المعجم العربي الجامع
اِمْتَشَّ
المعنى: اِمْتِشاشًا المُتَغَوِّطُ: مسح موضع النّجو.؛- ما في الضّرع: حَلَبَه كلّه.؛- من مال فلانٍ: أصاب منه.؛- الثّوبَ: انتزعه.
المعجم: القاموس متشه
المعنى: ـ مَتَشَهُ يَمْتِشُه: فَرَّقَهُ بأصابِعِه، ـ وـ أخْلافَ الناقةِ: احْتَلَبَها احْتِلاباً ضعيفاً. ـ والمَتْشُ: الوَبْشُ، وسُوءُ البَصَرِ. ـ ورجلٌ أمْتَشُ: يَشُقُّ عليه النَّظَرُ.
المعجم: القاموس المحيط مَتَشَ
المعنى: الشيءَ ـِ مَتْشاً: جَمَعَهُ. و ـ فرّقه بأصابعه.؛(مَتِشَتْ) عينُه ـَ مَتَشاً: ساء بصرها والرجل أمْتَشُ، وهي مَتْشَاءُ. (ج) مُتْشٌ.؛(المَتْشُ): بياض يكون على أظفار الأحداث.
المعجم: الوسيط متش
المعنى: ابن دريد: المَتْشُ تَفْريقُك الشيءَ بأَصابعك. ومتَشَ الشيءَ يَمْتِشُه مَتْشاً: جمَعَه. ومتَشَ الناقةَ: حلَبَها بأَصابعه حلْباً ضعيفاً.والمَتَشُ: سوءُ البصَرِ. ومَتِشَت عينُه متَشاً: كمدِشَت، ورجل أَمْتَشُ وامرأَة مَتْشاء.
المعجم: لسان العرب مشش
المعنى: مشّ يده بالمنديل وهو المشوش. ومشّ العظم وتمشّشه: صه وهو المشاش: للعظام اللينة. ومن المجاز: فلان طيّب المشاش، وإنه لكريم المشاش إذا كان برّاً، وهو في مشاشة قومه: في مخهم وخيارهم. وهو يمشّ مال فلان: يأخذه الشيء بعد الشيء. ومشّ القدح والوتر: مسحه بثوبه ليلينه. وامتشّ: استنجى. وفي الحديث: "لا تمتشّ بروث ولا بعر".
المعجم: أساس البلاغة متش
المعنى: متش . مَتَشَه، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: مَتَشَه يَمْتِشُه مَتْشاً: فَرَّقَه بأَصابِعِه. وَمن ذلِكَ: مَتَشَ أَخْلافَ النّاقَةِ مَتْشاً، إِذا احْتَلَبَها احْتِلاباً ضَعِيفاً. وعَنْ ابْنِ دُرَيْدٍ: المَتْشُ، بالفَتْح: الوَبْشُ، وهُوَ بَيَاضٌ يَكُونُ عَلَى أَظْفَارِ الأَحْدَاثِ، كَمَا سَيَأْتي. والمَتَشُ، سِيَاقُه يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ بالفَتْحِ، وضَبَطَه الصّاغَانِيُّ بالتَّحْرِيكِ، وهُوَ الصَّوَابُ: سُوءُ البَصَرِ، وَقد مَتِشَ بَصَرُهُ، كمَدِشَ، ورَجُلٌ أَمْتَشُ: يَشُقُّ عَلَيْه النَّظَرُ، وامْرَأَةٌ مَتْشاءُ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: مَتَشَ الشَّيْءَ يَمْتِشُه مَتْشاً، وتَمَشَه: جَمَعَه. وأَبُو الفَتْحِ يُوسفُ بنُ أَحْمَدَ بن المُتُشِ، بِضَمَّتَيْن، الدَّبّاسُ، عَن أَبِي غالِبِ بن التَّيّانِيّ. قالَ الحافِظُ: كانَ هُوَ وأَخُوه داوُود عَلَى رَأْسِ السِّتِّمائَةِ.
