً. ورجل مَلِقٌ: ضعيف. والمالَقُ: الخشبة العريضة التي تشدّ بالحبال إلى الثَّوْرين فيقوم عليها الرجل ويجرها الثوران فيُعَفِّي آثار اللُّؤَمَةِ والسِّنّ؛ وقد مَلَّقُوا أَرضهم يُمَلِّقُونها تَمْلِيقاً إذا فعلوا ذلك بها؛ قال الأزهري: مَلَّقوا ومَلَّسوا واحد وهي تملِّسُ الأرض، فكأنه جعل المالَقَ عربيّاً؛ وقيل: المالَقُ الذي يقبض عليه الحارث.وقال أَبو حنيفة: المِمْلَقة خشبة عريضة يجرها الثيران. الليث: المالَقُ الذي يملّس الحارث به الأرض المُثارة. أَبو سعيد: يقال لمالَج الطَّيّان مالَقُ ومِمْلَقٌ. ويقال: ولدت الناقة فخرج الجنين مَلِيقاً من بطنها أَي لا شعر عليه. والمَلقُ: المِلوسة. وقال الأَصمعي: الجنين مَلِيطٌ، بالطاء، بهذا المعنى.
المعجم: لسان العرب