المعجم: تاج العروس مَشَى
المعنى: ـِ مَشْياً: انتقل من مكان إِلى مكان بإرادة. ويُقال: مَشَى بالنَّميمة: نَمَّ. و ـ مَشَاءً: كثُرَت ماشيتُه. ويُقال: مَشَتْ إبِلُه: كثرت. و ـ المَرأَةُ أو المَاشيةُ: كثرت أولادُها.؛(أمْشَى) فلانٌ: كثُرَت ماشيتُه. و ـ الرَّجُلَ: جعله يمشي.؛(مَشَّى): مبالغة في مَشَى. و ـ الرَّجُلَ: أمشاه.؛(مَاشَاهُ) مُماشاة: مَشَى معه.؛(امْتَشَى) القومُ: كثُرَت أولاد ماشيتهم.؛(تَمَاشَى) القومُ: مَشَى بعضهم إِلى بعض.؛(تَمَشَّى) مَشَى. ويُقال: تَمَشَّت فيه حُمَيَّا الكأْس.؛(المَاشِيَة) الإِبل والبقر والغنم، وأكثر ما يستعمل في الغنم. (ج) مَوَاشٍ. وأُنثَى ماشِيةٌ: كثيرة الولد.؛(المُشَاةُ) خلاف الرُّكْبان. و ـ من الجيش: مَن يسيرون على أقدامهم. و ـ الوُشَاة. واحدهم: ماشٍ.؛(المَشَّاءُ) الكثير المَشْي. و ـ النَّمَّامُ. وفي التنزيل العزيز: {وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ. هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ}.
المعجم: الوسيط مشش
المعنى: مشَشْت الناقةَ: حلَبْتُها. ومَشَّ الناقَةَ يَمُشّها مَشّاً: حلَبها وترك بعضَ اللبَن في الضرع. والمَشُّ: الحلْب باستقصاء. وامْتَشّ ما في الضرع وامْتَشَعَ إذا حلَب جميعَ ما فيه. ومشّ يدَه يَمُشّها: مَسَحَها بشيء، وفي المحكم: بالشيء الخشن ليُذْهِبَ به غَمَرَها ويُنَطّفَها؛ قال امرؤ القيس: نَمُــشّ بِــأَعْرافِ الجِيــادِ أَكُفَّنــا إِذا نحــنُ قُمْنـا عـن شـِوَاءِ مُضـَهَّبِ المُضَهّبُ: الذي لم يَكْمل نُضْجُه؛ يريد أَنهم أَكَلوا الشَّرائِحَ التي شَوَوْها على النار قبْل نُضْجِها، ولم يدَعُوها إِلى أَن تَنْشَف فأَكلوها وفيها بقية من ماء. والمَشُوشُ: المِنْديلُ الذي يمسح يده به.ويقال: امْشُشْ مُخاطَك أَي امسحه. ويقولون: أَعْطِني مَشُوشاً أَمُشُّ به يدي يريد مِنْديلاً أَو شيئاً يمسع به يدَه. والمَشُّ: مسْحُ اليدين بالمَشُوش، وهو المِنْديل الخشِنُ. الأَصمعي: المَشُّ مسحُ اليد بالشيء الخشن ليَقْلع الدسَمَ. ومَشَّ أُذُنَه يَمُشُّها مَشّاً: مَسَحها؛ قالت أُخت عمرو: فــإِنْ أَنْتُـمُ لـم تثـأَروا بـأَخيكُم فمُشــّوا بــآذان النعـامِ المُصـَلَّمِ والمَشُّ أَن تمسح قِدْحاً بثوبك لتُلَيّنه كما تَمُشّ الوتر. والمَشُّ: المسحُ. ومَشَّ القِدْحَ مَشّاً: مسَحَه ليُلَيّنه. وامْتَشّ بيده وهو كالاستنجاء.والمُشاشُ: كلُّ عظم لا مُخّ فيه يُمْكنك تتّبعُه. ومَشّه مَشّاً وامْتَشَّه وتَمَشّشَه ومَشْمَشَه: مصّه مَمْضُوغاً. الليث: مَشَشْت المُشاشَ أَي مصَصْتُه مَمْضوغاً. وتَمَشّشْتُ العظمَ: أَكلْتُ مُشاشَه أَو تمَكّكْته. وأَمَشّ العظْمُ نفسُه: صار فيه ما يُمَشّ، وفي التهذيب: وهو أَن يُمِخَّ حتى يتَمَشّش. أَبو عبيد: المُشاشُ رؤوسُ العظامِ مثل الركبتين والمرفقين والمنكبين. وفي صفة النبي، صلى اللَّه عليه وسلم: أَنه كان جليلَ المُشاشِ أَي عظيمَ رؤوس العظام كالمرفقين والكفين والركبتين. قال الجوهري: والمُشاشةُ واحدة المُشاشِ، وهي رؤوس العظام الليّنة التي يمكن مضغُها؛ ومنه الحديث: مُلِئ عَمّارٌ إِيماناً إِلى مُشاشِه. والمُشاشةُ: ما أَشرفَ من عظْم المنكِب.والمَشَشُ: ورمٌ يأْخذ في مقدَم عظم الوظيف أَو باطن الساق في إَنْسِيّهِ، وقد مَشِشَت الدابةُ، بإِظهار التضعيف نادر، قال الأَحمر: وليس في الكلام مثله، وقال غيره: ضَبِبَ المكانُ إذا كثر ضِبابُه، وأَلِلَ السِّقاءُ إذا خبُثَ ريحُه. الجوهري: ومَشِشَت الدابةُ، بالكسر، مشَشاً وهو شيء يشْخَصُ في وَظِيفها حتى يكون له حَجْمٌ وليس له صلابةُ العظمِ الصحيح، قال: وهو أَحد ما جاء على الأَصل.وامتَشّ الثوبَ: انتزعه. ومشّ الشيءَ يَمُشّه مَشّاً ومَشْمَشَه إذا دافَهُ وأَنْقَعه في ماء حتى يَذُوب؛ ومنه قول بعض العرب يصف عَليلاً: ما زلت أَمُشُّ له الأَشْفِيةَ، أَلُدُّه تارة وأُوجِرُه أُخرى، فأَتى قَضاءُ اللَّه. وفي حديث أُمّ الهيثم: ما زلت أَمُشّ الأَدْوِيةَ أَي أَخْلِطها. وفي حديث مكة، شرَّفها اللَّه: وأَمَشَّ سَلَمُها أَي خرج مايخرج في أَطرافها ناعِماً رَخْصاً؛ قال ابن الأَثير: والرواية أَمْشَرَ بالراء؛ وقول حسان: بضــَرْبٍ كــإِيزاغِ المَخــاضِ مُشاشـَه أَراد بالمُشاشِ ههنا بولَ النُّوق الحوامل.والمَشْمَشةُ: السرعة والخفة.وفلان يَمُشّ مالَ فلان ويَمُشّ من ماله إذا أَخذ الشيء بعد الشيء.ويقال: فلان يَمْتَشُّ مال فلان ويمتش منه.والمُشاشةُ: أَرض رِخْوة لا تبلغ أَن تكون حجراً يجتمع فيها ماء السماء وفوقها رمل يحجز الشمس عن الماء، وتَمْنع المُشاشةُ الماء أَن يتشرب في الأَرض فكلما استُقِيت منها دلو جَمّت أُخرى. ابن شميل: المُشاشةُ جوفُ الأَرض وإِنما الأَرض مَسَكٌ، فَمَسَكةٌ كَذّابةٌ، ومسَكَةٌ حِجارةٌ غليظة، ومَسَكةٌ لَينةٌ، وإِنما الأَرض طرائقُ، فكل طريقة مَسَكةٌ، والمُشاشةُ هي الطريقة التي هي حجارة خَوّارة وترابٌ، فتلك المُشاشةُ، وأَما مُشاشةُ الركيّة فجَبَلُها الذي فيه نَبَطُها وهو حجر يَهْمي منه الماء أَي يرْشَح فهي كمُشاشةِ العظام تتَحَلّب أَبداً. يقال: إِنْ مُشاشَ جبَلِها ليَتحَلّب أَي يرشح ماء. وقال غيره: المُشاشةُ أَرض صُلْبة تتخذ فيها زكايا يكون من ورائها حاجزٌ، فإِذا مُلِئَت الركيَّةُ شربت المشاشةُ الماءَ، فكلما استُقي منها دلو جمّ مكانها دلو أُخرى. الجوهري: المُشاشُ أَرض ليّنة؛ قال الراجز: راسـي العُـرُوق في المُشاشِ البَجْباجْ ويقال: فلان لَيّنُ المُشاش إذا كان طيّبَ النَّحِيزةِ عَفيفاً من الطمَعِ. الصحاح: وفلان طيِّبُ المُشاشِ أَي كريمُ النفْس؛ وقول أَبي ذؤيب يصف فرساً: يَعْــدُو بــه نَهِــش المُشـاشِ كـأَنه صـــَدَعٌ ســـَلِيمٌ، رَجْعُــه لا يَضــْلَعُ يعني أَنه خفيف النفْس والعِظام، أَو كنى به عن القوائم؛ ورجل هَشّ المُشاشِ رخْو المَغْمَزِ، وهو ذم. ومَشْمَشُوه: تَعْتَعُوه؛ عن ابن الأَعرابي. ابن الأَعرابي: امْتَشَّ المُتَغَوّطُ وامْتَشَعَ إذا أَزال الأَذى عن مقعدته بمَدَر أَو حجر. والمَشّ: الخصومةُ. الفراء: النَّشْنَشةُ صوتُ حركة الدروع، والمَشْمَشَةُ تفريق القُماش.والمِشْمِشُ: ضرْبٌ من الفاكهة يؤكل؛ قال ابن دريد: ولا أَعرف ما صحته، وأَهل الكوفة يقولون المَشْمَش، وأَهل البصرة مِشْمِش يعنية الزَّرْدالو، وأَهل الشام يسمون الإِجَّاصَ مِشْمِشاً. والمَشامِشُ: الصياقلةُ؛ عن الهَجَري، ولم يَذْكر لهم واحداً؛ وأَنشد: نَضا عنهمُ الحَوْلُ اليَماني، كما نَضا عـن الهِنْـدِ أَجْفانٌ، جَلَتْها المَشامِشُ قال: وقيل المَشامِشُ خِرَقٌ تجعل في النُّورة ثم تُجْلى بها السيوفُ.ومِشْماشٌ: اسم.
المعجم: لسان العرب مَشَّ
المعنى: العظمَ ـُ مَشّاً: مَصَّه بعد مضغه. و ـ النَّاقَةَ ونحوَها: حلبها باستقصاء. و ـ مالَ فلانٍ: أخَذَه شيئاً بعد شيء. و ـ الشيءَ في الماء: أنقعه حتَّى يذوب. و ـ فلاناً: عاداه وخاصمه. و ـ يَدَهُ: مسحها بشيء خشن ليُزيل الدَّسَم.؛(مَشِشَتِ) الدَّابَّةُ ـَ مَشَشاً: شخص في وظيفها المَشَشُ حتَّى يكون له حجمٌ وليس له صلابةُ العظم. و ـ النَّاقةُ ونحوها: اعتراها بياضٌ في عينها. فهي مَشَّاء، وهو أمَشُّ. (ج) مُشٌّ.؛(أمَشَّ) العظمُ: صار فيه ما يُمَشُّ.؛(مَشَّشَ) العظمَ: استخرج منه المُخَّ.؛(امْتَشَّ) فلانٌ: استنجى. و ـ العظمَ: مَشَّهُ. و ـ ما في الضَّرْع: حلبَه جميعَه. و ـ من مال فلان: أصاب منه. و ـ الثَّوبَ: انتزعه. و ـ المرأةُ حُليَّها: قطعتها عن لَبَّتِها.؛(المُشَاشُ) الأَرض اللَّينة. و ـ الأصلُ. و ـ النَّفْس. و ـ الطَّبيعةُ. ويُقال: فلان طيِّب المُشَاش: كريم النَّفْس. و ـ الخفيف الظَّريف. و ـ العظمُ لا مُخَّ فيه. و ـ الخُدَّامُ في السَّفر والحضر. و ـ (في علم الأحياء): العظم الإسفنجي، ويتكون من حواجز عَظْمِيَّة رقيقة تفصلها أحياز النِّقي الأحمر.؛(المُشَاشَةُ) رأس العظم الليِّنُ الذي يُمكن مضغه. و ـ ما برز من عظم المنْكِب. و ـ الأَرض الصُّلْبة تُتَّخَذ فيها الآبار فتمَتُّص ماءَها. و ـ الطَّريقة تتألَّف من حجارة خوَّارة وتراب (ج) مُشَاشٌ.؛(المَشَشُ) بياض يعتري الإِبل في عيونها. و ـ شيء يبرز في وَظيف الدَّابَّة يشتدُّ دون اشتداد العظم.؛(المِشُّ) جُبنٌ يعتَّق في اللَّبن والملح، ثم يترك في الجرَّة دهراً حتَّى يصلح فيصير إداماً. (مصرية).؛(المَشُوشُ) ما تُمَشُّ به اليَدُ من منديلٍ. ونحوه.
المعجم: الوسيط المش
المعنى: ـ المَشُّ: الخَلْطُ حتى يَذُوبَ، ومَسْحُ اليَدِ بالشيءِ لتَنْظيفِها وقَطْعِ دَسَمِها، والخُصُومَةُ، ومَصُّ أطْرافِ العِظامِ، ـ كالتَّمَشُّشِ، وأخْذُ مالِ الرَّجُلِ شيئاً بعد شيءٍ، وحَلْبُ بعضِ لَبَنِ الناقَةِ. ـ والمَشوشُ: ما تُمَشُّ به اليَدُ. ـ والمَشَشُ، محرَّكةً: شيءٌ يَشْخَصُ في وَظِيفِ الدابَّةِ حتى يَشْتدَّ دونَ اشْتِدادِ العَظْمِ، وقد مَشِشَتْ هي، بالكسر، ولا نَظيرَ لها سِوَى لَحِحَتْ، وبَياضٌ يَعْتَرِي الإِبِلَ في عُيُونِها، وهو أمَشُّ، وهي مَشَّاءُ. ـ والمُشاشَةُ، بالضم: رأسُ العَظْمِ المُمْكِنِ المَضْغِ ـ ج: مُشاشٌ، والأرضُ الصُّلْبَةُ تُتَّخذُ فيها رَكايَا، ومن وَرائِها حاجِزٌ، فإِذا مُلِئَت الرَّكِيَّةُ، شَرِبَت المُشاشَةُ الماءَ. فكُلَّما اسْتُقِيَ منها دَلْوٌ، جَمَّ مَكانَها أُخْرَى، وجَوْفُ الأرضِ، والطَّريقَةُ فيها حِجارَةٌ خَوَّارَةٌ، وتُراب، وجَبَلُ الرَّكِيَّة الذي فيه نَبْطُها يَتَحَلَّبُ أبداً. وكغُرابِ: الأرضُ اللَّيِّنَةُ، والنَّفْسُ، والطَّبِيعَةُ، والأصْلُ، والخَفيفُ الظَّريفُ، والخَدَّامُ في السَّفَرِ والحَضَرِ. ـ وأمَشَّ العَظْمُ: أمَخَّ، ـ وـ السَّلَمُ: خَرَجَ ما يَخْرُجُ من أطْرافِهِ ناعماً رَخْصاً. ـ والتَّمْشيشُ: اسْتِخْراجُ المُخِّ. ـ وامْتَشَّ المُتَغَوِّطُ: اسْتَنْجَى بِحَجَرٍ أو مَدَرٍ، ـ وـ ما في الضَّرْعِ: أخَذَ جَميعَهُ، ـ وـ المَرْأةُ حُلِيَّها: قَطَعَتْها عن لَبَّتِها. ـ والمِمْتَشُ، كمِنْبَرٍ: اللصُّ الخارِبُ. ـ وهل انْمَشَّ لكَ شيءٌ؟ : حَصَلَ. ـ والمَشْمَشَةُ: نَقْعُ الدَّواءِ، والخِفَّةُ، والسُّرْعَةُ. ـ والمِشْمِشُ، ويُفْتَحُ: ثَمَرٌ م، قَلَّما يوجَدُ شيءٌ أشَدُّ تَبْريداً لِلمَعِدةِ منه وتَلْطيخاً وإضْعافاً، وبعضُهم يُسَمِّي الإِجَّاصَ مِشْمِشاً. ـ وأطْعَمَه هَشًّا مَشًّا: طَيِّباً. ـ ومِشاشٌ، بالكسر: اسمٌ.
المعجم: القاموس المحيط